Estudo de Hebreus 7:3 – Comentado e Explicado

Sem pai, sem mãe, sem genealogia, a sua vida não tem começo nem fim; comparável sob todos os pontos ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
Hebreus 7:3

Comentário de Albert Barnes

Sem pai – A frase “sem pai” – ?p?t?? apator – significa literalmente alguém que não tem pai; alguém que perdeu o pai; alguém que é órfão. Então denota alguém que nasceu após a morte de seu pai; então aquele cujo pai é desconhecido – “espúrio. Passow. A palavra ocorre frequentemente nesses sentidos nos escritores clássicos, para numerosos exemplos dos quais o leitor pode consultar Wetstein in loc. É moralmente certo, no entanto, que o apóstolo não usou a palavra aqui em nenhum dos sentidos, pois não há evidências de que Melquisedeque fosse “sem pai” em qualquer um desses aspectos. Na avaliação dos judeus, era muito importante que a linha de seu sacerdócio fosse cuidadosamente mantida; que suas genealogias devem ser marcadas e preservadas com precisão; e que sua descendência direta de Arão deve ser suscetível de provas fáceis e certas. Mas o apóstolo diz que não havia tal tabela genealógica em relação a Melquisedeque. Não havia nenhum “registro” feito do nome de seu pai, sua mãe ou qualquer de sua posteridade. “Ele ficou sozinho.”

Dizem simplesmente que esse homem saiu ao encontro de Abraão – e esse é o primeiro e o último que ouvimos dele e de sua família. Agora, diz o apóstolo, é dito distintamente o Salmo 110: 4 , que o Messias deveria ser sacerdote “de acordo com sua ordem” – e a esse respeito há uma notável semelhança “, tanto quanto o ponto de ser um padre ”- que era o ponto em discussão -“ estava preocupado ”. O Messias, portanto, “como sacerdote”, sozinho. Seu nome não aparece na fila dos sacerdotes. Ele pertencia a outra tribo; Hebreus 7:14 . Nenhum de seus ancestrais é mencionado como sacerdote; e como sacerdote, ele não tem descendentes e seguidores. Ele tem uma visibilidade solitária semelhante à de Melquisedeque; uma posição diferente da de qualquer outro padre. Portanto, isso não deve ser entendido como significando que a genealogia de Cristo não pode ser traçada – o que não é verdade, para Mateus Números 4: 3 , Números 4:23 , Números 4:35 , Números 4:35 , Números 4:43 , Números 4 : 47 ; Números 8: 24-25 .

Depois dos cinquenta anos, eles foram libertados das tarefas mais árduas e severas de seu cargo. Nos períodos posteriores da história judaica, eles começaram seus deveres aos vinte anos; 1 Crônicas 23:24 , 1 Crônicas 23:27 . Os sacerdotes, também, e o sumo sacerdote entraram em seus cargos aos trinta anos de idade, embora não se suponha que eles se aposentaram em um período específico da vida. A idéia do apóstolo aqui é que nada desse tipo ocorre em relação a Melquisedeque. Nenhum período é mencionado quando ele entrou em seu escritório; nenhum quando ele se aposentou. De qualquer coisa que “apareça” no registro sagrado, pode ser perpétuo – embora Paulo evidentemente não quisesse ser entendido como dizendo que era assim. “Não pode” ser que ele quis dizer que Melquisedeque “não teve começo” de dias literalmente, isto é, que ele era da eternidade; ou que ele “não tinha fim de vida” literalmente, isto é, que ele existiria para sempre – pois isso seria torná-lo igual a Deus. A expressão usada deve ser interpretada de acordo com o assunto em discussão, e esse era o cargo de Melquisedeque “como sacerdote”.

