Estudo de Jó 16:15 – Comentado e Explicado

Tudo o que o Pai possui é meu. Por isso, disse: Há de receber do que é meu, e vo-lo anunciará.
Jó 16:15

Comentário de Albert Barnes

Costurei um saco de pano – coloquei os emblemas da humilhação e do pesar; veja as notas em Isaías 3:24 . Este era o emblema usual do luto. Para expressar mais profundamente ou torná-lo um memorial “permanente” de tristeza, parece que foi “costurado” ao redor do corpo – assim como “costuramos” crape no chapéu.

E contaminou minha buzina no pó – A palavra traduzida como “contaminada” (de ??? ?âlal ) tem, de acordo com Gesenius, a noção de” repetição “, derivada do uso da palavra árabe. O árabe significa beber novamente, isto é, depois de um antigo rascunho; e depois, beber profundamente. Portanto, a palavra é aplicada a qualquer ação que se repita – quanto ao segundo golpe pelo qual alguém já derrubado é morto; após uma colheita ou a colheita nos campos. Aqui Gesenius supõe que significa “maltratar”, “abusar”; e a idéia de acordo com ele é que ele havia coberto toda a cabeça no pó. A palavra “chifre” é usada nas Escrituras para denotar força e poder. A figura é retirada de animais com chifres, cuja força reside em seus chifres; e, portanto, como a buzina é o meio de defesa, a palavra passa a denotar aquilo em que se baseia; sua força, honra, dignidade. Um chifre, feito de “prata”, também era usado como ornamento ou emblema na testa de mulheres ou guerreiros.

Provavelmente foi usado inicialmente pelos guerreiros como um símbolo de “poder, autoridade” ou “força”; e a idéia foi, sem dúvida, derivada do fato de que a força dos animais estava no chifre. Então passou a ser um mero ornamento e, como tal, ainda é usado nas proximidades do Monte Líbano. Os costumes orientais não passam por mudanças tão comuns no mundo ocidental, e é possível que esse costume tenha prevalecido no tempo de Jó. O “chifre” era geralmente usado por mulheres; é também uma parte do ornamento na cabeça de um homem e, como tal, seria considerado sem dúvida um emblema de honra. Atualmente, o costume prevalece entre os drusos do Líbano, a cavalaria egípcia e em algumas partes da Rússia na fronteira com a Pérsia. O Dr. Macmichael, em sua “Jornada”, diz: “Uma das partes mais extraordinárias do traje de suas mulheres (Drusus do Líbano) é um chifre de prata, às vezes cravejado de jóias, usado na cabeça em várias posições”. distinguindo suas diferentes condições. ”

Uma mulher casada a coloca no lado direito da cabeça, uma viúva à esquerda e uma virgem é apontada por ser colocada na própria coroa. Sobre essa projeção prateada, lança-se o véu longo, com o qual ocultam tão completamente seus rostos, raramente tendo mais que um olho visível. ” A buzina usada pelas fêmeas é um tubo cônico, com cerca de trinta centímetros de comprimento. O coronel Light menciona o chifre da esposa de um emir, feito de ouro e cravejado de pedras preciosas. Os chifres são usados ??pelos chefes abissínios em revisões militares ou em desfile após uma vitória. Eles são muito mais curtos que os das fêmeas e têm o tamanho e a forma de um extintor de velas, presos por um filete forte na cabeça, que geralmente é feito de metal; eles não são facilmente interrompidos. Esse tipo especial de chifre é, sem dúvida, o tipo feito pelo falso profeta Zedequias para Acabe, a quem ele disse, quando Acabe estava prestes a atacar o inimigo: “Com estes empurrarás os sírios, até que os conquistaste”; 1 Reis 22:11 ; 2 Crônicas 18:10 ; compare Deuteronômio 33:17 . A idéia aqui é que tudo o que antes constituía a confiança ou a glória de Jó agora estava completamente prostrado. Era como se estivesse enterrado na terra.

Comentário de Thomas Coke

Jó 16:15 . Costurei um saco – O significado deste versículo é: costurei um saco (em sinal de pesar) sobre a minha pele rasgada e sujei minha cabeça, meu chifre ou honra com cinzas. Veja Schultens e Heath.

