Estudo de Gênesis 9:20 – Comentado e Explicado

Noé, que era agricultor, plantou uma vinha.
Gênesis 9:20

Comentário de Albert Barnes

Então vem a predição Gênesis 9: 20-27 , que tem um interesse especial, como a primeira expressão profética do homem registrada no Antigo Testamento. A ocasião disso é declarada pela primeira vez. Noé se torna “um homem do solo”. Se ele estava antes de um mecânico, é evidente que ele deve agora cuidar do cultivo do solo, para que possa dele extrair os meios de subsistência. “Ele plantou uma vinha.” Deus foi o primeiro plantador de Gênesis 2: 8 ; e desde então não ouvimos nada sobre o cultivo de árvores até que Noé se torne um plantador. O cultivo da videira e a fabricação de vinho poderiam ter sido praticados antes deste tempo, pois a menção deles é meramente incidental à narrativa atual. Mas parece provável, pelo que se segue, que, embora as uvas possam estar em uso, o vinho não havia sido extraído delas. “E estava bêbado.” Não estamos em posição de estimar a quantidade de culpa de Noé nesse caso, pois não sabemos até que ponto ele estava familiarizado com as propriedades do vinho.

Mas devemos tomar cuidado com as conseqüências e tomar cuidado com o abuso de qualquer um dos dons de Deus. “Ham, pai de Kenaan.” É natural supor, como alguns fizeram, que Kennan tenha algo a ver com a culpa desse ato. Mas não há indicação clara disso no texto, e o relacionamento de Kenann com Ham pode ser novamente mencionado simplesmente em antecipação à profecia subsequente. Ham é punido pelo filho mais novo, que talvez fosse o favorito. A intenção desse ato é eminentemente pura e condizente com os filhos obedientes. “A roupa.” O manto ou xale solto que era usado para envolver o corpo ao dormir. As ações dos filhos nessa ocorrência desagradável, especialmente a de Cam, dão ocasião à seguinte sentença profética: “Seu filho mais novo”. Parece claramente o significado da frase ???? ??? benô haqa?an “seu filho, o pequeno”. Ele deve ser considerado aqui como contrastado com os outros dois e, portanto, distinguido como o mais novo.

A maneira das Escrituras aqui é digna de observação particular. Primeiro, a previsão surge de um incidente característico. A conduta dos irmãos era relativamente pequena em si mesma, mas na disposição que a traiu era altamente significativa. Em segundo lugar, a previsão se refere em termos ao futuro próximo e à condição externa das partes envolvidas. Em terceiro lugar, prenuncia sob essas frases familiares o futuro distante e o estado interno e externo da família do homem. Em quarto lugar, estabelece o destino de toda a raça desde o seu ponto de partida. Essas leis simples serão encontradas para caracterizar o corpo principal das previsões das Escrituras.

Comentário de Adam Clarke

Noé começou a ser lavrador – ????? ??? ish haadamah , homem de terra, agricultor; quando ele começou a ser lavrador, devemos entender que ele recomeçou suas operações agrícolas, que sem dúvida ele continuava há seiscentos anos antes, mas isso foi interrompido pela enchente. E a transação aqui mencionada pode ter ocorrido muitos anos depois do dilúvio, mesmo depois que Canaã nasceu e cresceu, pois a data dela não está fixada no texto.

A palavra marido ocorre aqui primeiro, e dificilmente parece adequada, porque é sempre aplicada ao homem em seu estado de casada, como esposa é à mulher. A etimologia do termo mostrará de imediato sua propriedade quando aplicada ao chefe de uma família. O marido é anglo-saxão e significa simplesmente o vínculo da casa ou da família; como por ele a família é formada, unida e unida, a qual, em sua morte, é desunida e dispersa.

É nessa etimologia da palavra que podemos explicar que os fazendeiros e os pequenos proprietários de terras foram chamados tão cedo quanto o século XII, marido , como aparece no estatuto de Davi II, rei da Escócia: podemos, portanto, derivar com segurança a palavra de hus , uma casa, e um vínculo de binben , para amarrar ou amarrar; e essa etimologia parece mais clara na ortografia que prevaleceu nos séculos XIII e XIV, na qual muitas vezes encontrei a palavra escrita vínculo doméstico; assim é em um MS. Bíblia diante de mim, escrita no século XIV. Junius contesta essa etimologia, mas acho que não apenas por motivos.

