Estudo de Jó 9:33 – Comentado e Explicado

Se esse homem não fosse de Deus, não poderia fazer nada.
Jó 9:33

Comentário de Albert Barnes

Tampouco existe um homem do dia – Margem, Alguém que deva discutir, ou árbitro. A palavra dayman em inglês significa “” um árbitro ou árbitro, um mediador. ” Webster. Por que esse homem é chamado de diarista, eu não sei. A palavra hebraica traduzida como “homem do dia” ????? môki^yach é de ??? yâkach que não é usada no Qal, para estar antes, na frente de; e então aparecer, ser claro ou manifesto; e no Hiphil, fazer manifestar, argumentar, provar, convencer; e então argumentar, refutar, reprovar; veja a palavra usada em Jó 6:25 : “O que sua argumentação reprova?” Significa, então, esclarecer uma causa, julgar, determinar, decidir, como árbitro, árbitro, juiz, Isaías 11: 3 ; Gênesis 31:37 . Jerome apresenta: “Non est qui utrumque valeat argumentere”. ), and one to hear us both” ( ?a?´ d?a???´?? a??aµe´t?? a??f?te´??? kai diakouo¯n anameton amphotero¯n ). A Septuaginta, “se houvesse, ou, ó, que houvesse um mediador mes µes?t?? ho mesites e um reprovador ( ?a? ,?????? kai elengchon ), e um para ouvir a nós dois”

A palavra usada por Jó não significa mediador, mas árbitro, árbitro ou juiz; alguém diante de quem a causa possa ser julgada, que possa impor a mão de qualquer uma das partes. quem poderia limitar os argumentos dentro dos limites adequados, quem poderia preservar as partes dentro dos limites da ordem e da propriedade e quem teria poder para determinar a questão em questão. Jó reclama que não poderia haver tal tribunal. Ele sente que Deus era tão grande que a causa não podia ser referida a ninguém e que ele não tinha perspectiva de sucesso na disputa desigual. Não parece, portanto, que ele desejasse um mediador, no sentido em que entendemos essa palavra – alguém que deve se colocar entre nós e Deus, e administrar nossa causa diante dele, e ser nosso advogado em seu bar. Ele prefere dizer que não havia ninguém acima de Deus, nem árbitro desinteressado na controvérsia, diante de quem a causa poderia ser discutida e quem seria competente para decidir o assunto em questão entre ele e seu Criador. Ele não tinha esperança, portanto, em uma causa em que uma das partes deveria ser o juiz e onde essa parte era onipotente; e ele deve desistir da causa em desespero.

Não é com propriedade estrita que essa linguagem é aplicada ao Senhor Jesus, o grande mediador entre Deus e o homem. Ele não é um árbitro para resolver uma disputa, no sentido em que Jó a entendeu; ele não é um árbitro, a quem a causa em disputa entre o homem e seu Criador deve ser referida; ele não é um juiz para ouvir os argumentos das respectivas partes e decidir a controvérsia. Ele é um mediador entre nós e Deus, para tornar apropriado ou possível que Deus seja reconciliado com os culpados e propor ao homem os termos da reconciliação; defender nossa causa diante de Deus e comunicar-nos os favores que ele propõe conceder ao homem.

Isso pode colocar sua mão sobre nós dois – Não é improvável que isso se refira a alguma cerimônia antiga em tribunais onde, por alguma causa, o árbitro ou árbitro colocou a mão em ambas as partes. Ou pode significar apenas que o árbitro tinha o poder de controle sobre ambas as partes; que era seu escritório contê-los dentro de limites adequados, verificar quaisquer expressões impróprias e ver que o argumento era razoavelmente conduzido pelos dois lados. O significado do todo aqui é que, se houvesse um árbitro assim, Jó estaria disposto a discutir a causa. Como era, era uma coisa sem esperança, e ele não podia fazer nada além de ficar em silêncio. É preciso admitir que houve irreverência nesse idioma; mas é uma linguagem tirada dos tribunais, e a essência disso é que Jó não poderia esperar manter sua causa diante de alguém tão grande e poderoso como Deus.

Comentário de Thomas Coke

Jó 9:33 . Qualquer dia-homem – Não há ninguém que possa julgar entre nós; quem pode pôr a mão dele, etc. Houbigant. A imposição da mão de ambas as partes implica um poder coercitivo para impor a execução de seus decretos. Isso ninguém poderia ter sobre o Todo-Poderoso: era em vão, portanto, lutar com Ele. Heath. Em algumas partes do norte da Inglaterra, qualquer árbitro, árbitro ou juiz eleito é comumente denominado homem-morto ou homem-do-dia. O Dr. Hammond, em suas Anotações sobre Hebreus 10:25 , observa que a palavra dia, em todos os idiomas, significa julgamento.

Comentário de E.W. Bullinger

Nem existe. Alguns códices, com Septuaginta e Siríaca, liam “Oh, que havia” .

any Daysman = qualquer árbitro, árbitro ou mediador. No caso de Jó, ele foi encontrado em Eliú; no nosso, em Cristo.

Comentário de Adam Clarke

Também não há homem do dia – ????? ?????? beyneynu mochiach , repreensor , argumentador ou árbitro entre nós. Day’s – Man, em nossa lei, significa um árbitro ou árbitro entre uma parte e outra; como se estivesse concedendo um dia, ou certa hora em um determinado dia, para decretar, julgar ou decidir uma questão – Minshieu. O dia é usado em lei para o dia da comparência em tribunal, originalmente ou mediante designação, para ouvir uma questão para julgamento – Idem. Mas árbitro é o significado apropriado do termo aqui: alguém que, pelo consentimento de ambas as partes, deve julgar entre elas e resolver suas diferenças. Em vez de Yesh , não há, quinze dos MSS de Kennicott e De Rossi., Com a Septuaginta, Siríaca e Árabe, leiam ?? ?? lu vesh , eu gostaria que houvesse: ou, ó, que havia! ???e ?? ? ??µes?t?? ?µ??, ?a? e?e???? ?a? d?a????? a?aµes?? aµf?te??? ; Oh, que nós tivemos um mediador, um advogado e juiz entre nós dois! – Pobre trabalho! Ele ainda não conhecia o mediador entre Deus e o homem: o único meio pelo qual Deus e o homem podem ser reunidos e reconciliados. São Paulo tinha isso em seus olhos quando escreveu 1 Timóteo 2: 5 , 1 Timóteo 2: 6 ;? Pois existe um Deus e um mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus; que se deu um resgate por todos. Sem esse mediador, e o preço do resgate que ele estabeleceu, Deus e o homem nunca podem se unir: e para que essa união seja possível, Jesus levou o humano em conjunto com sua natureza divina; e assim Deus se manifestou na carne.

Comentário de John Wesley

Tampouco há um homem do dia entre nós, que possa colocar sua mão sobre nós dois.

Dias-homem – Ou, árbitro.

Ponha a mão dele – Ordene e governe-nos suplicando; e obrigar-nos a defender sua decisão. Nosso Senhor Jesus é agora o dia abençoado – o homem, que mediou entre o céu e a terra, colocou sua mão sobre nós dois: para ele o pai cometeu todo o julgamento. Mas isso não ficou tão claro na época, como agora é o evangelho, que não deixa espaço para uma queixa como essa.