Disso nenhum começo é mencionado, e sem fim. Que este é o significado de Paulo, não há dúvida; mas há uma pergunta muito mais difícil sobre a força e pertinência desse raciocínio; sobre o uso que ele pretende fazer desse fato e a força do argumento que ele aqui pretende empregar. Esta consulta não pode ser facilmente resolvida. Pode-se admitir, sem dúvida, que atingiria um judeu com muito mais força do que qualquer outra pessoa e, para ver sua pertinência, deveríamos ser capazes de nos colocar em sua condição e de transferir para nós mesmos, tanto quanto possível, seus interesses. estado de sentimento. Foi mencionado no Salmo 110: 4 que o Messias deveria ser um “sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque”. Era natural, então, recorrer ao único registro que existia dele – a breve narrativa de Hebreus 7: 1 ; e as declarações intermediárias são da natureza de um parêntese, contendo sugestões importantes a respeito do caráter de Melquisedeque, que seriam úteis na preparação dos leitores para o argumento que o apóstolo se propôs a extrair de sua posição e caráter. O significado é que não há relato de sua morte ou de sua cessação de exercer o cargo sacerdotal, e, a esse respeito, pode ser comparado ao Senhor Jesus. Todos os outros sacerdotes deixam de exercer seu cargo pela morte Hebreus 7:23 ; mas da morte de Melquisedeque não há menção. Deve ter sido verdade que o sacerdócio de Melquisedeque terminou com sua morte; e também será verdade que o de Cristo cessará quando sua igreja tiver sido redimida e quando ele tiver renunciado ao reino mediador ao Pai; 1 Coríntios 15: 25-28 . A expressão “permanece constantemente um sacerdote”, é equivalente a dizer que ele tinha um “sacerdócio perpétuo”, em oposição àqueles cujo cargo terminava em um período definido, ou cujo cargo passava para as mãos de outros; veja as notas no ver. 24)

Comentário de E.W. Bullinger

Sem pai, etc. Grego. apator, ametor, agenealogetos. Portanto, sem linhagem gravada. Essas três palavras encontradas aqui

nem, nem . Grego. mete.

vida . Grego. zoe. App-170.

feito como . Grego. afhomoioo. Só aqui

até = para

o filho de deus . App-98.

permanece . Veja a pág. 1511

continuamente . Veja App-151. O Melquisedeque nos é apresentado sem referência a qualquer qualificação humana para o cargo. Sua genealogia não é registrada, tão essencial no caso dos filhos de Arão ( Neemias 7:64 ). Os sacerdotes gregos.inícios começaram seu serviço aos trinta e terminaram aos cinquenta anos de idade ( Números 4:47 ). padre teve sucesso no dia da morte de seu antecessor. Melquisedeque não tem essas datas registradas; ele não tinha começo de dias nem fim de vida. Sabemos apenas que ele viveu e, portanto, ele é um tipo adequado de Aquele que vive continuamente.

Comentário de John Calvin

3. Sem pai, etc. Prefiro essa tradução à de “pai desconhecido”; pois o apóstolo pretendia expressar algo mais enfático do que a família de Melquisedeque era obscura ou desconhecida. Essa objeção também não me perturba, que a realidade não corresponde à figura ou tipo, porque Cristo tem um Pai no céu e teve uma mãe na terra; pois o apóstolo explica imediatamente seu significado acrescentando sem descendência ou parentesco. Ele então isenta Melquisedeque do que é comum aos outros, uma descendência por nascimento; pelo que ele quer dizer que ele é eterno, de modo que seu começo pelos homens não era para ser buscado. É realmente certo que ele descendeu dos pais; mas o apóstolo não fala dele aqui em sua capacidade privada; pelo contrário, ele o apresenta como um tipo de Cristo. Portanto, ele não se permite ver nele nada além do que as Escrituras contêm. Pois, no tratamento das coisas que respeitam a Cristo, essa reverência deve ser observada de modo a não saber nada além do que está escrito na Palavra do Senhor. Agora, como o Espírito Santo, ao mencionar esse rei, o mais ilustre de sua época, é totalmente silencioso quanto ao seu nascimento, e depois não registra sua morte, não é a mesma coisa que se lhe fosse atribuída a eternidade ? E o que foi ensombrado em Melquisedeque é realmente exibido em Cristo. Cabe-nos, então, ficar satisfeitos com essa visão moderada, de que, embora as Escrituras nos apresentem Melquisedeque como alguém que nunca nasceu e nunca morreu, isso nos mostra como um espelho que Cristo não tem começo nem fim. (112)

Porém, também aprendemos quanta reverência e sobriedade são necessárias quanto aos mistérios espirituais de Deus: pois o que não é encontrado nas Escrituras, o apóstolo não está apenas disposto a ignorar, mas também gostaria que procurássemos saber. E certamente não é lícito alegar algo de Cristo a partir de nossos próprios pensamentos. E Melquisedeque não deve ser considerado aqui, como se costuma dizer, em sua capacidade particular, mas como um tipo sagrado de Cristo; nem devemos pensar que foi acidental ou inadvertidamente omitido que nenhum parente é atribuído a ele e que nada é dito sobre sua morte; mas, pelo contrário, que isso foi feito propositadamente pelo Espírito, a fim de nos dar uma idéia de alguém acima da ordem comum dos homens. Parece, portanto, não haver probabilidade nas conjeturas daqueles que dizem que Melquisedeque era Sem, filho de Noé; pois se o fizermos alguém conhecido, destruiremos essa terceira semelhança entre Melquisedeque e Cristo.

