Estudo de Êxodo 4:8 – Comentado e Explicado

"Se não te crerem, nem obedecerem à voz do primeiro prodígio, crerão à voz do segundo.
Êxodo 4:8

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 4: 8 . Que eles acreditarão na voz do último sinal – Talvez isso possa ser melhor prestado, PODEM acreditar; pois DEUS não prediz tanto o que acontecerá, como qual é o propósito e o propósito desses milagres: afirmar que, se o primeiro não prevalecer com alguns, o segundo poderá: contra os quais, no entanto, se algum deve se destacar , ele permite que Moisés trabalhe um terceiro, o que será mais convincente do que os outros. Há uma grande beleza na expressão, a voz do sinal. O bispo Warburton observa nesta passagem que, nas primeiras eras do mundo, os homens são obrigados a suprir as deficiências da linguagem por sinais significativos; o inverso mútuo foi sustentado por um discurso misto de palavras e ações. Daí veio a frase oriental da voz do sinal; e uso e costume, como na maioria dos outros assuntos da vida, aprimorando o que surgiu por necessidade em ornamento, essa prática subsistiu muito depois que a necessidade acabou; especialmente entre o povo oriental, cujo temperamento natural os inclinava a um modo de conversação, que tão bem exercitava sua vivacidade pelo movimento, e muito a gratificava por uma representação perpétua de imagens materiais. Veja Div. Perna. b. 4: seita. 4: p. 95. Mas, separado de tudo isso, a voz do sinal pode ser bem compreendida e é muito enérgica. A voz da natureza é uma figura comum em todas as línguas: pode-se dizer que todo objeto da natureza, comum e extraordinário, pronuncia uma voz e fala ao ouvido da razão a respeito de seu grande Deus e Mestre. Pro dii immortales, diz Cícero, falando de alguns prodígios que aconteceram em seu tempo, qui magis nobiscum loqui possitis, si essetis versaremenique nobiscum? Como vocês, deuses imortais, poderiam falar mais claramente conosco, se estivessem familiarizados conosco? Veja Gênesis 4:10 . Salmos 19: 3 .

REFLEXÕES.— 1. Moisés, por desconfiança em si mesmo, e talvez também por alguma desconfiança pecaminosa de Deus, sugere seu medo da incredulidade do povo. Deus o havia garantido o contrário; mas quão difícil é repousar na palavra de Deus contra as probabilidades humanas e nossa própria experiência passada!

2. Nós temos a resposta de Deus. Os milagres devem falar por sua missão e ganhar-lhe crédito em sua mensagem aos hebreus. Dois são executados imediatamente, para sua própria satisfação; um terço é prometido, se necessário, para o deles. Quando Jesus veio, a multidão e a natureza de seus milagres, para uma demonstração, provaram que ele foi enviado por Deus. Se Israel tinha sido indesculpável por ter recusado essas evidências, o que devemos ser, com quem estamos tão confundidos com uma nuvem de testemunhas, se o descrermos ou rejeitarmos?

Comentário de Adam Clarke

Se eles não acreditarem – a voz do primeiro sinal, etc. – Provavelmente sugerindo que alguns seriam mais difíceis de persuadir do que outros: alguns cederiam à evidência do primeiro milagre; outros hesitariam até ver o segundo; e outros não acreditariam até que tivessem visto a água do Nilo se transformar em sangue, quando derramada sobre a terra seca; Êxodo 4: 9 .

Comentário de John Wesley

E acontecerá que, se não crerem em ti, nem ouvirem a voz do primeiro sinal, crerão na voz do último sinal.

A voz do primeiro sinal – as obras de Deus têm uma voz para falar conosco, que devemos observar diligentemente.

