Estudo de Gênesis 19:12 – Comentado e Explicado

Os dois homens disseram a Lot: "Tens ainda aqui alguns dos teus? Genros, ou filhos, ou filhas, todos os que são teus parentes na cidade, faze-os sair deste lugar,
Gênesis 19:12

Comentário de Albert Barnes

Os visitantes agora tomam medidas para a libertação de Ló e seus parentes antes da destruição das cidades. Tudo o que está relacionado a ele está incluído na oferta de libertação. Existe uma bênção em estar conectado com os justos, se os homens se valerem disso. Ló parece desconcertado com a recusa desdenhosa de suas conexões em deixar o lugar. Sua escolha precoce e seus hábitos crescentes o ligaram ao lugar, apesar de suas tentações. Suas filhas casadas, ou pelo menos os maridos pretendidos dos dois que estavam em casa (“que estão aqui”), devem ser deixados para trás. Mas, embora esses pensamentos o deixem persistir, a misericórdia do Senhor prevalece. Os anjos usam um pouco de violência para acelerar sua fuga. A montanha foi preservada por sua elevação, devido ao dilúvio de chuva, enxofre e fogo que descia sobre o terreno baixo sobre o qual as cidades foram construídas. Ló implora por uma pequena cidade para a qual ele pode recuar, quando ele se retrai dos perigos de uma habitação nas montanhas, e seu pedido é misericordiosamente atendido.

Comentário de Adam Clarke

Tens aqui mais alguma coisa? genro – Aqui parece haver apenas um significado, pois a palavra ??? chathan está no número singular; mas em Gênesis 19:14 ; a palavra é plural, ???? chathanaiv , seus genros. Havia apenas dois em número; como não ouvimos dizer que Ló tinha mais de duas filhas: e estas parecem não ter sido realmente casadas com essas filhas, mas apenas prometidas, como é evidente no que Ló diz, Gênesis 19: 8 ; pois eles não conheceram o homem, mas foram os cônjuges eleitos dos que aqui são chamados seus genros. Mas, embora possam ser considerados parte da família de Ló e, por esse motivo, serem protegidos por Deus, é suficientemente claro que eles não escaparam da perdição desses homens iníquos; e a razão é dada, Gênesis 19:14 , eles receberam o aviso solene como um conto ridículo, a criatura da invenção de Ló ou a filha de seu medo. Portanto, eles não fizeram provisão para sua fuga e, sem dúvida, pereceram, apesar da sinceramente oferecida graça, na perdição que caíra nesta cidade ímpia.

Comentário de John Calvin

12. Tens aqui mais alguma coisa? Por fim, os anjos declaram para que finalidade vieram e para o que estavam prestes a fazer. Por tão grande foi a indignidade do último ato desse povo, que Ló agora deve ver como era impossível para Deus suportar mais com eles. E, em primeiro lugar, eles declaram que vieram para destruir a cidade, porque o clamor dela aumentou. Pelas palavras que eles querem dizer, que Deus foi provocado, não apenas por um ato de maldade, mas que, depois que ele as poupou por muito tempo, ele estava agora, finalmente, quase compelido, por sua imensa massa de crimes, a descer para infligir punição. Pois devemos sustentar que, quanto mais pecados os homens se amontoarem, maior será a sua iniquidade e mais se aproximará de Deus, clamando em voz alta por vingança. Portanto, como testemunham os anjos, que Deus até então sofria há muito tempo e de grande tolerância; por isso, declaram, por outro lado, que assunto aguarda todos aqueles que, reunindo montanhas de culpa, se exaltam com cada vez mais audácia, como se, como os gigantes, estivessem prestes a atacar o céu. Eles, no entanto, explicam a causa dessa destruição, não apenas que Ló pode atribuir louvor à justiça e eqüidade divinas, mas que ele, impressionado pelo medo, pode acelerar mais rapidamente sua partida. Pois tal é a indolência de nossa carne, que lenta e friamente nos propusemos a escapar do julgamento de Deus, a menos que fiquemos profundamente comovidos pelo pavor dela: assim Noé, alarmado pelo terror do dilúvio, aplicou sua indústria a o enquadramento da arca. Enquanto isso, os anjos inspiram a mente do homem santo com esperança; para que ele não tremesse, ou fosse tão possuído pelo medo, e tão desanimador, respeitando sua libertação, a ponto de ser muito lento para partir. Pois eles não apenas prometem que ele estará seguro, mas também concedem, sem pedir, a vida de sua família. E, de fato, ele não deveria ter duvidado de respeitar sua própria vida, quando viu outros serem dados livremente, como por uma superabundância de favor. No entanto, é perguntado: ‘Por que Deus estava disposto a oferecer sua bondade a homens ingratos, por quem ele sabia que isso seria rejeitado?’ A mesma pergunta pode ser feita a respeito da pregação do evangelho; pois Deus não ignorava que poucos se tornariam participantes dessa salvação, que, no entanto, ele ordena que seja oferecido indiscriminadamente a todos. Dessa maneira, os incrédulos se tornam mais imperdoáveis ??quando rejeitam a mensagem da salvação. A principal razão, no entanto, por que Ló é ordenado a colocar diante de sua própria família a esperança de libertação, é que ele possa abraçar, com maior confiança, o favor oferecido por Deus, e se esforçar rápida e rapidamente para partir, sem duvidar. de sua própria preservação. É, com probabilidade, inferido a partir deste local que ele não teve, então, filhos naquela cidade; pois, em conseqüência da exortação dos anjos, ele imediatamente tentaria atraí-los para fora dela. Já vimos que ele tinha um amplo e numeroso bando de servos; mas nenhuma menção é feita a eles, uma vez que os homens livres são aqui considerados apenas. É, no entanto, provável, que alguns servos tenham saído com ele, para levar provisões e uma parte da mobília. Pois de onde suas filhas obtiveram no monte do deserto, o vinho que deram ao pai, a menos que algumas coisas que Moisés não menciona tivessem sido transportadas por jumentos, camelos ou carroças? Contudo, era possível que, em um número tão grande, muitos preferissem perecer com os homens de Sodoma, do que tornar-se associados e companheiros de seu senhor, na busca de segurança. Mas é melhor deixar como as encontramos, as coisas que o Espírito de Deus não revelou.