Estudo de Gênesis 2:16 – Comentado e Explicado

Deu-lhe este preceito: "Podes comer do fruto de todas as árvores do jardim;
Gênesis 2:16

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2: 16-17 . De todas as árvores, etc. – Rico em suas recompensas e livre em suas doações, o liberal Criador de todas as coisas aqui concede uma grande e extensa concessão à sua criatura, permitindo o uso gratuito de todas as várias excelências com as quais ele havia fornecido essa oferta. jardim. Nesse caso, certamente era apenas razoável, que ele constituísse um teste da gratidão e obediência de sua criatura; para que assim ele possa derivar dele, como uma criatura livre e racional, um serviço livre e racional. Se não houvesse restrição sobre o homem nesse estado feliz; se o bem somente tivesse sido colocado diante dele, e todas as possibilidades do mal removidas, sua fidelidade e lealdade nunca poderiam ter sido tentadas; nem poderia ter sido capaz de virtude ou recompensa, por não ter em seu poder escolher. Pois toda virtude e toda recompensa implicam escolha; e para escolher, deve haver liberdade. Conseqüentemente, sendo o homem criado um agente livre, o Todo-Poderoso propôs tentar sua obediência e constituiu uma certa árvore para testá-la, ordenando-lhe, com dor da morte, não comer dessa árvore. Quaisquer que sejam os céticos e infiéis que tenham insistido em relação a esse assunto, a razão sem preconceitos certamente permitirá que esse foi um teste de obediência do homem tão adequado quanto qualquer outro. Pois a verdade é que, por si só, era imaterial o que deveria ser constituído pelo teste. Deus, como Soberano Senhor, deveria designar alguma prova; e, portanto, o que quer que ele designe, apropriado para provar o homem, deve estar certo; e nomeando essa árvore do conhecimento que devemos concluir, que nenhum teste poderia ter sido mais apropriado; especialmente porque o homem a princípio não podia transgredir em nenhum dos deveres sociais ou relativos.

Certamente morrerás – com uma morte tríplice. 1. Espiritual, pela culpa e poder do pecado: naquele instante estarás morto em ofensas e pecados. 2. Temporal, ou a morte do corpo; que começará em ti por decadências, enfermidades, terrores, perigos e outros precursores da morte. 3. Eterno; que sucederá imediatamente ao outro.

Deus havia provido completamente a felicidade do homem; e a restrição tão trivial foi um novo exemplo de sua bondade. Pois o que menos poderia ter sido inventado? Quão graciosos todos os seus tratos e projetos! E que agravamento da culpa do homem, afinal, ele se mostraria falso e infiel, e transgrediria arbitrariamente uma aliança tão fácil em seus termos, tão gloriosa em suas promessas, tão terrível em suas ameaças!

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2: 16-17 . De todas as árvores, etc. – Rico em suas recompensas e livre em suas doações, o liberal Criador de todas as coisas aqui concede uma grande e extensa concessão à sua criatura, permitindo o uso gratuito de todas as várias excelências com as quais ele havia fornecido essa oferta. jardim. Nesse caso, certamente era apenas razoável, que ele constituísse um teste da gratidão e obediência de sua criatura; para que assim ele possa derivar dele, como uma criatura livre e racional, um serviço livre e racional. Se não houvesse restrição sobre o homem nesse estado feliz; se o bem somente tivesse sido colocado diante dele, e todas as possibilidades do mal removidas, sua fidelidade e lealdade nunca poderiam ter sido tentadas; nem poderia ter sido capaz de virtude ou recompensa, por não ter em seu poder escolher. Pois toda virtude e toda recompensa implicam escolha; e para escolher, deve haver liberdade. Conseqüentemente, sendo o homem criado um agente livre, o Todo-Poderoso propôs tentar sua obediência e constituiu uma certa árvore para testá-la, ordenando-lhe, com dor da morte, não comer dessa árvore. Quaisquer que sejam os céticos e infiéis que tenham insistido em relação a esse assunto, a razão sem preconceitos certamente permitirá que esse foi um teste de obediência do homem tão adequado quanto qualquer outro. Pois a verdade é que, por si só, era imaterial o que deveria ser constituído pelo teste. Deus, como Soberano Senhor, deveria designar alguma prova; e, portanto, o que quer que ele designe, apropriado para provar o homem, deve estar certo; e nomeando essa árvore do conhecimento que devemos concluir, que nenhum teste poderia ter sido mais apropriado; especialmente porque o homem a princípio não podia transgredir em nenhum dos deveres sociais ou relativos.

Certamente morrerás – com uma morte tríplice. 1. Espiritual, pela culpa e poder do pecado: naquele instante estarás morto em ofensas e pecados. 2. Temporal, ou a morte do corpo; que começará em ti por decadências, enfermidades, terrores, perigos e outros precursores da morte. 3. Eterno; que sucederá imediatamente ao outro.

Deus havia provido completamente a felicidade do homem; e a restrição tão trivial foi um novo exemplo de sua bondade. Pois o que menos poderia ter sido inventado? Quão graciosos todos os seus tratos e projetos! E que agravamento da culpa do homem, afinal, ele se mostraria falso e infiel, e transgrediria arbitrariamente uma aliança tão fácil em seus termos, tão gloriosa em suas promessas, tão terrível em suas ameaças!