Comentário de John Calvin

8. E acontecerá, se eles não crerem em ti. Nessas palavras, Deus tirou de Moisés todo controle para dúvida; tanto quanto dizer, que ele foi suficientemente provido e fortalecido para superar a obstinação do povo; e, no entanto, amontoando a medida para transbordar, ele acrescentou um terceiro sinal, de onde Moisés poderia atingir plena confiança e que nenhuma outra barreira deveria se opor aos seus desejos piedosos. Isso também é uma evidência notável da bondade de Deus, que ele se dignou tão liberalmente a acrescentar sinal a sinal e a lutar com o coração maligno do povo, até que com uma mão forte os tirou de seu torpor de incredulidade. . Certamente, se eles negligenciaram o primeiro milagre, não eram dignos de ter outra prova de seu poder diante de Deus por eles. Foi, então, um exercício maravilhoso de longanimidade ainda perseverar em deter a monotonia. Com igual clemência Ele agora negligencia nossa lentidão de coração; porque, quando com muito menos reverência do que devemos, recebemos os testemunhos pelos quais Ele manifesta Sua graça, Ele não vinga nossa ingratidão imunda, mas acrescenta novos remédios para a cura de nossa incredulidade. Assim como nos dois milagres anteriores, Deus demonstrou o poder que ele desejava exercer pela mão de Moisés, assim, neste terceiro, Ele os ensinou quais seriam suas relações com os egípcios. E então, tanto de dentro como de fora, Moisés foi confirmado diante de todo o povo. A conclusão é, então, que quando Deus levantasse Sua mão contra os egípcios, até agora eles teriam forças para resistir, que as próprias fortalezas nas quais eles orgulhosamente confiavam deveriam ser consideradas adversas e prejudiciais para eles. Sabemos quantas e várias foram as vantagens que eles derivaram do Nilo. A terra deles, de um lado, foi transformada, por sua barreira oposta, segura e invencível; seus muitos portos enriqueceram sua nação por sua conveniência na importação e exportação de mercadorias; a fertilidade de seus campos surgiu das inundações; em uma palavra, o Egito atribuiu a parte principal de sua prosperidade ao Nilo. Mas agora Deus avisa não apenas que não deve beneficiar os egípcios, mas que estava em Seu poder transformar todas as suas vantagens em ferimentos; antes, que o próprio riacho que fertilizava sua terra por irrigação, deveria cobri-la e contaminá-la com sangue. Com relação às palavras, a “voz do sinal” é aplicada figurativamente para significar uma demonstração do poder de Deus, pela qual os israelitas poderiam ser ensinados que Moisés lhes foi enviado por Deus como seu libertador. Pois, embora a vara transformada em serpente não pudesse falar, ainda assim, em voz alta, de fato, anunciou que o que os israelitas consideravam totalmente impossível não seria difícil para Deus. Outros, assim, resolvem a partícula ?? , (51) “Se eles não crerem na sua voz, por causa do sinal;” mas a interpretação anterior é mais correta. O significado da expressão, no entanto, é acrescentado logo depois, nesta distinção: “Se eles não crerem também nesses dois sinais, não dêem ouvidos à tua voz;” como se Deus tivesse dito, que Seu poder clamou, ou trovejou em Seus milagres, para obter uma audiência para o ensino de Seu servo.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 4: 8 . A voz do primeiro sinal – A expressão aqui é peculiarmente apropriada e forçada; pois as obras de Deus têm uma voz e sua palavra, às quais devemos diligentemente prestar atenção. E esses milagres falaram em voz alta ao ouvido da razão, e disseram: Creia naquele que Deus enviou. O bispo Warburton observa aqui (ver Divina Legação, livro 4, seita. 4) que “nas primeiras eras do mundo, os homens eram obrigados a suprir as deficiências da linguagem por sinais significativos, o diálogo mútuo era conduzido por um discurso misto de palavras. e ações. Daí veio a frase oriental da voz do sinal; e uso e aprimoramento personalizado do que surgiu por necessidade em ornamento, essa prática subsistiu muito tempo depois que a necessidade acabou, especialmente no Oriente, o temperamento natural das pessoas naquela parte do mundo, inclinando-as para um modo de conversa que exercitava sua vivacidade pelo movimento e gratificada por uma representação perpétua de imagens materiais “.