Estudo de Jó 6:6 – Comentado e Explicado

Falava assim para o experimentar, pois bem sabia o que havia de fazer.
Jó 6:6

Comentário de Albert Barnes

Pode aquilo que é desagradável – Que é insípido ou sem sabor.

Ser consumido sem sal – É necessário adicionar sal para torná-lo saboroso ou saudável. A verdade literal disso, ninguém pode duvidar: o alimento insípido não pode ser apreciado, nem duraria por muito tempo a vida. “Os orientais comem seu pão frequentemente com mero sal, sem qualquer outra adição, exceto alguns salgados secos e picados no verão, que é o método comum em Aleppo.” História Natural de Aleppo, Russell, p. 27. Deve-se lembrar, também, que o pão dos orientais é geralmente meros bolos sem fermento; ver Rosenmuller, Alte u. neue Morgenland, em Gênesis 18: 6 . A idéia de Jó neste provérbio ou provérbio é que havia uma aptidão e propriedade nas coisas. Certas coisas foram juntas e foram companheiros necessários. Um não pode ser esperado sem o outro; um é incompleto sem o outro. Alimentos insípidos requerem sal para torná-los palatáveis ??e nutritivos, e, portanto, é adequado que o sofrimento e a lamentação sejam unidos.

Havia uma razão para suas queixas, como havia para adicionar sal a comida desagradável. Muita perplexidade, no entanto, foi sentida em relação a toda essa passagem; Jó 6: 6-7 . Alguns supuseram que Jó pretendia repreender Elifaz severamente por sua discussão sobre a necessidade de paciência, que ele caracteriza como insípida, impertinente e repugnante para ele; de fato, ser tão desagradável para sua alma quanto a clara de um ovo era para o gosto. O Dr. Good explica como significando: “O que não tem nada de tempero, nada de poder pungente ou irritante, produz pungência ou irritação? Eu também deveria ficar quieto e não reclamar, se não tivesse nada provocador ou amargo; mas ai! a comida que estou fadada a tomar é a mesma calamidade mais aguda para minha alma, aquela que mais detesto e que é mais dolorosa ou mais difícil para o paladar. ” Mas o sentido real desta primeira parte do versículo é, penso eu, o que está expresso acima – que comida insípida requer condimento adequado e que em seus sofrimentos havia um verdadeiro terreno para lamentação e reclamação – como havia para fazer uso de sal naquilo que é desagradável. Não vejo razão para pensar que ele pretendesse censurar Elifaz por um discurso insípido e sem sentido.

Ou há algum gosto na clara de um ovo? – Críticos e comentaristas ficaram muito divididos sobre o significado disso. en re¯masi kenois is there any taste in vain words? A Septuaginta o traduz: e? d? ?a? ?st? ?e?µa ?? ??µas? ?e???? ei de kai esti geuma em remasi kenois há algum gosto em palavras vãs? Jerome (Vulgata): “Alguém pode provar o que está sendo provado produz a morte?” Os Targums o tornam substancialmente como em nossa versão. A palavra hebraica traduzida como “branco” ( ??? ri^yr ) significa propriamente saliva; 1 Samuel 21:13 . Se aplicado a um ovo, significa o branco, parecido com cuspe. A palavra traduzida como “ovo” ( ?????? challâmûth ) não ocorre em nenhum outro lugar nas Escrituras. Se for considerado derivado de ??? châlam para dormir ou sonhar, pode denotar sonolência ou sonhos, e então fantasia, loucura ou discurso tolo, como se fossem sonhos; e muitos supuseram que Jó pretendia caracterizar o discurso de Elifaz a partir dessa descrição.