Comentário de John Calvin

20. E Noé começou a ser lavrador . Eu não explico isso. as palavras, como se ele então, pela primeira vez, começasse a dar atenção ao cultivo dos campos; mas, (na minha opinião), Moisés sugere que Noé, com uma mente tranquila, embora agora um homem velho, retornou à cultura dos campos e a seus antigos trabalhos. É, no entanto, incerto se ele tinha sido um adivinho ou não. Acredita-se que o vinho não estava em uso antes desse período. E essa opinião foi recebida de bom grado, como um pretexto honroso para a desculpa do pecado de Noé. Mas não me parece provável que o fruto da videira, que supera todas as outras, deva ter sido negligenciado e inútil. Além disso, Moisés não diz que Noé estava bêbado no primeiro dia em que o provou. Portanto, deixando essa questão indeterminada, suponho, que devemos aprender com a embriaguez de Noé, o que é uma embriaguez imunda e detestável do crime. O santo patriarca, embora até então tivesse sido um raro exemplo de frugalidade e temperança, perdendo toda a possessão pessoal, de maneira vergonhosa e prosaica, se prostrou nu no chão, para se tornar motivo de riso para todos. Portanto, com que cuidado devemos cultivar a sobriedade, para que algo assim, ou pior ainda, nos aconteça? Anteriormente, o filósofo pagão disse que ‘o vinho é o sangue da terra; e, portanto, quando os homens o derramam intemperativamente pela garganta, são justamente punidos por sua mãe. Lembremo-nos, no entanto, que quando os homens, por abuso vergonhoso, profanam esse nobre e mais precioso presente de Deus, Ele mesmo se torna o Vingador. E deixe-nos saber que Noé, pelo julgamento dos deuses, foi apresentado como um espetáculo para advertir os outros, de que eles não deveriam ficar intoxicados pelo excesso de bebida. Alguma desculpa pode certamente ser feita para o homem santo; que, tendo completado seu trabalho e entusiasmado com o vinho, imagina que está apenas recebendo sua justa recompensa. Mas Deus o marca com uma marca eterna de desgraça. O que, então, supomos, acontecerá àqueles barrigas vãs e glutões insaciáveis, cujo único objetivo de discórdia é quem consumirá a maior quantidade de vinho? E, embora esse tipo de correção fosse severa, era lucrativo para o servo de Deus; desde que ele foi convocado para a sobriedade, para que, ao proceder à indulgência de um vício ao qual cedeu uma vez, ele deveria se arruinar; assim como vemos os bêbados tornarem-se finalmente brutalizados pela contínua intemperança.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 9:20 . E Noé começou a ser um lavrador – (Hebreus, um homem da terra ) , um homem que negociava na terra, que mantinha a terra em suas mãos e a ocupava. Algum tempo depois de sair da arca, ele voltou ao seu antigo emprego, do qual fora desviado pela construção da arca primeiro e provavelmente depois pela construção de uma casa para si e sua família. E ele plantou uma vinha – E quando ele juntou sua colheita, provavelmente ele designou um dia de alegria e festa em sua família, e teve seus filhos e filhos com ele, para se alegrar com ele no aumento de sua casa, também como no aumento da sua vinha; e podemos supor que ele antecedeu sua festa com um sacrifício à honra de Deus. Se isso foi omitido, foi justo com Deus deixá-lo para si mesmo, terminar com os animais o que não começou com Deus: mas esperamos que ele o tenha feito. E talvez ele tenha designado este banquete com o objetivo, no final, de abençoar seus filhos, como Isaque, Gênesis 27: 3-4: “Para que eu coma, e que minha alma te abençoe”.

Comentário de John Wesley

E Noé começou a ser lavrador e plantou uma vinha.

E Noé começou a ser lavrador – Heb. um homem da terra, um homem que negocia na terra, que manteve o terreno em suas mãos e o ocupou. Algum tempo depois de sua partida da arca, ele voltou ao seu antigo emprego, do qual fora desviado pela construção da arca primeiro e provavelmente depois pela construção de uma casa para si e sua família.

E ele plantou uma vinha – E quando ele juntou sua colheita, provavelmente ele designou um dia de alegria e festa em sua família, e teve seus filhos e filhos com ele, para se alegrar com ele no aumento de sua casa, também como no aumento da sua vinha; e podemos supor que ele antecedeu sua festa com um sacrifício à honra de Deus. Se isso foi omitido, foi apenas com Deus que o deixou para si mesmo, para terminar com os animais que não começaram com Deus: mas esperamos que ele o tenha feito. E talvez ele tenha designado este banquete com desígnio no final dele para abençoar seus filhos, como Isaque, Gênesis 27: 3,4 . Que eu possa comer, e que minha alma te abençoe.