Estudo de Gênesis 9:25 – Comentado e Explicado

"Maldito seja Canaã, disse ele; que ele seja o último dos escravos de seus irmãos!"
Gênesis 9:25

Comentário de Albert Barnes

A profecia consiste em duas partes – uma maldição e uma bênção. “Maldito seja Kenaan.” Uma maldição Gênesis 3:14 , Gênesis 3:17 ; Gênesis 4:11 é qualquer privação, inferioridade ou outro mal, expresso na forma de uma desgraça, e tendo, nem sempre, o objeto diretamente expresso, mas a parte que está na transgressão. Assim, o solo é amaldiçoado por causa de Adão, o transgressor Gênesis 3:17 . É evidente que na atual facilidade o principal motor foi Ham, que é punido com a perspectiva de uma maldição repousando sobre sua posteridade, e especialmente em uma linha particular dela. Não imaginemos, no entanto, que os caminhos do Senhor não sejam iguais nesta questão; para Kenaan e seus descendentes, sem dúvida, mereceram abundantemente essa visita especial. E como os outros descendentes de Cam não são mencionados de outra maneira na profecia, podemos presumir que eles compartilharam da maldição pronunciada sobre Kenaan. De qualquer forma, eles não estão expressamente incluídos nas bênçãos pronunciadas nas outras duas divisões da família humana. É oportuno observar, também, que essa previsão não afirma uma perpetuidade absoluta na desgraça de Ham ou Kenaan. Ele apenas delineia sua condição relativa até que toda a raça seja novamente trazida ao escopo da profecia.

Um servo de servos será para seus irmãos. – A maldição aqui consiste em servidão, que é em si uma inferioridade e, entre os filhos da vontade própria, tende cada vez mais a todos os horríveis males da escravidão. A escravidão se originou em guerra e conquista. O mero guerreiro matou os cativos, o canibal os devorou, o economista os alimentou por seu trabalho. Conseqüentemente, a escravidão logo apareceu em todos os países pisados ??pelo conquistador. Um sistema de escravidão, imposto sem consentimento e sem crime, é um mal terrível. Além da injustiça direta de roubar a liberdade pessoal de um próximo, ele dissolve o casamento, rompe o vínculo familiar e desconsidera a consciência. Negocia, portanto, tanto nas almas quanto nos corpos da humanidade. É um fato histórico que a degradação da escravidão caiu especialmente sobre a raça de Cão. Uma parte dos kenaanitas se tornou escravo entre os israelitas, que eram da raça Sem. Os primeiros babilônios, fenícios, cartagineses e egípcios, todos pertencentes à raça de Cão, foram subjugados pelos assírios, que eram semitas, persas, macedônios e romanos, todos jafitas. E nos tempos modernos, é sabido que a maioria das nações da Europa comercializava escravos africanos. “Um servo de servos” significa um escravo do tipo mais abjeto. “Para seus irmãos.” Se o destino da escravidão é referido à raça de Cão, então seus irmãos são os descendentes de Jafé e Sem, que mantiveram muitos dos hamitas em cativeiro. Se limitarmos a sentença a Kenaan, seus irmãos poderão incluir os outros descendentes de Cam. Diz-se que a tribo servil também é a mais tirânica; e é o fato de que os africanos se prestaram à captura e à venda forçada de escravos em terras distantes de seus parentes e compatriotas.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 9:25 . E ele disse, amaldiçoado, etc. – Em conseqüência desse comportamento diferente de seus filhos, Noé, como patriarca, foi esclarecido e, como pai de uma família, que deve recompensar ou punir seus filhos, teve o poder de prever o que deve acontecer com suas respectivas famílias: pois essa profecia não se refere tanto a si mesma quanto à sua posteridade, o povo e as nações descendem deles. Ele não foi motivado por vinho ou ressentimento; pois nem um nem outro podiam infundir o conhecimento da futuridade, ou inspirá-lo com a presciência dos eventos, que aconteceram centenas, senão milhares, de anos depois. Isto, como a maioria das profecias antigas, foi entregue em metros:

Maldito seja Canaã, servo de servos para com seus irmãos: Bendito seja o Senhor Deus de Sem; e Canaã será seu servo. Deus aumentará Jafé, e habitará nas tendas de Sem, e Canaã será seu servo “.