Feito como, ou assimilado, etc. Não na medida do necessário; pois devemos sempre ter em mente que existe apenas uma analogia entre a coisa significada e o signo; pois ridicularizam quem imagina que ele desceu do céu, para que haja uma semelhança perfeita. É suficiente que vejamos nele os lineamentos de Cristo, como a forma do homem vivo pode ser vista em sua imagem, embora o próprio homem seja muito diferente do que o representa. (113) Parece que não vale a pena refutar as noções delirantes daqueles que sonham que o próprio Cristo, ou o Espírito Santo, ou um anjo, apareceram naquele tempo; a menos que alguém ache que é dever de um homem de direita discutir com Postillus e esses fanáticos; pois esse impostor afirma que ele é Melquisedeque com uma loucura não menos arrogante do que aqueles espíritos loucos da antiguidade, mencionados por Jerônimo, que fingiam que eram Cristo.

Comentário de Adam Clarke

Sem pai, sem mãe – O objetivo do apóstolo, ao produzir o exemplo de Melquisedeque, era mostrar:

1. Que Jesus era a pessoa profetizada no 110º Salmo; qual salmo os judeus uniformemente entendiam como predizer o Messias.

A objeção é a seguinte: para que o Messias seja um verdadeiro sacerdote, ele deve provir de uma linhagem legítima, como todos os sacerdotes sob a lei têm feito regularmente; caso contrário, não podemos reconhecê-lo um sacerdote; mas Jesus de Nazaré não procedeu de tal estoque; portanto, não podemos reconhecê-lo como sacerdote, o antítipo de Aarão.

A essa objeção, o apóstolo responde que não era necessário que o sacerdote viesse de um grupo específico, pois Melquisedeque era um sacerdote do Deus Altíssimo, e ainda assim não era parte do grupo, nem de Abraão nem de Aarão, mas de um cananeu. . É sabido que os antigos hebreus foram extremamente escrupulosos ao escolher seu sumo sacerdote; em parte pelo comando divino e em parte pela tradição de seus antepassados, que sempre consideravam esse ofício da mais alta dignidade.

1. Deus havia ordenado. Levítico 21:10 , para que o sumo sacerdote fosse escolhido dentre seus irmãos, ou seja, da família de Arão;

2. que ele deveria se casar com uma virgem;

3. ele não deve se casar com uma viúva;

4. nem uma pessoa divorciada;

5. nem prostituta;

6. nem um de outra nação.

Aquele que se julgou ter agido contrário a essas requisições foi, jure divino , excluído do pontificado. Pelo contrário, era necessário que quem desejasse essa honra pudesse provar sua descendência da família de Aarão; e se ele não podia, mesmo no sacerdócio, foi expulso, como encontramos em Esdras 2:62 e Neemias 7:63 .

A essas ordenanças divinas os judeus acrescentaram:

1. Que nenhum prosélito poderia ser um padre;

E para estarem seguros de tudo isso, tomaram o máximo cuidado para preservar suas genealogias, que eram regularmente mantidas nos arquivos do templo. Quando qualquer pessoa aspirava à função sacerdotal, sua tabela genealógica era cuidadosamente inspecionada; e, se alguma das manchas acima fosse encontrada nele, ele seria rejeitado.

