Estudo de João 1:5 – Comentado e Explicado

A luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.
João 1:5

Comentário de Albert Barnes

A luz brilha na escuridão – As trevas, na Bíblia, geralmente denotam ignorância, culpa ou miséria. Ver Isaías 9: 1-2 ; Mateus 4:16 ; Atos 26:18 ; Efésios 5: 8 , Efésios 5:11 ; Romanos 13:12 . Refere-se aqui a um povo perverso e ignorante. Quando se diz que “a luz brilha nas trevas”, significa que o Senhor Jesus veio ensinar um mundo ignorante, nocivo e perverso. Este tem sido sempre o caso. Foi assim quando ele enviou seus profetas; assim durante o seu próprio ministério; e assim em todas as épocas desde então. Seus esforços para iluminar e salvar os homens foram como a luz lutando para penetrar em uma nuvem densa e densa; e embora alguns raios possam penetrar na escuridão, a grande massa ainda é uma sombra impenetrável.

Compreendido não – Esta palavra significa “não admitiu” ou “não recebeu”. A palavra “compreender”, conosco, significa “entender”. Este não é o significado do original. As trevas não “receberam” ou “admitiram” os raios de luz; as persianas eram tão espessas que a luz não podia penetrá-las; ou, para resumir, os homens eram tão ignorantes, tão culpados, tão degradados, que não apreciavam o valor de suas instruções; eles o desprezaram e o rejeitaram. E assim é ainda. A grande massa de homens, afundada no pecado, não receberá seus ensinamentos e será iluminada e salva por ele. O pecado sempre cega a mente para a beleza e excelência do caráter do Senhor Jesus. Indispõe a mente a receber suas instruções, assim como as “trevas” não têm afinidade pela “luz”; e se um existe, o outro deve ser deslocado.

Comentário de E.W. Bullinger

brilha . Grego. phaino. App-106.

escuridão = a escuridão. Pré-supondo a queda. Gênesis 3:18 .

compreendeu . Isso é direto da Vulgata. O kata grego é tão renderizado apenas aqui. Significa vencê-lo ou dominá-lo não. Veja 1 Tessalonicenses 5: 4 (ultrapassagem). Marcos 9:18 . Marcos 8: 3 , Marcos 8: 4 (tomada); João 12:35 (venha hostilmente).

isto. Referindo-se gramaticalmente a phos, a luz (neutra); mas logicamente para a Palavra. Citado por Tatian (150-170 AD), grego t. ad Graecos, xiii. Observe a figura da fala Parechesis (App-6) no aramaico (não no grego ou no inglês), “trevas compreendidas” . Aramaean. k “bel kabel.

não Grego. ou. App-105.

Comentário de John Calvin

5. E a luz brilha nas trevas . Pode-se objetar que as passagens das Escrituras nas quais os homens são chamados cegos são tão numerosas e que a cegueira pela qual são condenados é muito conhecida. Pois em todas as suas faculdades de raciocínio eles falham miseravelmente. Como é que existem tantos labirintos de erros no mundo, mas porque os homens, por sua própria orientação, são levados apenas à vaidade e mentiras? Mas se nenhuma luz aparece nos homens, esse testemunho da divindade de Cristo, que o evangelista mencionou recentemente, é destruído; pois esse é o terceiro passo, como já disse, que na vida dos homens há algo mais excelente que movimento e respiração. O evangelista antecipa esta questão e, antes de tudo, estabelece essa cautela, de que a luz que foi originalmente concedida aos homens não deve ser estimada por sua condição atual; porque nesta natureza corrompida e degenerada, a luz se transformou em escuridão . E, no entanto, ele afirma que a luz do entendimento não está totalmente extinta; pois, entre as densas trevas da mente humana, ainda restam algumas faíscas do brilho.

Meus leitores agora entendem que esta frase contém duas cláusulas; pois ele diz que os homens estão agora muito distantes daquela natureza perfeitamente sagrada com a qual eram originalmente dotados; porque o entendimento deles, que deveria lançar luz em todas as direções, foi mergulhado nas trevas e é terrivelmente cego; e que assim se pode dizer que a glória de Cristo se obscurece em meio a essa corrupção da natureza. Mas, por outro lado, o evangelista sustenta que, no meio das trevas : ainda existem alguns restos de luz, que mostram em algum grau o poder divino de Cristo. O evangelista admite, portanto, que a mente do homem está cega; para que seja justamente declarado que está coberto de escuridão . Pois ele poderia ter usado um termo mais brando, e poderia ter dito que a luz é escura ou nublada; mas ele escolheu declarar de maneira mais clara como nossa condição se tornou infeliz desde a queda do primeiro homem. A afirmação de que a luz brilha nas trevas não é de todo destinada ao louvor da natureza depravada, mas antes para afastar toda desculpa para a ignorância.