Canaã foi o quarto filho de Cão, cap. Gênesis 10: 6 . “E por que razão você pode acreditar que Canaã foi tão particularmente marcado pela maldição? Pela transgressão de seu pai Ham? Mas onde estaria a justiça, ou a equidade, a passar pelo próprio Ham, com o resto de seus filhos, ou punir apenas Canaã pelo que Ham havia cometido? Tais procedimentos são contrários a todas as nossas idéias das perfeições divinas “. A verdade é que a maldição deve ser entendida não tão adequadamente de Canaã, como de seus descendentes às gerações posteriores. É pensar de maneira significativa nas profecias antigas, e tendo concepções muito imperfeitas e indignas delas, para limitar sua intenção a pessoas particulares. Devemos apostar um significado maior para eles; e entendê-los não de pessoas solteiras, mas de nações inteiras. A maldição de servidão pronunciada sobre Canaã e a promessa de bênção e expansão feitas a Sem e Jafé se estendem a toda a sua raça por muitas gerações: como depois as profecias a respeito de Ismael, Esaú, Jacó e os doze patriarcas não eram tão devidamente verificados em si mesmos, como em sua posteridade. A maldição sobre Canaã, portanto, foi, propriamente, uma maldição sobre os cananeus. Deus prevendo a maldade daquele povo, (que começou em seu pai Cão, e aumentou muito neste ramo de sua família), encomendou Noé a pronunciar uma maldição sobre eles e a devotá-los à servidão e miséria, que são mais do que vícios e iniqüidades comuns mereceriam. E esse relato foi claramente escrito por Moisés para encorajar os israelitas a apoiá-los e animá-los em sua expedição contra um povo que, por seus pecados, havia perdido a proteção divina e estava destinado à escravidão desde os dias de Noé.

Maldito seja Canaã – Tendo visto na nota anterior o significado da profecia, vamos prestar atenção à conclusão dela. Maldito seja Canaã: vamos observar, não há nada no hebraico para ser: é apenas Canaã amaldiçoado, e pode ser entendido como um apóstrofo, Ah, dedicado, miserável

Canaã! ou Canaã será, ou será, amaldiçoado. Em qualquer sentido que você entender, certo de que os cananeus eram um povo abominávelmente mau (e, portanto, amaldiçoado). O pecado e o castigo de Sodoma e Gomorra são bem conhecidos: e quanto aos habitantes da terra que foi prometida a Abraão e sua semente, Deus os levou até que sua iniquidade estivesse completa, cap. Gênesis 15:16 . Dizem-nos que toda abominação ao Senhor que ele odeia fizeram aos seus deuses; porque até seus filhos e filhas queimaram no fogo para seus deuses. Deuteronômio 12:31 . A religião deles era ruim e a moral (se possível) pior; pois religião corrupta e moral corrupta geralmente se geram. Leia os capítulos 18 e 20 de Levítico e você descobrirá que casamentos ilegais e concupiscências ilegais, bruxaria, adultério, incesto, sodomia, bestialidade e crimes monstruosos semelhantes eram frequentes entre eles. E não era uma maldição, tanto na natureza das coisas como no justo julgamento de Deus, merecidamente implicada em um povo e nação como esta? Ver Deuteronômio 9: 4 .

Um servo de servos ele será para seus irmãos – É bem sabido que a palavra irmãos, no hebraico, compreende relações mais distantes. (Ver Deuteronômio 9: 5 deste capítulo.) Os descendentes, portanto, de Canaã, deveriam estar sujeitos aos descendentes de Sem e Jafé: e a conseqüência natural do vício nas comunidades, assim como nas pessoas solteiras, é a escravidão. A mesma coisa é repetida repetidamente nos dois versículos seguintes, de modo que este é, por assim dizer, o fardo da profecia. Um servo de servos, é uma frase do mesmo turno com Santo dos Santos, Cântico dos cânticos, Rei dos reis e importações, para que sejam o menor e o mais baixo dos servos.

