Estudo de 1 Coríntios 9:7 – Comentado e Explicado

Quem, jamais, vai à guerra à sua custa? Quem planta uma vinha e não come do seu fruto? Quem apascenta um rebanho e não se alimenta do leite do rebanho?
1 Coríntios 9:7

Comentário de Albert Barnes

Quem passa por uma guerra … – Paulo agora passa a ilustrar o direito que ele sabia que os ministros tinham para apoiar 1 Coríntios 9: 7-14 , e depois mostrar a razão pela qual ele não se valeu desse direito; 1 Coríntios 9: 15-23 . O direito que ele ilustra da natureza do caso 1 Coríntios 9: 7 , 1 Coríntios 9:11 ; da autoridade das Escrituras 1 Coríntios 9: 8-10 ; do exemplo dos sacerdotes sob a lei judaica 1 Coríntios 9:18 ; e da autoridade de Jesus Cristo; 1 Coríntios 9:14 . Neste versículo (sétimo), o direito é imposto pela natureza do caso e por três ilustrações. O primeiro é o direito de um soldado ou guerreiro ao seu salário. O ministério cristão é comparado a uma guerra, e o ministro cristão a um soldado; compare 1 Timóteo 1:18 . O soldado tinha o direito de receber pagamento daquele que o empregava. Ele não foi às suas próprias custas. Era uma questão de patrimônio comum; e por este princípio todos agiram que se alistaram como soldados.

Portanto, Paulo diz que é justo também que o soldado do Senhor Jesus seja sustentado e não seja obrigado a se sustentar. E por que, podemos perguntar, caso ele seja, mais do que o homem que dedica sua força, tempo e talentos à defesa de seu país? A obra do ministério é tão árdua e abnegada, e talvez tão perigosa quanto a obra de um soldado; e a justiça comum exige, portanto, que quem dedica sua juventude, saúde e vida a ela, para o benefício de outros, tenha um apoio competente. Por que ele não deveria receber um apoio competente que busca salvar as pessoas, assim como quem vive para destruí-las? Por que não aquele que se esforça para recuperá-los para Deus e torná-los puros e felizes, assim como aquele que vive para destruir a vida, derramar sangue humano e encher o ar com os gritos das novas viúvas e órfãs? Ou por que não aquele que procura, embora de outro modo, defender os grandes interesses de seu país e manter os interesses da justiça, verdade e misericórdia, para o benefício da humanidade, assim como aquele que está disposto nas tendas campo para gastar seu tempo, ou esgotar sua saúde e vida na proteção dos direitos da nação?

Às suas próprias acusações – às suas próprias custas. Sobre o significado da palavra “acusações” ( ???????? opsoniois), veja a nota em Lucas 3:14 ; compare Romanos 6:23 ; 2 Coríntios 11: 8 . A palavra não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento.

Quem planta uma vinha … – Esta é a segunda ilustração da natureza do caso, para mostrar que os ministros do evangelho têm o direito de apoiar. O argumento é o seguinte: É razoável que aqueles que trabalham tenham uma remuneração justa. Um homem que planta uma vinha não espera trabalhar por nada; ele espera apoio desse trabalho e o procura da vinha. A vinha deve sua beleza, crescimento e produtividade a ele. É razoável, portanto, que dessa vinha ele receba apoio, como compensação pelo seu trabalho. Então, trabalhamos pelo seu bem-estar. Você tira vantagem do nosso trabalho. Nós gastamos nosso tempo, força e talento para seu benefício; e é razoável que sejamos apoiados enquanto trabalhamos para o seu bem. ” A igreja de Deus é freqüentemente comparada a “uma vinha”; e isso contribui para a beleza desta ilustração; ver Isaías 5: 1-4 ; veja as notas em Lucas 20: 9-16 .

Quem alimenta um rebanho … – Esta é a terceira ilustração extraída da natureza do caso, para mostrar que os ministros têm o direito de apoiar. A palavra “alimenta” ( p??µa??e? poimainei) denota não apenas “alimentar”, mas também guardar, proteger, defender, como um pastor faz seu rebanho; veja as notas em João 21: 15-17 . “O salário dos pastores no Oriente não consiste em dinheiro pronto, mas em uma parte do leite dos rebanhos que eles cuidam. Assim, Spon diz dos pastores da Grécia moderna: “Esses pastores são albaneses pobres, que alimentam o gado e vivem em cabanas construídas com juncos; eles têm uma décima parte do leite e dos cordeiros, que é o salário total; o gado pertence aos turcos. Os pastores da Etiópia, também, segundo Alvarez, não têm salário, exceto o leite e a manteiga que obtêm das vacas e dos quais eles e suas famílias subsistem ”- Rosenmuller. A igreja é frequentemente comparada a um rebanho; veja a nota em João 10: 1 e seg.