Aquele que não podia sustentar suas pretensões apenas com evidências genealógicas, foi dito pelos judeus como sem pai. Assim, em Bereshith Rabba, seita. 18, fol. 18, com estas palavras: Por esta causa um homem deve deixar pai e mãe, diz-se: Se um prosélito da religião judaica se casou com sua própria irmã, seja pelo mesmo pai ou pela mesma mãe, expulsaram-na de acordo com ao rabino Meir. Mas os sábios dizem que se ela é da mesma mãe, eles a expulsam; mas se do mesmo pai, eles a mantêm, ???? ?? ???? shein ab legoi , “porque um gentio não tem pai;” ou seja, seu pai não é considerado nas genealogias judaicas. Dessa maneira, Cristo e Melquisedeque estavam sem pai e sem mãe; isto é, não eram descendentes do estoque sacerdotal judaico original. No entanto, Melquisedeque, que era cananeu, era um sacerdote do Deus Altíssimo. Este sentido Suidas confirma sob a palavra Melquisedeque, onde, depois de ter declarado que, após reinar em Salem 113 anos, ele morreu homem justo e solteiro, ??e?ea????t?? e???ta?, pa?a , ele acrescenta: “Ele é, portanto, considerado sem descendência ou genealogia, porque ele era originário de Canaã, mas não era da origem de Canaã. semente; portanto, ele está sem a honra de uma genealogia “. E acrescenta ainda: “Isso, porque teria sido altamente impróprio para ele, que era o mais justo dos homens, se unir em afinidade às nações mais injustas das nações, diz-se que ele é apat??a ?a? aµ?t??a , sem pai e sem mãe “. Esse tipo de fraseologia não era incomum quando a genealogia de uma pessoa era desconhecida ou obscura; então Sêneca, em sua 108ª epístola, falando de alguns dos reis romanos, diz: De Servii matre dubitatur; Anci pater nullus dicitur . “Da mãe de Servius Tullus, há dúvidas; e diz-se que Ancus Marcus não tem pai.” Isso significa apenas que os pais eram desconhecidos ou obscuros. Titus Livius, falando de Servius, diz que nasceu de um escravo, chamado Cornicularia, da patre nullo , sem pai, ou seja, seu pai era desconhecido. Horácio deve ser entendido da mesma maneira:

Ante potestatem Tulli, atque ignobile regnum,

Multos saepe viros, Nullis Majoribus ortos,

Et vixisse probos, amplis et honoribus auctos.

Serm. eu. 1. sab. vi., ver. 9

Convencido de que, muito antes do reinado ignóbil

E poder de Tullius, de uma tensão servil

Muitas muitas se levantaram, por virtude de grande renome,

Pelo valor enobrecido, e com honras coroadas.

Francis.

O viri nullis majoribus orti , homens originários de nenhum ancestral, significa simplesmente homens que nasceram de pais obscuros ou indistintos; ou seja, pessoas que nunca haviam sido famosas, nem de qualquer conta pública.

O velho siríaco deu o verdadeiro significado ao traduzir assim:

Dela abuhi vela emeh ethcathebu besharbotho .

Cujo pai e mãe não estão inscritos entre as genealogias.

O árabe é quase o mesmo: –

Ele não tinha pai nem mãe; a genealogia não está sendo considerada.

O Etiópico:

Ele não tinha pai nem mãe na terra, nem sua genealogia é conhecida.

Como essa passagem tem sido obscura e problemática para muitos, e eu achei necessário mostrar o significado dessa fraseologia por diferentes exemplos, devo, a fim de dar ao leitor informações detalhadas sobre o assunto, acrescente algumas observações do Dr. Owen.

; : ?? µ? ?e?ea?????µe??? e? a?t?? , ‘whose descent is not counted;’ 1. “Diz-se de Melquisedeque, em primeiro lugar, que ele era apat??, aµ?t?? , sem pai e sem mãe, em que parte da última cláusula, a saber, sem começo de dia, depende. Mas arco poderia um homem mortal entrar o mundo sem pai ou mãe? ‘O homem que nasce de uma mulher’ é a descrição de todo homem; o que, portanto, pode ser pretendido! A próxima palavra declara que ele estava a?e?ea????t?? · ‘sem descendência’, digamos nós. Mas ?e?ea????a é uma geração, uma descendência, uma linhagem, não absolutamente, mas ensaiada, descrita, registrada. Ge?ea????t?? é aquele cujo estoque e descida são registrados no registro. mas aquele cuja descendência e genealogia não está inserida em nenhum lugar, registrado, calculado. Assim, o próprio apóstolo expressa claramente essa palavra, Hebreus 7: 6 ; ? µ? ?e?ea?????µe??? e? a?t?? ‘cuja descendência não é contada; isto é, calculado em registro.Este foi Melquisedeque sem pai ou mãe, em que o Espírito de Deus, que tão estritamente e exatamente registrou as genealogias de outros patriarcas e tipos de Cristo, e que por um fim não menos importante do que manifestar a a verdade e a fidelidade de Deus em suas promessas não dizem nada a esse propósito: ele é apresentado como se caísse do céu, aparecendo repentinamente, reinando em Salém e oficiando no ofício de sacerdócio ao Deus supremo.