Não podemos ter certeza quanto ao tempo de entrega desta profecia. Se foi entregue logo após as transações que precedem imediatamente a história, foi logo após o dilúvio; e então Canaã foi profetizado antes de ele nascer, como foi profetizado por Esaú e Jacó, Gênesis 25:23 em comparação com Romanos 9:11 . Se a profecia foi entregue um pouco antes das transações que se seguem imediatamente na história, foi um pouco antes da morte de Noé; e ele foi então esclarecido, como Jacó, para predizer o que aconteceria com sua posteridade nos últimos dias, Gênesis 49: 1 . Por mais que esse assunto possa ser determinado, vários séculos após o cumprimento dessa profecia, quando os israelitas, que eram descendentes de Sem, sob o comando de Josué, invadiram os cananeus, feriram mais de trinta de seus reis e tomaram posse de seus filhos. terra, matou um grande número de habitantes, e fez os gibeonitas e outros servos e afluentes. Salomão depois subjugou o resto. Ver 2 Crônicas 8: 7-8 . Os gregos e romanos também, que eram descendentes de Jafé, não apenas subjugaram a Síria e a Palestina, mas também perseguiram e conquistaram os cananeus que restavam em qualquer lugar, como, por exemplo, os tiranos e cartagineses; os primeiros foram arruinados por Alexandre e os gregos, e os últimos por Cipião e pelos romanos. E desde então, os miseráveis ??restos mortais daquele povo foram escravos de um jugo estrangeiro; primeiro aos sarracenos, que descendem de Sem; e depois para os turcos, que desceram de Jafé; e eles gemem sob o domínio deste último até hoje.

Portanto, veja você, que essa profecia não deveria ocorrer imediatamente, mas deveria ser cumprida no decorrer do tempo, quando os descendentes de Canaã perderiam suas liberdades por sua iniquidade. Ham a princípio subjugou parte da posteridade de Sem, como Canaã às vezes conquistou Jafé: os cartagineses, que eram originalmente cananeus, o fizeram particularmente na Itália e na Espanha; mas com o tempo deviam ser subjugados e se tornarem servos de Sem e Jafé. ; e a mudança de sua condição de boa para má tornaria a maldição ainda mais visível. O Egito era a terra de Cão e, por muitos anos, um grande e próspero reino; mas foi subjugada pelos persas, que descendem de Sem, e depois pelos gregos, que descendem de Jafé; e, desde então, permanecem constantemente sujeitos a algumas ou outras da posteridade de Sem ou Jafé. Todo o continente africano foi povoado principalmente pelos filhos de Cão: e por quantas eras as melhores partes daquele país permanecem sob o domínio dos romanos, depois dos sarracenos e agora dos turcos? Em que maldade, ignorância, barbárie, escravidão e miséria vivem a maioria dos habitantes? E dos negros pobres, quantos milhares todos os anos são vendidos e comprados como animais no mercado, e transportados de um quarto do mundo para fazer o trabalho de animais em outro? Essas circunstâncias levaram alguns comentaristas eminentes a pensar que a maldição contida nessa profecia se estendia aos outros ramos da posteridade de Cão, bem como particularmente à posteridade de Canaã. Mas, creio, o texto não justificará essa interpretação. No entanto, se isso acontecer, nada pode ser mais completo do que a execução da sentença em Ham, bem como em Canaã. Vamos considerar as promessas feitas a Sem e Jafé.

Comentário de Adam Clarke

Maldito seja Canaã – Veja nos versículos anteriores. Nos versos 25, 26 e 27, em vez de Canaã simplesmente, a versão árabe tem Cam, pai de Canaã; mas isso não é reconhecido por nenhuma das outras versões e parece ser apenas um glossário.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 9:25 . E ele disse, amaldiçoado, etc. – Em conseqüência desse comportamento diferente de seus filhos, Noé, como patriarca, foi esclarecido e, como pai de uma família, que deve recompensar ou punir seus filhos, teve o poder de prever o que deve acontecer com suas respectivas famílias: pois essa profecia não se refere tanto a si mesma quanto à sua posteridade, o povo e as nações descendem deles. Ele não foi motivado por vinho ou ressentimento; pois nem um nem outro podiam infundir o conhecimento da futuridade, ou inspirá-lo com a presciência dos eventos, que aconteceram centenas, senão milhares, de anos depois. Isto, como a maioria das profecias antigas, foi entregue em metros:

Maldito seja Canaã, servo de servos para com seus irmãos: Bendito seja o Senhor Deus de Sem; e Canaã será seu servo. Deus aumentará Jafé, e habitará nas tendas de Sem, e Canaã será seu servo “.

