Estudo de João 1:25 – Comentado e Explicado

Continuaram a perguntar-lhe: Como, pois, batizas, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?
João 1:25

Comentário de Albert Barnes

Por que você batiza então … – O batismo em receber um prosélito do “paganismo” era comum antes da época de João, mas não era costume batizar um “judeu”. John havia mudado o costume. Ele batizou “todos”, e eles desejavam saber com que autoridade ele fez essa mudança nos costumes religiosos da nação. Eles presumiram, pelo fato de que ele introduziu essa mudança, que ele afirmava ser um profeta ou o Cristo. Eles supunham que ninguém tentaria sem “fingir”, pelo menos, a autoridade do céu. Como ele recusou o caráter de Cristo e do profeta Elias, eles perguntaram de onde ele derivava sua autoridade. Como ele já havia aplicado a si mesmo uma previsão que todos consideravam pertencer ao primeiro corredor de Cristo, eles “poderiam” ter entendido “por que” ele fez isso; mas eram cegos e manifestavam, como todos os pecadores, uma notável lentidão na compreensão das verdades mais claras da religião.

Comentário de E.W. Bullinger

batizado. . . ? App-115. Eles esperavam o batismo, de Ezequiel 86:25 .

E se. App-118.

Comentário de John Calvin

25. Why then dost thou baptize ? By laying down those three degrees, they appear to form a very conclusive argument : if thou art not the Christ, nor Elijah, nor a prophet ; for it does not belong to every man to institute the practice of baptism . The Messiah was to be one who possessed all authority. Of Elijah who was to come, they had formed this opinion, that he would commence the restoration both of the royal authority and of the Church. The prophets of God, they readily grant, have a right to discharge the office committed to them. They conclude, therefore, that for John to baptize is an unlawful novelty, since he has received from God no public station. But they are wrong in not acknowledging him to be that Elijah who is mentioned by Malachi 4:5 ; though he denies that he is that Elijah of whom they foolishly dreamed.

Comentário de Adam Clarke

Por que você batiza então? – O batismo era uma cerimônia muito comum entre os judeus, que nunca recebiam um prosélito em pleno gozo dos privilégios de um judeu, até que ele era batizado e circuncidado. Mas tais batismos nunca foram realizados, exceto por uma ordenança do Sinédrio, ou na presença de três magistrados: além disso, eles nunca batizaram nenhum judeu ou judia, nem mesmo aqueles que eram filhos de seus prosélitos; pois, como todos esses eram considerados nascidos na aliança, eles não precisavam do batismo, que era usado apenas como um ritual introdutório. Agora, como João havia, nesse aspecto, alterado de maneira tão essencial o costume comum, admitindo ao seu batismo os judeus em geral, o Sinédrio considerava que nenhum homem tinha autoridade para fazer essas mudanças, a menos que fosse especialmente contratado do alto; e que somente o profeta, ou Elias, ou o próprio Messias; poderia ter autoridade para agir como João. Veja as observações na conclusão de Marcos.

Comentário de Thomas Coke

João 1:25 . Por que você batiza então: – Os judeus, ao que parece, conceberam uma opinião de que todos eles deveriam ser batizados, seja pelo próprio Messias, ou por parte de seu séquito; que eles tiraram de Zacarias 13: 1. embora essa profecia deva ser tomada no sentido mais espiritual. As decisões dos fariseus eram consideradas infalíveis pelas pessoas comuns; portanto são mencionados João 1:24 . e como essa seita determinou que somente os prosélitos deviam ser batizados, eles encontraram falhas em João por batizar os judeus, visto que ele não era o Messias, nem Elias, nem um profeta. Eles pensaram que sua alteração, dessa maneira, em suas instituições, era um exercício de autoridade que, por sua própria confissão, não lhe pertencia. Certamente não deve ser determinado a partir deste texto, se o batismo de prosélitos estava em uso entre os judeus ou não. As palavras, de fato, farão um sentido forte e bem adaptado, se deveriam ser entendidas como se tivessem sido ditas: “Por que é que então você institui um rito tão novo como esse?” Mas certamente eles também serão muito adequados no outro sentido, se entendermos que eles sugerem: “Por que é que você assume que, sem nenhuma comissão do Sinédrio, você administra o batismo; e isso não apenas, como é habitual?” , aos que antes eram pagãos, mas até aos judeus? ” E esse parece ser o sentido mais provável; enquanto o uso dessa cerimônia pelos batistas era uma forte indicação de que judeus, assim como gentios, deviam tornar-se prosélitos da nova dispensação que então se abria para o mundo; e que, por mais santos que se imaginassem, todos eles precisavam absolutamente ser lavados de seus pecados, como ele havia declarado enfaticamente antes, Mateus 3: 8-9 .

Comentário de John Wesley

E perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que batizas então, se não és esse Cristo, nem Elias, nem esse profeta?

Perguntaram-lhe: Por que batizas então? – Sem nenhuma comissão do sinédrio? E não apenas os pagãos (que sempre foram batizados antes de serem admitidos à circuncisão), mas também os judeus?