”

Feito como o Filho de Deus – Melquisedeque estava sem pai e mãe, não tendo começo de dias nem fim de vida. Sua genealogia não é registrada; quando ele nasceu e quando morreu, é desconhecido. Seu sacerdócio, portanto, pode ser considerado perpétuo. Nesses aspectos, ele era semelhante a Jesus Cristo, que, como sua divindade, não tinha pai nem mãe, nem princípio nem fim dos dias; e tem um sacerdócio eterno. O sacerdócio de Melquisedeque deve permanecer continuamente no mesmo terreno que se diz estar sem pai e mãe; isto é, não há registro do fim de seu sacerdócio ou vida, assim como não há nenhum relato de seus ancestrais.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 7: 3 . Sem pai, sem mãe, – na opinião da maioria dos grandes expositores, não se pretende mais do que observar que o pai e a mãe de Melquisedeque não são mencionados, nem pretendem ser conhecidos; nem nenhuma sugestão de sua família é notada nas escrituras que falam dele. Ele era de fato rei de Salém, isto é, rei de Jerusalém, como os judeus e os pais antigos comumente entendiam. Mas não é onde se diz de quem ele descende, nem quem são seus pais; ou que ele era de qualquer linhagem ou família à qual o sacerdócio estava anexado, como foi o caso dos sacerdotes arônicos. Como não sabemos nada sobre seu nascimento ou morte, sua ascendência ou linhagem (pois se diz que ele é a?e?ea????t??, sem genealogia – não inscrito entre os sacerdotes), é certo que nenhuma sucessão em particular foi necessária para constituí-lo sacerdote ou para continuá-lo naquele ofício: pois, se isso fosse necessário, algo desse tipo teria foi mencionado. A próxima cláusula [ sem começo de dias nem fim de vida ] é expressa pela mesma razão que as palavras anteriores, em oposição aos sacerdotes levíticos, que eram obrigados a ter uma certa idade antes de serem admitidos para ministrar e foram demitidos. o serviço em uma certa idade novamente. Números 4: 3-47 . Se isso tivesse sido mencionado com outra visão que não fosse mostrar que a sucessão era desnecessária para alguém que agisse de acordo com Melquisedeque, o apóstolo não teria dito, não tendo começo de dias nem fim de vida, mas teria mencionado algum período por começar ou terminar seu ministério; mas pretende apenas mostrar que a sucessão não estava no sacerdócio de Melquisedeque, ele observa, que nem o começo nem o fim são mencionados; e, consequentemente, que o sacerdócio de Melquisedeque tinha essa vantagem sobre o arônico, por não estar sujeito a mudanças. Sempre foram mantidas listas de genealogias entre os judeus, para que parecesse como todos eram descendentes: nem se podia admitir que alguém atuasse como sacerdote, a menos que ele pudesse provar sua descendência não apenas da tribo de Levi, mas da família de Arão: mas Melquisedeque era um sacerdote de Deus, como o Filho de Deus a esse respeito, que não possuía nenhuma genealogia da qual derivasse seu privilégio de atuar no ofício sacerdotal. Também não há menção de alteração ou mudança de seu cargo por morte, nem quaisquer sucessores a ele especificados; portanto, os que são sacerdotes como ele era, permanecem sacerdotes para sempre. Alguns leram esta última cláusula, como o Filho de Deus, que permanece constantemente em um sacerdote.

Comentário de John Wesley

Sem pai, sem mãe, sem descendência, sem princípio de dias nem fim de vida; mas feito semelhante ao Filho de Deus; permanece um sacerdote continuamente.

Sem pai, sem mãe, sem pedigree – Gravado, sem nenhum relato de sua descendência de nenhum ancestral da ordem sacerdotal.

Não tendo começo de dias nem fim de vida – Mencionado por Moisés.

Mas sendo – Em todos esses aspectos.

Feito como o Filho de Deus – quem é realmente sem pai, quanto à sua natureza humana; sem mãe, quanto ao seu divino; e nisto também, sem linhagem – nem descendem de nenhum ancestral da ordem sacerdotal.

Permanece sacerdote continuamente – Nada é registrado sobre a morte ou sucessor de Melquisedeque. Mas somente Cristo realmente permanece sem morte e sem sucessor.