Canaã foi o quarto filho de Cão, cap. Gênesis 10: 6 . “E por que razão você pode acreditar que Canaã foi tão particularmente marcado pela maldição? Pela transgressão de seu pai Ham? Mas onde estaria a justiça, ou a equidade, a passar pelo próprio Ham, com o resto de seus filhos, ou punir apenas Canaã pelo que Ham havia cometido? Tais procedimentos são contrários a todas as nossas idéias das perfeições divinas “. A verdade é que a maldição deve ser entendida não tão adequadamente de Canaã, como de seus descendentes às gerações posteriores. É pensar de maneira significativa nas profecias antigas, e tendo concepções muito imperfeitas e indignas delas, para limitar sua intenção a pessoas particulares. Devemos apostar um significado maior para eles; e entendê-los não de pessoas solteiras, mas de nações inteiras. A maldição de servidão pronunciada sobre Canaã e a promessa de bênção e expansão feitas a Sem e Jafé se estendem a toda a sua raça por muitas gerações: como depois as profecias a respeito de Ismael, Esaú, Jacó e os doze patriarcas não eram tão devidamente verificados em si mesmos, como em sua posteridade. A maldição sobre Canaã, portanto, foi, propriamente, uma maldição sobre os cananeus. Deus prevendo a maldade daquele povo, (que começou em seu pai Cão, e aumentou muito neste ramo de sua família), encomendou Noé a pronunciar uma maldição sobre eles e a devotá-los à servidão e miséria, que são mais do que vícios e iniqüidades comuns mereceriam. E esse relato foi claramente escrito por Moisés para encorajar os israelitas a apoiá-los e animá-los em sua expedição contra um povo que, por seus pecados, havia perdido a proteção divina e estava destinado à escravidão desde os dias de Noé.

Maldito seja Canaã – Tendo visto na nota anterior o significado da profecia, vamos prestar atenção à conclusão dela. Maldito seja Canaã: vamos observar, não há nada no hebraico para ser: é apenas Canaã amaldiçoado, e pode ser entendido como um apóstrofo, Ah, dedicado, miserável

Canaã! ou Canaã será, ou será, amaldiçoado. Em qualquer sentido que você entender, certo de que os cananeus eram um povo abominávelmente mau (e, portanto, amaldiçoado). O pecado e o castigo de Sodoma e Gomorra são bem conhecidos: e quanto aos habitantes da terra que foi prometida a Abraão e sua semente, Deus os levou até que sua iniquidade estivesse completa, cap. Gênesis 15:16 . Dizem-nos que toda abominação ao Senhor que ele odeia fizeram aos seus deuses; porque até seus filhos e filhas queimaram no fogo para seus deuses. Deuteronômio 12:31 . A religião deles era ruim e a moral (se possível) pior; pois religião corrupta e moral corrupta geralmente se geram. Leia os capítulos 18 e 20 de Levítico e você descobrirá que casamentos ilegais e concupiscências ilegais, bruxaria, adultério, incesto, sodomia, bestialidade e crimes monstruosos semelhantes eram frequentes entre eles. E não era uma maldição, tanto na natureza das coisas como no justo julgamento de Deus, merecidamente implicada em um povo e nação como esta? Ver Deuteronômio 9: 4 .

Um servo de servos ele será para seus irmãos – É bem sabido que a palavra irmãos, no hebraico, compreende relações mais distantes. (Ver Deuteronômio 9: 5 deste capítulo.) Os descendentes, portanto, de Canaã, deveriam estar sujeitos aos descendentes de Sem e Jafé: e a conseqüência natural do vício nas comunidades, assim como nas pessoas solteiras, é a escravidão. A mesma coisa é repetida repetidamente nos dois versículos seguintes, de modo que este é, por assim dizer, o fardo da profecia. Um servo de servos, é uma frase do mesmo turno com Santo dos Santos, Cântico dos cânticos, Rei dos reis e importações, para que sejam o menor e o mais baixo dos servos.