Comentário de John Calvin

16. E o Senhor Deus ordenou que Moisés ensina agora que o homem era o governador do mundo, com essa exceção, que ele deveria, no entanto, estar sujeito a Deus. Uma lei é imposta a ele em sinal de sua sujeição; pois isso não faria diferença para Deus, se ele tivesse comido indiscriminadamente qualquer fruto que quisesse. Portanto, a proibição de uma árvore era um teste de obediência. E nesse modo, Deus planejou que toda a raça humana estivesse acostumada desde o início a reverenciar sua Deidade; como, sem dúvida, era necessário que o homem, adornado e enriquecido com tantos dons excelentes, fosse mantido sob restrição, para que ele não se tornasse licencioso. Havia, de fato, outra razão especial, à qual aludimos antes, para que Adão desejasse ser sábio acima da medida; mas isso deve ser lembrado como desígnio geral de Deus, de que ele teria homens sujeitos à sua autoridade. Portanto, a abstinência do fruto de uma árvore era uma espécie de primeira lição de obediência, para que o homem soubesse que ele tinha um diretor e um senhor de sua vida, de cuja vontade ele deveria depender e de quais ordens ele deveria concordar. E esta, verdadeiramente, é a única regra de viver bem e racionalmente, que os homens devem exercitar-se em obedecer a Deus. Parece, no entanto, para alguns, como se isso não estivesse de acordo com o julgamento de Paulo, quando ele ensina, que a lei não foi feita para os justos ( 1 Timóteo 1: 9 ). Pois, se for assim, então, quando Adam ainda era inocente e reto, não precisava de uma lei. Mas a solução está pronta. Pois Paulo não está lá escrevendo controversamente; mas a partir da prática comum da vida, ele declara, que aqueles que correm livremente não precisam ser compelidos pela necessidade da lei; como é dito, no provérbio comum, que ‘Boas leis surgem de más maneiras’. Enquanto isso, ele não nega que Deus, desde o princípio, impôs uma lei ao homem, com o objetivo de manter o direito devido a si mesmo. Se alguém trouxer, como objeção, outra declaração de Paulo, onde afirma que “a lei é o ministro da morte” ( 2 Coríntios 3: 7 ), respondo, é por acaso, e pela corrupção de nossos natureza. Mas no momento em que falamos, um preceito foi dado ao homem, de onde ele poderia saber que Deus reinava sobre ele. Essas pequenas coisas, no entanto, eu deixo passar. O que eu disse antes, uma vez que é de um momento muito maior, deve ser frequentemente lembrado na memória, ou seja, que nossa vida será então corretamente ordenada, se obedecermos a Deus, e se ele será o regulador de todos os nossos afetos.

De toda árvore Até o fim em que Adão possa obedecer de boa vontade, Deus elogia sua própria liberalidade. ‘Eis que’ entrego em tuas mãos quaisquer frutos que a terra possa produzir, quaisquer frutos que todo tipo de árvore possa produzir: desta imensa profusão e variedade, exceto apenas uma árvore. ‘ Então, ao denunciar a punição, ele ataca o terror, com o objetivo de confirmar a autoridade da lei. Tanto maior é a iniquidade do homem, a quem nem aquela gentil comemoração dos dons de Deus, nem o pavor de punição, foram capazes de reter em seu dever.

Mas é perguntado, que tipo de morte Deus significa neste lugar? Parece-me que a definição dessa morte deve ser buscada pelo seu oposto; devo dizer, devo lembrar de que tipo de vida o homem caiu. Ele era, em todos os aspectos, feliz; sua vida, portanto, tinha o mesmo respeito por seu corpo e sua alma, uma vez que nela prevalecia um julgamento correto e um governo adequado das afeições, também reinava a vida; em seu corpo não havia defeito; portanto, ele estava totalmente livre da morte. Sua vida terrena seria verdadeiramente temporal; no entanto, ele teria passado para o céu sem morte e sem ferimentos. A morte, portanto, é agora um terror para nós; primeiro, porque existe uma espécie de aniquilação, pois respeita o corpo; então, porque a alma sente a maldição de Deus. Também devemos ver qual é a causa da morte, a saber, alienação de Deus. Daí resulta que, sob o nome da morte, são compreendidas todas as misérias nas quais Adão se envolveu por sua deserção; pois assim que ele se revoltou contra Deus, a fonte da vida, ele foi expulso de seu estado anterior, a fim de perceber a vida do homem sem Deus como miserável e perdida, e, portanto, nada diferente da morte. Portanto, a condição do homem depois de seu pecado não é indevidamente chamada de privação da vida e da morte. As misérias e males da alma e do corpo, com os quais o homem é atormentado enquanto está na terra, são uma espécie de entrada na morte, até que a própria morte o absorva inteiramente; pois as Escrituras em todos os lugares chamam os mortos que, sendo oprimidos pela tirania do pecado e de Satanás, respiram nada além de sua própria destruição. Portanto, a pergunta é supérflua: como Deus ameaçou a morte de Adão no dia em que ele tocaria no fruto, quando ele adiou por muito tempo a punição? Pois então Adão foi entregue à morte, e a morte começou a reinar nele, até que a graça superveniente trouxesse um remédio.

Comentário de John Wesley

E o SENHOR Deus ordenou ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, não comerás dela; porque no dia em que dela comeres, certamente morra.

Tu morrerás – Ou seja, perderás toda a felicidade que possuis ou possuo ou prospectivo; e tu estarás sujeito à morte, e todas as misérias que a precedem e a acompanham. Isso foi ameaçado como conseqüência imediata do pecado.

No dia em que você comer, você morrerá – Não apenas você se tornará mortal, mas a morte espiritual e os precursores da morte temporal imediatamente se apoderarão de você.