Estudo de Jó 5:15 – Comentado e Explicado

Aquele homem foi então contar aos judeus que fora Jesus quem o havia curado.
Jó 5:15

Comentário de Albert Barnes

Mas ele salva os pobres da espada – mostra-se amigo e protetor dos indefesos. A frase “da espada, da boca deles” tem sido interpretada de várias maneiras. Dr. Good processa isso,

Então ele salva os perseguidores da sua boca,

E os desamparados das mãos dos violentos.

Noyes,

Então ele salva os perseguidos da boca deles,

Os oprimidos das mãos dos poderosos.

to make desolate. Essa tradução é obtida alterando os pontos da palavra from?? mechereb “da espada” para ???? macherab, tornando-o o particípio Hophal de ??? chârab para tornar a desolação. Isso foi proposto por Capellus e foi adotado por Durell, Michaelis, Dathe, Doederlein e outros. Rosenmuller declara-o totalmente não autorizado. Jerome a processa, um gladio otis eorum – “da espada da boca deles”. Parece-me que todo o versículo pode ser literalmente traduzido: “ele salva da espada, da boca deles e das mãos dos fortes, dos pobres”. De acordo com esta versão, a frase “da boca deles” pode significar da boca, ou seja, a ponta da espada, usando o plural para o singular, ou da boca dos opressores, usando-o para representar sua violência e sua disposição devorar os pobres. A última é provavelmente a verdadeira interpretação, e não há necessidade de mudança nos pontos do hebraico. Assim, interpretado, o sentido é que Deus preserva os pobres da opressão; ou, em outras palavras, que ele faz amizade com eles e, portanto, é digno de confiança. Esse sentimento está de acordo com o que é encontrado em toda parte na Bíblia.

Comentário de Thomas Coke

Jó 5:15 . Ele salva os pobres da espada, da boca deles, etc. Schultens imagina que deve ser lido, da espada que sai da sua boca; e esta leitura não recebe pequena confirmação dos Salmos 57: 4 ; Salmos 64: 3 . Heath o processa, pois livra os desolados da boca deles e os pobres das mãos dos poderosos.

Comentário de Joseph Benson

Jó 5:15 . Mas ele salva os pobres, etc. – De acordo com a ordem em que as palavras estão no hebraico, a tradução é: Mas ele salva da espada, da boca deles e das mãos dos poderosos, dos pobres. Schultens acha que deve ser interpretado, a partir da espada que sai da boca deles, ou seja, de suas repreensões cortantes e matadoras. Uma sensação que é aprovada por Buxtorf e que não recebe pouca confirmação de diversas passagens das Escrituras, nas quais a linguagem reprovadora é estigmatizada pelo nome de uma espada. Veja Salmos 57: 4 ; Salmos 64: 3 . A tradução do verso pelo Dr. Waterland tem o mesmo propósito. Mas ele salva os pobres da destruição pela boca deles e pelas mãos dos poderosos. O senso geral é, sem dúvida, que Deus salva aqueles que, sendo pobres, são indefesos e, portanto, fogem para ele em busca de refúgio, das censuras, calúnias, ameaças e insinuações enganosas de seus inimigos; do falso juramento de testemunhas e das sentenças injustas de juízes corruptos, pelas quais as coisas de seus personagens, propriedades ou vidas podem ser expostas a grandes perigos.

Comentário de E.W. Bullinger

pobre = carente.

a partir de. Alguns códices, com aramaico, siríaco e vulgata, lêem “de” .

Comentário de Adam Clarke

Ele salva os pobres da espada, da boca deles – é uma construção bastante dura. Para evitar isso, alguns propuseram tornar ???? mechereb , que traduzimos da espada, o perseguido, mas, receio, por uma autoridade muito esbelta. Em vez de ????? ???? mechereb mippihem “, da espada, da boca”, onze dos MSS de Kennicott e De Rossi. leia ???? ???? mechereb pihem , da espada da sua boca; e com esses MSS. Chaldee, Vulgata, Siríaco e Árabe concordam. O versículo, portanto, pode ser traduzido assim:

Ele salva da espada da boca deles;

Os pobres das mãos dos poderosos.

Ou assim: –

Ele salva da espada da boca deles;

E com uma mão forte o empobrecido.

Comentário de John Wesley

Mas ele salva os pobres da espada, da boca deles e das mãos dos poderosos.

Boca – Que estava pronta para engoli-los.