Não podemos ter certeza quanto ao tempo de entrega desta profecia. Se foi entregue logo após as transações que precedem imediatamente a história, foi logo após o dilúvio; e então Canaã foi profetizado antes de ele nascer, como foi profetizado por Esaú e Jacó, Gênesis 25:23 em comparação com Romanos 9:11 . Se a profecia foi entregue um pouco antes das transações que se seguem imediatamente na história, foi um pouco antes da morte de Noé; e ele foi então esclarecido, como Jacó, para predizer o que aconteceria com sua posteridade nos últimos dias, Gênesis 49: 1 . Por mais que esse assunto possa ser determinado, vários séculos após o cumprimento dessa profecia, quando os israelitas, que eram descendentes de Sem, sob o comando de Josué, invadiram os cananeus, feriram mais de trinta de seus reis e tomaram posse de seus filhos. terra, matou um grande número de habitantes, e fez os gibeonitas e outros servos e afluentes. Salomão depois subjugou o resto. Ver 2 Crônicas 8: 7-8 . Os gregos e romanos também, que eram descendentes de Jafé, não apenas subjugaram a Síria e a Palestina, mas também perseguiram e conquistaram os cananeus que restavam em qualquer lugar, como, por exemplo, os tiranos e cartagineses; os primeiros foram arruinados por Alexandre e os gregos, e os últimos por Cipião e pelos romanos. E desde então, os miseráveis ??restos mortais daquele povo foram escravos de um jugo estrangeiro; primeiro aos sarracenos, que descendem de Sem; e depois para os turcos, que desceram de Jafé; e eles gemem sob o domínio deste último até hoje.

Portanto, veja você, que essa profecia não deveria ocorrer imediatamente, mas deveria ser cumprida no decorrer do tempo, quando os descendentes de Canaã perderiam suas liberdades por sua iniquidade. Ham a princípio subjugou parte da posteridade de Sem, como Canaã às vezes conquistou Jafé: os cartagineses, que eram originalmente cananeus, o fizeram particularmente na Itália e na Espanha; mas com o tempo deviam ser subjugados e se tornarem servos de Sem e Jafé. ; e a mudança de sua condição de boa para má tornaria a maldição ainda mais visível. O Egito era a terra de Cão e, por muitos anos, um grande e próspero reino; mas foi subjugada pelos persas, que descendem de Sem, e depois pelos gregos, que descendem de Jafé; e, desde então, permanecem constantemente sujeitos a algumas ou outras da posteridade de Sem ou Jafé. Todo o continente africano foi povoado principalmente pelos filhos de Cão: e por quantas eras as melhores partes daquele país permanecem sob o domínio dos romanos, depois dos sarracenos e agora dos turcos? Em que maldade, ignorância, barbárie, escravidão e miséria vivem a maioria dos habitantes? E dos negros pobres, quantos milhares todos os anos são vendidos e comprados como animais no mercado, e transportados de um quarto do mundo para fazer o trabalho de animais em outro? Essas circunstâncias levaram alguns comentaristas eminentes a pensar que a maldição contida nessa profecia se estendia aos outros ramos da posteridade de Cão, bem como particularmente à posteridade de Canaã. Mas, creio, o texto não justificará essa interpretação. No entanto, se isso acontecer, nada pode ser mais completo do que a execução da sentença em Ham, bem como em Canaã. Vamos considerar as promessas feitas a Sem e Jafé.

Comentário de John Calvin

25. Maldito seja Canaã (298) Em primeiro lugar, é perguntado por que Noé, em vez de proferir a maldição sobre seu filho, inflige a severidade da punição que esse filho merecia ao neto inocente; visto que não parece consistente com a justiça de Deus, visitar os crimes dos pais sobre seus filhos? Mas a resposta é bem conhecida; ou seja, que Deus, apesar de seguir seu curso de julgamentos sobre os filhos e os netos dos ímpios, ainda por estar zangado com eles, não está zangado com os inocentes, porque até eles mesmos são culpados. Portanto, não há absurdo no ato de vingar os pecados dos pais sobre seus filhos réprobos; desde que, necessariamente, todos aqueles a quem Deus privou de seu Espírito estão sujeitos à sua ira. Mas é surpreendente que Noé amaldiçoe seu neto; e deveria passar em silêncio seu filho Ham, o autor do crime. Os judeus imaginam que a razão disso fosse atribuída ao favor especial de Deus; e que desde que o Senhor concedeu a Ham uma honra tão grande (299), a maldição foi transferida dele para seu filho. Mas a conjectura é inútil. Certamente, a meu ver, não há dúvida de que a punição foi levada adiante até a posteridade dele, a fim de que a severidade dela fosse mais aparente; como se o Senhor tivesse proclamado abertamente que o castigo de um homem não o satisfaria, mas que anexaria a maldição também à posteridade do ofensor, para que se estendesse por eras sucessivas. Enquanto isso, o próprio Ham está tão longe de ser isento, que Deus, ao envolver seu filho com ele, agrava sua própria condenação.