O argumento aqui é o seguinte: “Um pastor passa seus dias e noites guardando suas dobras. Ele conduz seu rebanho a pastos verdejantes, ele os conduz a águas tranquilas (compare o Salmo 23: 2 ); ele os defende dos inimigos; ele guarda os jovens, os doentes, os fracos etc. Ele gasta seu tempo protegendo-os e provendo-os. Ele espera apoio, quando estiver no deserto ou nos pastos, principalmente do leite que o rebanho deve fornecer. Ele trabalha pelo conforto deles; e é apropriado que ele receba uma manutenção deles, e ele tem direito a isso. Assim, o ministro do evangelho vigia o bem das almas. Ele dedica seu tempo, força, aprendizado, talentos ao bem-estar deles. Ele instrui, guia, dirige, defende; ele se esforça para protegê-los contra seus inimigos espirituais e conduzi-los no caminho do conforto e da paz. Ele vive para instruir os ignorantes; advertir e proteger aqueles que estão em perigo; guiar os perplexos; recuperar a peregrinação; confortar; os aflitos; amarrar o coração partido; atender doentes; ser um exemplo e instrutor para os jovens; e ser um conselheiro e um padrão para todos. Enquanto ele trabalha pelo bem deles, não é mais do que igual e certo que eles atendam às suas necessidades temporais e o compensem por seus esforços para promover a felicidade e a salvação deles. E alguém pode dizer que isso não é certo e justo?

Comentário de E.W. Bullinger

vai em guerra = serve como soldado. Grego. strateuomai. Ocorra em outro lugar, Lucas 3:14 (que veja). 2 Coríntios 10: 3 . 1 Timóteo 1:18 . 2 Timóteo 2: 4 . Tiago 4: 1 . 1 Pedro 2:11 .

encargos . Grego. opsonão. Literalmente, rações de soldados. Ocorre em outro lugar e traduz “salário” , Lucas 3:14 . Romanos 6:23 . 2 Coríntios 11: 8 .

vinha . A única referência a uma vinha no NT, além das três parábolas de nosso Senhor.

de . App-104.

Comentário de John Calvin

7. Quem foi à guerra por conta própria? É o tempo presente que é usado (483) como significado – está acostumado a entrar em guerra. Tenho, no entanto, com o objetivo de tirar um pouco da dureza, traduzi-a no pretérito. Agora, por três comparações, e estas também tiradas da vida comum, ele afirma que era permitido viver, se ele escolhesse, às custas públicas da Igreja, mostrar que ele não assume nada para si mesmo, mas o que a própria natureza humana nos ensina é razoável. O primeiro é retirado da lei militar, pois os soldados costumam receber suas provisões às custas do público. O segundo é retirado das videiras, pois o lavrador planta uma videira – não para jogar fora as dores, mas para colher os frutos. O terceiro é retirado dos criadores de gado, pois o pastor não trabalha por nada, mas come o leite do rebanho – ou seja, ele é sustentado pelos produtos. Como a equidade natural aponta isso como razoável, quem será tão injusto a ponto de recusar sustento aos pastores da Igreja? Embora possa acontecer, alguns servem como soldados às suas próprias custas, como, por exemplo, os romanos nos tempos antigos, quando ainda não havia tributo e não havia impostos, (484) isso não milita contra a declaração de Paulo , pois ele simplesmente tira seu argumento da prática comum e recebida em todos os lugares.

Comentário de Adam Clarke

Quem entra em guerra – às suas próprias acusações? – Essas perguntas, que são todas supostas pela necessidade e propriedade dos casos a serem respondidos afirmativamente, tendem a apontar com mais força que o senso comum do homem se une à providência de Deus para mostrar a propriedade de todo homem que vive por ele. os frutos do seu trabalho. A primeira pergunta se aplica particularmente ao caso do apóstolo, t?? st?ate?eta? ?d???? ???????? · Um soldado fornece seus próprios alimentos? ??????? é usado para expressar o salário ou salário militar, pelos escritores gregos; pois os soldados romanos eram pagos não apenas em dinheiro, mas também em alimentos; e, portanto, o milho era geralmente distribuído entre eles. Veja em Lucas 3:14 ; (Nota).