A palavra pode significar, como em siríaco, uma espécie de erva, a “beldroega” (Gesenius), proverbial por sua insipidez entre os árabes, gregos e romanos, mas que era usada como salada; e a frase inteira aqui pode denotar caldo de passear e, portanto, um discurso insípido. Esta é a interpretação de Gesenius. Mas a explicação mais comum e mais provável é a de nossa versão comum, denotando a clara de um ovo. Mas qual é o objetivo da observação quando Jó a usa? Que é uma expressão proverbial, é aparente; mas de que maneira Jó pretendia aplicá-lo, não é tão claro. Os judeus dizem que ele pretendia aplicá-lo ao discurso de Elifaz como sendo insípido e sem graça, sem nada para penetrar no coração ou para animar a fantasia; um discurso tão desagradável para a mente quanto a clara de um ovo era insípida ao gosto. Rosenmuller supõe que ele se refira a suas aflições como sendo tão desagradáveis ??de suportar quanto o branco de um ovo era do gosto. Parece-me que o sentido de todos os provérbios usados ??aqui é praticamente o mesmo e que eles significam: “há uma razão para tudo o que ocorre. O burro zumbe e o boi só diminui quando destituído de comida. O insípido é desagradável, e a clara de um ovo é repugnante. Então, com minhas aflições. Eles produzem repulsa e repulsa. Minha própria comida Jó 6: 7 é desagradável, e tudo parece sem gosto, como a comida mais insípida. Daí a linguagem que eu usei – linguagem falada sem razão e expressiva desse estado da alma. ”

Comentário de Thomas Coke

Jó 6: 6 . Ou há algum gosto no branco de um ovo – a indignação de Jó está aumentando, ele expressa em metáfora quão absurdo e enjoativo para ele o discurso de Elifaz tinha sido. Nossa versão da última cláusula parece ser nula de toda conexão com o que é anterior. O Sr. Mudge supõe que Jó faça alusão, nas palavras originais, às poções medicinais que foram administradas por meio de alternativas; e, de acordo com suas críticas, a cláusula deve ser apresentada: existe algum gosto no náusea remédio medicinal? Veja as observações, p. 128

Comentário de Joseph Benson

Jó 6: 6 . Pode o que é desagradável – Ou melhor, o que é insípido, pode ser comido sem sal? – Não é necessário que tudo insípido seja temperado, para dar um gosto e torná-lo agradável? Portanto, a própria vida, quando perde esses confortos, que são o tempero para ela e lhe dá prazer, torna-se insípida, de modo que não passa de um fardo. Agora, se os homens geralmente se queixam de sua carne quando é apenas desagradável, quanto mais quando é tão amarga quanto a minha? Alguns comentaristas, no entanto, consideram Jó aqui como referência ao discurso de Elifaz, que era insípido e desagradável para ele, como não tendo substância e sem peso: como comida desagradável, sem tempero nem cura, em vez de satisfazê-lo e instruí-lo. , tinha sido enjoado e ofensivo, como carne corrompida em um estômago fraco e doente. Ou há algum gosto na clara de um ovo? – “Nossa versão desta cláusula”, diz o Dr. Dodd, “parece ser vazia de todo sentido e conexão com o que se passa antes. O Sr. Mudge supõe que Jó faça alusão, nas palavras originais, às poções medicinais, que foram administradas por meio de alternativas; e, de acordo com as críticas dele, a cláusula deve ser apresentada: existe algum gosto no náusea do remédio medicinal?

Comentário de E.W. Bullinger

Pode . . . ? Figura do discurso Erotose. App-6.

branco de um ovo. “Ovo” ocorre apenas aqui. “Branco” (hebraico. Rir) é encontrado em outro lugar apenas em 1 Samuel 21:13 , onde é traduzido como “cuspe”.

Comentário de Adam Clarke

Pode aquilo que é desagradável – o Sr. Good processa este versículo da seguinte forma: Alimentos insípidos sem uma mistura de sal, sim, a clara do ovo produz pungência? O que ele ilustra assim: “O que não tem nada de tempero, nada de poder pungente ou irritável dentro dele produz pungência ou irritação? Eu também deveria ficar quieto e não reclamar, se não tivesse nada provocador ou acrimonioso, mas, infelizmente! a comida da qual estou fadada a tomar é a mesma calamidade mais aguda para minha alma – aquela que mais detesto, e que é mais dolorosa ou mais difícil para o paladar “. Alguns traduzem o original: Existe alguma dependência do raciocínio dos sonhos? Houve uma grande variedade de interpretações dadas neste versículo. Eu poderia adicionar outro; mas a do Sr. Good é tão provável que seja correta quanto a de qualquer outro crítico.

Comentário de John Wesley

O que é desagradável pode ser comido sem sal? ou há algum gosto na clara de um ovo?

Pode … – Os homens costumam comer carnes desagradáveis ??com prazer ou sem reclamar? Os homens geralmente se queixam de sua carne quando é desagradável; quanto mais quando é tão amarga quanto a minha?