Estudo de Jó 8:9 – Comentado e Explicado

A essas palavras, sentindo-se acusados pela sua própria consciência, eles se foram retirando um por um, até o último, a começar pelos mais idosos, de sorte que Jesus ficou sozinho, com a mulher diante dele.
Jó 8:9

Comentário de Albert Barnes

Pois somos apenas ontem – Ou seja, somos de vida curta. Tivemos poucas oportunidades de observação em comparação com aqueles que vieram antes de nós. Não há dúvida de que Bildad aqui se refere à longevidade das idades antecedentes em comparação com a idade do homem na época em que ele viveu; e a passagem, portanto, é importante para fixar a data do poema. Isso mostra que a vida humana foi reduzida no tempo de Jó dentro de limites relativamente moderados e que uma mudança importante ocorreu em sua duração. Essa redução começou pouco depois do dilúvio e provavelmente foi continuada gradualmente até atingir o limite atual de setenta anos. Esta passagem prova que Jó não poderia ter vivido no tempo da maior longevidade do homem; compare a Introdução, Seção 3.

E não sabe nada – Margem, não. Então, o hebraico literalmente “não sabemos”. O sentido é que “tivemos comparativamente poucas oportunidades de observação. Pela brevidade comparativa de nossas vidas, vemos pouco do curso dos acontecimentos. Nossos pais viveram períodos mais longos e puderam marcar com mais precisão o resultado da conduta humana. ” Uma sugestão pode ser feita aqui, talvez de considerável importância na explicação do curso dos argumentos deste livro. Os amigos de Jó sustentavam que os justos seriam recompensados ??nesta vida e que os iníquos seriam vencidos pela calamidade. Pode parecer notável que eles deveriam ter insistido nisso com tanta intensidade, quando, no curso real dos eventos como os vemos agora, parece haver uma base tão esbelta para isso. Mas isso não pode ser explicado pela observação de Bildad no versículo em consideração? Eles apelaram para seus pais.

Eles contavam com os resultados da experiência daqueles tempos antigos. Quando as pessoas viveram 900 ou 1.000 anos; quando uma geração for superior a doze gerações, esse fato provavelmente ocorrerá mais do que a vida humana está ordenada. As coisas teriam tempo para se darem bem. Os iníquos naquele longo período de tempo provavelmente seriam superados pela desgraça e calamidade, e os justos sobreviveriam às desvantagens e calúnias de seus inimigos e se encontrariam na velhice com amplas recompensas da virtude. Se as pessoas agora vivessem o mesmo longo período, a mesma coisa ocorreria substancialmente. O caráter de um homem, que é lembrado, é completamente estabelecido muito antes de decorridos mil anos, e a posteridade faz justiça aos justos e aos iníquos. Se as pessoas vivessem durante esse tempo, em vez de serem meramente lembradas, provavelmente seria a mesma coisa. A justiça seria feita ao caráter, e o mundo, em geral, renderia a um homem a honra que ele merecia. Esse fato pode ter sido observado na vida longa das pessoas antes do dilúvio, e o resultado da observação pode ter sido incorporado em provérbios, fragmentos de poemas e em ditos tradicionais, e ter sido registrado pelos sábios da Arábia como indubitável máximas. Com essas máximas, chegaram à controvérsia com Jó, e esquecendo-se da mudança necessariamente feita pela abreviação da vida humana, passaram a aplicar suas máximas sem piedade a ele; e porque ele foi tomado pela calamidade, eles assumiram que, portanto, ele deve ter sido um homem mau.

Nossos dias na terra são uma sombra – Comparações desse tipo são bastante comuns nas Escrituras; veja as notas em Jó 7: 6 . Uma figura semelhante ocorre em 1 Crônicas 29:15 :

Pois somos estranhos diante de ti,

E peregrinos, como todos os nossos pais;

Nossos dias na terra são como uma sombra,

Sim, não há permanência.

Uma expressão semelhante ocorre em Ésquilo, Agam. v. 488, conforme citado por Drusius e Dr. Good:

– e?d???? s???? eidolon skias –

– A imagem ou aparência de uma sombra –

Assim, em Pindar, o homem é chamado s???? ??a? skias onar – o sonho de uma sombra; e assim, por Sófocles, ?ap??? s??? kapnou skia – a sombra da fumaça. Tudo isso significa a mesma coisa, que a vida do homem é breve e transitória. Bildad pretende aplicá-lo não ao homem em geral, mas à idade em que viveu, como desqualificado pela falta de vida para fazer observações prolongadas.