E a escuridão não a compreendeu . Embora por essa pequena medida de luz que ainda permanece em nós, o Filho de Deus sempre tenha convidado homens para si, o evangelista diz que isso não teve vantagem, porque vendo , eles não viram ( Mateus 13:13 . ) Visto que o homem perdeu o favor de Deus, sua mente é tão completamente oprimida pela escravidão da ignorância, que qualquer porção de luz que nela permanece é extinta e inútil. Isso é provado diariamente pela experiência; pois todos os que não são regenerados pelo Espírito de Deus possuem alguma razão, e esta é uma prova inegável de que o homem foi feito não apenas para respirar, mas para ter entendimento. Mas por essa orientação da razão deles, eles não vêm a Deus e nem se aproximam dele; de modo que todo o entendimento deles não passa de mera vaidade. Daí resulta que não há esperança na salvação dos homens, a menos que Deus conceda nova ajuda; porque, embora o Filho de Deus lance sua luz sobre eles, eles são tão tolos que não compreendem de onde a luz procede, mas são levados pela imaginação tola e perversa à loucura absoluta.

A luz que ainda habita na natureza corrupta consiste principalmente de duas partes; pois, primeiro, todos os homens possuem naturalmente alguma semente de religião; e, segundo, a distinção entre bem e mal está gravada em suas consciências. Mas quais são os frutos que em última análise surgem, exceto que a religião degenera em mil monstros de superstição e a consciência perverte todas as decisões, de modo a confundir o vício com a virtude? Em suma, a razão natural nunca direcionará os homens a Cristo; e quanto a serem dotados de prudência para regular suas vidas, ou nascidos para cultivar as artes e ciências liberais, tudo isso desaparece sem render nenhuma vantagem.

Deve-se entender que o evangelista fala apenas de dons naturais e ainda não diz nada sobre a graça da regeneração. Pois existem dois poderes distintos que pertencem ao Filho de Deus: o primeiro, que se manifesta na estrutura do mundo e na ordem da natureza; e o segundo, pelo qual ele renova e restaura a natureza decaída. Como ele é o eterno discurso de Deus, por ele o mundo foi feito; pelo seu poder, todas as coisas continuam a possuir a vida que uma vez receberam; o homem foi especialmente dotado de um dom extraordinário de entendimento; e embora por sua revolta ele tenha perdido a luz do entendimento, ainda assim ele vê e entende, de modo que o que ele naturalmente possui da graça do Filho de Deus não é totalmente destruído. Mas como por sua estupidez e perversidade obscurece a luz que ainda habita nele, resta que um novo ofício seja assumido pelo Filho de Deus, o ofício de Mediador, para renovar, pelo Espírito de regeneração, o homem que havia sido arruinado . As pessoas, portanto, argumentam absurda e inconclusivamente, que se referem a essa luz , mencionada pelo evangelista, ao evangelho e à doutrina da salvação.

Comentário de Adam Clarke

E a luz brilha nas trevas – pelas trevas aqui pode ser entendido:

1. O mundo pagão, Efésios 5: 8 .

.” Compreendeu isso não – não impediu – não impediu, diz Wakefield, que acrescenta a seguinte nota criteriosa: – “Mesmo no meio daquela escuridão de ignorância e idolatria que espalhou o mundo, esta luz do Divino a sabedoria não foi totalmente eclipsada: a nação judaica era uma lâmpada que perpetuamente brilhava para as nações vizinhas; e muitos luminares luminosos, entre os pagãos, nunca desejavam ter noções justas e dignas dos atributos e providência da sabedoria de Deus; o que lhes permitia brilhar em algum grau, porém, mas como luzes em um local escuro, 2 Pedro 1:19 . Compare Atos 14:17 ; Atos 17:28 , Atos 17:29 . “

Comentário de Thomas Coke

João 1: 5 . E a luz brilha nas trevas; – Observamos no versículo anterior, que Cristo é a fonte de toda luz espiritual, para que nada possa ser discernido espiritualmente, a não ser pelo seu Espírito. Essa luz brilhou no mundo pagão e sob a dispensação de Moisés, e ainda brilha nas trevas, mesmo nas mentes da parte mais ignorante e perversa da humanidade; as trevas não são usadas apenas para um estado de ignorância, voluntarioso ou natural, mas também para um estado de maldade obstinada. Ver Efésios 5: 8 . Não é fácil determinar com exatidão o sentido da palavra original ?ate?aße?, que nós compreendemos. Alguns observaram que isso significa atender ou abraçar, a fim de alcançar ou aproveitar o fim e o benefício projetados por uma coisa. Assim, é aplicado ao conhecimento da lei, Sirach 15: 7, e à justiça, ou retidão, Sirach 27: 8 do mesmo livro. As trevas, como sugerimos, são usadas para pessoas envolvidas nas trevas. – Vocês às vezes eram trevas, mas agora são luz no Senhor; onde podemos notar o mesmo uso duplo da palavra luz, que as trevas no evangelho de São João são capazes de admitir; como primeiro significa pessoas iluminadas e depois simplesmente se ilumina.

Comentário de Scofield

compreendido

Ou apreendido; aceso. “não a segurou.”

Comentário de John Wesley

E a luz brilha nas trevas; e as trevas não o compreenderam.

E a luz brilha nas trevas – Brilha até no homem caído; mas as trevas – homem escuro e pecador, não a percebe.