Estudo de Êxodo 5:3 – Comentado e Explicado

Eles prosseguiram: "O Deus dos hebreus nos apareceu. Deixa-nos ir ao deserto, a três dias de caminho, para oferecer sacrifícios ao Senhor, para que não nos fira ele pela peste ou pela espada".
Êxodo 5:3

Comentário de Albert Barnes

Viagem de três dias – Veja a nota de Êxodo 3:18 .

Com pestilência ou com a espada – Isso mostra que a praga era bem conhecida pelos antigos egípcios. A referência à espada é igualmente natural, uma vez que os israelitas ocupavam o distrito oriental, que era frequentemente perturbado pelos vizinhos Shasous.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 5: 3 . Vamos – três dias – ao deserto – Eles não abrem todo o seu propósito de uma só vez. Não era necessário e não teria sido prudente. Eles exortam o forte motivo do medo religioso a trabalhar contra o faraó; Êxodo 5: 3 para que ele não caia sobre nós com peste ou com espada. E isso não era mera pretensão; pois eles tinham justamente motivo de temer a indignação divina, se não oferecessem a Jeová aquele culto e honra que ele exigia e se desviassem daquela idolatria na qual haviam caído no Egito, Ezequiel 20: 7-8 ao qual foram depois tão propensos, e pelos quais eram tão freqüentemente castigados pelo Senhor, Ezequiel 17:21 . É comum os hebreus chamarem qualquer grande mortalidade de pestilência: portanto, os gregos e os caldeus a traduzem, aqui e em outros lugares, como morte. Nesta primeira aplicação a Faraó, observamos essa submissão respeitosa e apropriada, que é devida pelos súditos a seu soberano. Eles representam para ele o perigo em que deveriam estar, desobedecendo a DEUS, mas não sugerem nenhum castigo que se seguiria ao faraó.

Comentário de Adam Clarke

Viagem de três dias – A distância de Goshen a Sinai; veja Êxodo 3:18 .

E sacrifício ao Senhor – Grande ênfase é colocada nessa circunstância. Deus exigiu sacrifício; nenhum ato religioso que eles realizassem poderia ser aceitável para ele sem isso. Ele agora mostrara a eles que era seu dever indispensável adorá-lo, e que, se não o fizessem, poderiam esperar que ele enviasse a pestilência – alguma praga ou morte procedendo imediatamente de si mesmo, ou a espada – extermínio pelas mãos de uma pessoa. inimigo. A palavra original ??? deber , de ??? dabar , para afastar, puxar para baixo etc., que traduzimos pestilência do latim pestis , a praga, significa qualquer tipo de doença pela qual uma mortalidade extraordinária é ocasionada e que aparece no circunstâncias do caso para vir imediatamente de Deus. Os israelitas não podiam sacrificar na terra do Egito, porque os animais que eles deveriam oferecer a Deus eram considerados sagrados pelos egípcios; e eles não podiam omitir esse dever, porque era essencial para a religião antes mesmo da lei. Assim, descobrimos que a justiça divina exigia a vida do animal pela vida do transgressor, e as pessoas estavam conscientes, se isso não fosse feito, que Deus as consumiria com a pestilência ou a espada. Desde a fundação do mundo, a verdadeira religião exigia sacrifício. Antes, abaixo e depois da lei, isso era considerado essencial para a salvação. Sob a dispensação cristã, Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo; e ainda sendo o Cordeiro recém-morto diante do trono, ninguém vem ao Pai senão por ele.

“Nesta primeira solicitação ao faraó, observamos”, diz o Dr. Dodd, “a submissão respeitosa que é devida pelos súditos ao seu soberano. Eles representam para ele o perigo que eles deveriam estar ao desobedecer a seu Deus, mas não o fazem. tanto quanto sugerir qualquer punição que se seguiria ao faraó. ”

Comentário de John Wesley

E eles disseram: O Deus dos hebreus se encontrou conosco: vamos, oramos a ti, três dias de jornada ao deserto, e sacrificamos ao Senhor nosso Deus; para que ele não caia sobre nós com peste ou com a espada.

Oramos a ti, vamos fazer uma jornada de três dias no deserto – e isso em uma boa missão, e inimaginável: sacrificaremos ao Senhor nosso Deus – como outras pessoas fazem à deles; para que, se abandonarmos sua adoração, ele caia sobre nós – com um julgamento ou outro, e então o faraó perderá seus vassalos.

Comentário de John Calvin

3. E eles disseram: O Deus dos Hebreus. Moisés e Arão prosseguem com sua mensagem; nem o orgulho do tirano diminui ou enfraquece sua coragem em proclamar a glória do único Deus verdadeiro, que se ligou a eles de maneira peculiar. E, certamente, esse é o atributo da fé, para pisar em tudo que se exalta na terra; já que a verdade de Deus é superior a toda grandeza humana. Tampouco poderiam refutar com mais eficácia a palavra profana e ímpia “não conheço o Senhor” do que afirmar novamente que o verdadeiro Deus é o protetor de sua nação e que isso lhes fora revelado em uma manifestação aberta de si mesmo. A ameaça, que eles acrescentaram, adverte Faraó de que sua rebelião não seria punida se ele afastasse o povo da adoração a Deus; pois, se Ele se vingava do povo que foi retido contra a vontade deles, como poderia escapar impunemente, que professamente entrou em conflito com Deus? Quando, então, eles declaram que alguma calamidade lhes aconteceria, a menos que obedecessem ao chamado de Deus, eles disseram que o faraó deveria tomar cuidado com uma visita maior.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 5: 3 . Jornada de três dias no deserto – E isso em uma boa missão e sem precedentes: sacrificaremos ao Senhor nosso Deus – Como outras pessoas fazem à deles; para que, se abandonarmos sua adoração, ele caia sobre nós – com um julgamento ou outro, e então o faraó perderá seus vassalos.

Embora a intenção dos israelitas fosse deixar bastante o Egito; no entanto, o pedido foi feito apenas para uma viagem de três dias ao deserto para o sacrifício, provavelmente para colocar a tirania do rei sob uma luz mais forte, que não os entregaria a essa pequena liberdade nem mesmo para a realização de ritos religiosos. E como essa exigência foi feita pela ordem expressa de Deus, que sabia que o faraó não a concederia, toda a aparência de haver algum desígnio artístico para enganar o faraó é retirada.