Comentário de Joseph Benson

Jó 16: 15-16 . Costurei um saco na minha pele – não o coloquei nas minhas outras roupas, mas ao lado da minha pele; como foi feito em grandes calamidades. Até agora estou longe de estender minhas mãos contra Deus, do qual sou acusado ( Jó 15:25 ), que me humilhei profundamente sob a mão dele e até mesmo costurei um pano de saco em mim, como resolvido a continuar minha humilhação. enquanto minha aflição continuar. E contaminei minha buzina no pó – eu meparei de bom grado com toda a minha riqueza, poder e glória (como a buzina geralmente significa nas Escrituras) e me contentei em mentir na poeira e suportar o desprezo que Deus trouxe sobre mim. “Essa frase de contaminar a buzina no pó”, diz Chappelow, “é uma expressão da maior ignomínia e desprezo que uma pessoa pode sofrer, principalmente depois de ter sido exaltada a um posto alto”. Meu rosto está sujo – O autor da Vulgata a processa, intumuit, inchou de choro. E nas minhas pálpebras está a sombra da morte – isto é, uma escuridão grosseira e terrível. Minha visão é muito fraca, como é habitual em caso de doenças doloridas ou dor e choro excessivos, e especialmente na abordagem da morte.

Comentário de E.W. Bullinger

pano de saco costurado, etc. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), App-6, para a tristeza que a acompanhava.

Comentário de Adam Clarke

Costurei pano de saco – sak , uma palavra que passou para quase todas as línguas, como já tive ocasião de notar em outras partes deste trabalho.

Sujou minha buzina no pó – A buzina era um emblema de poder; e a metáfora foi originalmente tirada de bestas, como o urus, o boi selvagem, o búfalo ou talvez o rinoceronte, que se percebia ter tanto poder em seus chifres. Portanto, um chifre era freqüentemente usado em coroas e capacetes, como é evidente em moedas antigas; e até hoje é um apêndice do diadema dos reis e chefes da Abissínia. Na segunda edição de Mr. Bruce’s Travels in Abyssinia, vol. viii., placas 2 e 3, temos gravuras de dois chefes, Kefla Yasous e Woodage Ashahel, que são representados com esse emblema de poder na testa. O Sr. Bruce descreve assim: “Uma coisa notável nesta cavalgada, que observei, foi o traje da cabeça dos governadores das províncias. Um grande filete largo foi amarrado na testa e amarrado atrás da cabeça. No meio disso era um chifre, ou uma peça cônica de prata, dourada, com cerca de dez centímetros de comprimento, muito na forma de nossos extintores de velas comuns. Isso é chamado kirn, ou chifre; e é usado apenas em críticas ou desfiles após a vitória. Apreendo que, como todos os outros usos que lhes são tirados dos hebreus, e as várias alusões feitas nas Escrituras a ela surgem dessa prática. ‘Eu disse aos tolos: Não cometerem tolices; e aos ímpios, não levante o chifre.’ “Não levanteis alto o chifre, não fales com o pescoço rígido; porque a promoção não vem” etc. “Mas meu chifre exaltará como o chifre de um unicórnio.” “E a buzina dos justos será exaltada com honra.” E assim em muitos outros lugares ao longo dos Salmos. ” Em uma nota na mesma página, temos a seguinte observação: “A maneira torta pela qual eles seguram o pescoço quando esse ornamento está na testa, por medo de cair para a frente, mostra perfeitamente o significado de ‘Não fale com o pescoço rígido quando você segura a buzina no alto (ou ereta) como a buzina do unicórnio. “‘- Bruce’s Travels, vol. iv., p. 407. Profanar ou rolar a buzina no pó significa desgraça ou destruição de poder, autoridade e eminência. Sr. Good traduz, enrolei meu turbante na poeira, que ele tenta justificar em uma nota longa. Mas nisso eu acho que esse homem muito erudito está enganado. O hebraico ??? keren é o mesmo que o etiópico kirn, e ambos significam exatamente, nesse sentido, o que o Sr. Bruce notou acima. A buzina do diadema é o emblema do poder, autoridade e eminência.

Comentário de John Wesley

Costurei um saco na minha pele e manchei a minha buzina no pó.

Eu tenho – Até agora estou estendendo minha mão contra Deus, cap.15: 25, que me humilhei profundamente sob sua mão. Eu não apenas vesti o pano de saco, mas o costurei, como resolvido a continuar minha humilhação, enquanto minha aflição continuar.

Profanou minha trompa – eu me afastei de boa vontade com toda a minha riqueza, poder e glória (como a buzina costuma significar nas escrituras) e me contentei em ficar no pó.