Outra questão também é proposta; a saber, por que entre os muitos filhos de Cão, Deus escolhe um para ser ferido? Mas não deixe nossa curiosidade se entregar muito livremente; lembre-se de que os julgamentos de Deus são, em vão, chamados de “um grande abismo” e que seria algo degradante para Deus, diante de cujo tribunal todos nós devemos um dia estar, para ser submetido aos nossos julgamentos, ou antes, a nossa temeridade tola. Ele escolhe quem ele vê bem, para que possa mostrar neles um exemplo de sua graça e bondade; outros ele aponta para um fim diferente, para que possam ser provas de sua raiva e severidade. Aqui, embora a mente dos homens esteja cega, que cada um de nós, consciente de sua própria enfermidade, aprenda mais a atribuir louvor à justiça de Deus do que mergulhar, com audácia insana, no profundo abismo. Enquanto Deus considerou toda a semente de Cam desagradável para a maldição, ele menciona os cananeus pelo nome, como aqueles a quem ele amaldiçoaria acima de todos os outros. E, portanto, inferimos que esse julgamento procedeu de Deus, porque foi provado pelo próprio evento. O que certamente seria a condição dos cananeus, Noé não poderia saber por meios humanos. Portanto, nas coisas obscuras e ocultas, o Espírito dirigiu sua língua.

Outra dificuldade ainda permanece: pois, como as Escrituras ensinam que Deus vinga os pecados dos homens na terceira e quarta geração, parece atribuir esse limite à ira de Deus; mas a vingança mencionada agora se estende à décima geração. Eu respondo que essas palavras das Escrituras não têm a intenção de prescrever uma lei a Deus, que ele não pode deixar de lado, como tendo a liberdade de punir pecados além de quatro gerações. O que deve ser observado aqui é a comparação instituída entre punição e graça; pelo qual somos ensinados, que Deus, embora seja apenas um vingador de crimes, é ainda mais inclinado à misericórdia. Enquanto isso, deixe sua liberdade inquestionável, para estender sua vingança tanto quanto ele quiser.

Um servo de servos ele deve ser . Esse hebraísmo significa que Canaã será o último, mesmo entre os servos: como se tivesse sido dito: ‘Não apenas sua condição será servil, mas pior que a da servidão comum’. (300) No entanto, o trovão desta profecia severa e terrível parece fraco e ilusório, uma vez que os cananeus se destacavam em força e riqueza, e possuíam um domínio extenso. Onde então está essa servidão? Em primeiro lugar, respondo que, embora Deus, ao ameaçar os homens, não execute imediatamente o que denuncia, ainda assim suas ameaças nunca são fracas e ineficazes. Segundo, que os julgamentos de Deus nem sempre são exibidos diante de nossos olhos, nem são apreendidos por nossa razão carnal. Os cananeus, tendo sacudido o jugo de servidão, que lhes era divinamente imposto, começaram a compreender o império por si mesmos. Mas, embora triunfem por um tempo, ainda assim, aos olhos de Deus, sua condição não é considerada livre. Assim como quando os fiéis são iniquitamente oprimidos e tiranicamente assediados pelos iníquos, sua liberdade espiritual ainda não é extinta aos olhos de Deus. Nos comporta, então, nos contentarmos com esta prova do julgamento divino, que Deus prometeu o domínio da terra de Canaã a seu servo Abraão, e por fim dedicou os cananeus à destruição. Mas, porque o papa afirma com tanta sinceridade que às vezes profere profecias – assim como Caifás ( João 11:51 ) – para que não pareçamos recusá-lo de tudo, não nego que o título com o qual ele se adorna tenha sido ditado. pelo Espírito de Deus, ‘seja ele servo de servos’, no mesmo sentido que Canaã era.