Comentário de Joseph Benson

Jó 8: 9 . Nós somos apenas ontem, etc. – Mas nascidos ultimamente e, portanto, têm pouco conhecimento e experiência. Vivemos não tanto quanto eles fizeram para fazer observações sobre os métodos da Divina Providência. “Há três coisas nesta passagem”, diz o Dr. Dodd, de Peters, “digno de nossa observação. Como, primeiro, referindo Jó a seus ancestrais dos tempos antigos como os melhores instrutores de sabedoria; instando então a ignorância comparativa da geração que era então e a razão disso, a saber, a falta de vida dos homens; Estamos apenas ontem, etc., a vida humana neste momento em rápido declínio e reduzida, em poucas gerações, de oitocentos e novecentos anos para cento e cinquenta ou mais: pois, o que é mais importante para nossa o objetivo é, em segundo lugar, representar os ancestrais deles de longa data, dos quais eles derivaram sua sabedoria, como vivendo apenas uma ou duas épocas antes deles: eles eram os homens da era anterior, ou talvez os pais e os avós. pais destes. E parece que, na história das Escrituras, Sem, filho de Noé, que viveu quinhentos anos após o dilúvio, poderia muito bem ter sido um cotemporário com os avôs, ou bisavós, de Jó e seus amigos; e com que autoridade alguém lhes ensinaria! e com que atenção suas instruções seriam recebidas! De fato, a fama desses restauradores da raça humana foi tão grande por muitas eras depois, que quando a humanidade caiu na superstição de adorar as deidades humanas, havia pouca dúvida a ser feita, mas esses foram os primeiros mortais que foram deificados. . A última coisa que observarei da passagem é o estilo ou a maneira pela qual os preceitos de seus ancestrais lhes foram transmitidos; e isto é, por algum exemplo ou comparação apropriada, extraído da natureza; e como uma imagem apropriada para atrair a atenção e divertir a imaginação de maneira agradável, deixando uma forte impressão na memória. Tal é a comparação natural e bonita que temos aqui; e que, a título de introdução, parece claramente ter sido um provérbio provérbio proferido por seus antepassados; talvez os tenha ensinado de seus berços. Ele não lhes transmitiu esta sábia lição? Que, como a correria não pode crescer sem lama, nem a bandeira sem água, também nada pode florescer ou prosperar por muito tempo sem a bênção do Deus Todo-Poderoso? e como os ímpios ou os hipócritas devem esperar sua bênção! Dificilmente se sabe qual deles mais deve admirar, a piedade do sentimento ou a elegância e justiça da comparação.

Comentário de Adam Clarke

Pois nós somos apenas ontem e não sabemos nada – É evidente que Bildade se refere àqueles tempos em que a vida humana foi prolongada até uma data muito mais longa do que aquela em que Jó viveu; quando os homens, do longo período de oitocentos ou novecentos anos, tiveram a oportunidade de fazer muitas observações e valorizar um vasto fundo de conhecimento e experiência. Em comparação com eles, ele considera que a idade é nada, e que a geração é apenas ontem, não tendo tido oportunidade de adquirir conhecimento: nem poderiam esperar, pois seus dias na terra seriam apenas uma sombra, comparada com aquela tempo substancial em que os pais haviam vivido. Talvez possa haver aqui uma alusão à sombra projetada pelo gnômon de um mostrador, durante o tempo em que o sol está acima do horizonte. Como é um único dia solar, também é a nossa vida. O belo lema a seguir que vi em um relógio de sol: Umbrae Sumus ! “Nós somos sombras!” referindo-se às diferentes sombras pelas quais o gnomon marcou as horas, durante o curso do dia; e todos pretendem transmitir esta lição moral aos passageiros: sua vida é composta de tempo, marcado por sombras como essas. Como o tempo é, você também é; tão fugaz, tão transitório, como não substancial. Essas sombras perdidas, o tempo está perdido; tempo perdido, alma perdida! O leitor presta atenção! O escritor deste livro provavelmente tinha diante de seus olhos essas palavras de Davi, em sua última oração, 1 Crônicas 29:15 ; : “Porque somos estranhos diante de ti e peregrinos, como todos os nossos pais eram; nossos dias na terra são como uma sombra, e não há expectativa. Não há razão para esperar que eles sejam prolongados; pois nossas vidas são limitadas. até sessenta e dez anos, como a média da vida até dos homens idosos.

Comentário de John Wesley

(Pois somos apenas ontem, e nada sabemos, porque nossos dias na terra são uma sombra 🙂

Nós, … – Mas nascemos ultimamente e, portanto, temos pouco conhecimento e experiência. Vivemos não tanto quanto eles viveram, para fazer observações sobre os métodos da Divina Providência.