Maldito seja Canaã!
Servo de servos, ele será para seus irmãos.
Bendito seja Jeová, o Deus de Sem!
E que Canaã seja seu servo.
Que Deus amplie Jafé,
E que ele habite nas tendas de Sem;
E que Canaã seja seu servo. – Prael. 4

A adoção de algumas diferenças de leitura foi sugerida por críticos posteriores. Observou-se especialmente que o primeiro hemistich é uma linha quebrada ou curta e não corresponde ao próximo em comprimento ou rima. E, sob a autoridade da versão árabe (ver Polyglott, de Walton), muitos homens instruídos preenchiam a linha –

Maldito seja Cam, pai de Canaã.

Eles também, com a mesma autoridade, alterariam a quarta e a sexta linhas, inserindo a palavra “pai”, assim:

“E que o pai de Canaã seja seu servo.”

No entanto, essas alterações não devem ser levemente feitas no texto sagrado; e parece altamente provável que o acréscimo na versão árabe não pretendesse nada mais do que uma paráfrase para explicar a visão do tradutor sobre a passagem. O leitor é referido a Caunter na poesia do Pentateuco, para obter mais informações sobre o caráter poético desses versículos; e às Dissertações do Bispo Newton, Nº I., por sua aplicação profética. Algumas considerações excelentes, de natureza prática, serão encontradas nas contemplações do bispo Hall. – Ed .

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 9:25 . Maldito seja Canaã – Canaã pode ser colocado aqui, por uma figura bem conhecida denominada elipse, freqüentemente usada nas Escrituras, para o pai de Canaã, o título dado a Cam em Gênesis 9:22 . E embora Cam tivesse mais filhos, ele pode aqui ser descrito por sua relação com Canaã, porque nele a maldição era mais fixa e terrível, chegando à extirpação total de sua semente, enquanto muitas das outras nações descendentes de Cam eram, em após eras, abençoado com o conhecimento do verdadeiro Deus e o evangelho de seu Filho. Um servo de servos ele (a saber, o pai de Canaã, Cão) será para seus irmãos – isto é, em sua posteridade; cuja condição em todas as épocas coincidiu notavelmente com a previsão. “Todo o continente africano foi povoado principalmente pelos descendentes de Cão, e por quantas eras as melhores partes daquele país estavam sob o domínio dos romanos e, em seguida, dos sarracenos, como agora sob o dos turcos? ! Em que maldade, ignorância, barbárie, escravidão, miséria vivem a maioria dos habitantes! E dos negros pobres quantas centenas, ou milhares, são anualmente vendidas e compradas, como animais no mercado, e transportadas de um quarto do mundo para fazer o trabalho de animais em outro! ” – Newton nas profecias. Nunca houve um filho de Cão que sacudisse um cetro sobre a cabeça de Jafé. Sem subjugou Jafé, e Jafé subjugou Sem, mas Cam também não o subjugou. – Mede. A maldição, no entanto, respeita principalmente a posteridade de Canaã, as nações devotadas a quem Deus destruiu antes de Israel, e é registrada aqui para encorajar os israelitas, que, é provável, quando Moisés escreveu essas palavras, estavam prestes a marchar contra eles e tomar posse de seu país, cerca de oitocentos anos depois que as palavras foram proferidas por Noé. Os fenícios e cartagineses também estão incluídos na maldição denunciada em Canaã; pois eles eram descendentes dele, e foram, finalmente, subjugados por terrível destruição pelos gregos e romanos, e tributados a ambos.

Comentário de John Wesley

E ele disse: Maldito seja Canaã; servo de servos será para seus irmãos.

Um servo de servos – Ou seja, o servo mais desprezível e mais desprezível que ele seja, até para seus irmãos. Aqueles que por nascimento eram iguais a ele, deveriam ser por conquista seus senhores. Isso certamente aponta para as vitórias obtidas por Israel sobre os cananeus, pelas quais todos foram postos à espada ou sob tributo. Josué 9:23 ; Juízes 1: 28,30,33,35 , o que aconteceu não até oitocentos anos depois disso. Deus freqüentemente visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos, especialmente quando os filhos herdam as más disposições do pai e imitam as práticas iníquas do pai.