Estudo de João 19:12 – Comentado e Explicado

Desde então Pilatos procurava soltá-lo. Mas os judeus gritavam: Se o soltares, não és amigo do imperador, porque todo o que se faz rei se declara contra o imperador.
João 19:12

Comentário de Albert Barnes

Procurou libertá-lo – Ele estava cada vez mais convencido de sua inocência e mais disposto a cedê-lo à mera malícia e inveja diante da justiça.

Mas os judeus gritaram … – Isso levou Pilatos a entregar Jesus em suas mãos. Ele temia ser acusado de infidelidade aos interesses do imperador romano se não condenasse um homem a quem sua própria nação havia acusado de sedição. O imperador romano então no trono era extremamente ciumento e tirânico, e o medo de perder seu favor induziu Pilatos a entregar Jesus em suas mãos.

Amigo de César – O amigo do imperador romano. O nome do imperador reinante era Tibério. Após o tempo de Júlio César, todos os imperadores foram chamados César, como todos os reis do Egito foram chamados Faraó. Esse imperador foi, durante a última parte de seu reinado, o mais cruel, ciumento e perverso que já esteve no trono romano.

Comentário de E.W. Bullinger

daqui em diante = (em grego. ek. App-104.) isso.

procurado = estava procurando.

E se. App-118.

César . Grego. Kaisar. Este título foi adotado pelos imperadores romanos após Júlio César. Encontrado com frequência nas inscrições. Deissmann, Light, etc., p. 383. Octavius ??adicionou o título Augustus ( Lucas 2: 1 ) = grego. Sebastos ( Atos 25:21 , Atos 25:25 ).

Comentário de John Calvin

12. Desde então, Pilatos procurou libertá-lo. Embora Pilatos não se comporte conscientemente e seja mais motivado pela ambição do que pela justiça, e, por esse motivo, seja miseravelmente irresoluto, sua modéstia é louvável por esse motivo: quando é severamente reprovado por Cristo, ele não se apaixona por uma paixão, mas, pelo contrário, está ainda mais disposto a libertá-lo. Ele é juiz e, no entanto, humildemente permite que a pessoa acusada seja sua reprovadora; e, de fato, dificilmente será encontrada uma pessoa em cem, que tão suavemente sofre uma repreensão, mesmo de alguém que é igual a ele.

Tu não és amigo de César. Por ameaças, prevalecem em Pilatos para condenar a Cristo; pois eles não podiam fazer nada que fosse mais odioso ou mais adequado para produzir terror do que considerá-lo suspeito de deslealdade a César. “Vocês demonstram”, dizem eles, “que não se importam com a autoridade de César, se absolverem aquele que se esforçou para confundir tudo.” Essa maldade acabou com a resolução de Pilatos, que, até agora, só havia sido abalado por seus furiosos clamores. Tampouco é por uma boa razão que o evangelista examina e detalhadamente tão laboriosamente essas circunstâncias; pois é de grande importância para nós saber que Pilatos não condenou a Cristo, antes que ele o tivesse absolvido várias vezes com sua própria boca, para que pudéssemos aprender com ela, que foi por nossos pecados que ele foi condenado, e não por conta própria. Também podemos aprender com ele o quão voluntariamente ele se ofereceu para morrer, quando desdenhava se valer da disposição favorável do juiz em relação a ele; e, de fato, foi essa obediência que fez com que sua morte fosse um sacrifício de doce sabor ( Efésios 5: 2 ), por apagar todos os pecados.

Comentário de Adam Clarke

Pilatos procurou libertá-lo – Pilatos fez cinco tentativas diversas para libertar nosso Senhor; como podemos aprender de Lucas 23: 4 , Lucas 23:15 , Lucas 23:20 , Lucas 23:22 ; João 19: 4 , João 19:12 , João 19:13 .

Você não é amigo de César – Você não age como uma pessoa que tem o interesse do imperador no coração. Embaixadores, prefeitos, conselheiros, etc., eram geralmente chamados de amigos do imperador. Essa insinuação determinou que Pilatos não resistisse mais: tinha medo de ser acusado e sabia que Tibério era um dos príncipes mais ciumentos e desconfiados do mundo. Durante o seu reinado, as acusações de conspiração estavam muito na moda; eles foram fundamentados nas pretensões mais idiotas e punidos com rigor excessivo. Veja Calmet, tácito. A. lic 72, 73, 74. Sueton. no Tibre. c. 58

Comentário de Thomas Coke

João 19:12 . E daí em diante – Um leitor desatento talvez compreenda essas palavras, como se essa fosse a primeira tentativa de Pilatos de libertar Jesus; não obstante, não podem ser assim interpretados com justiça, como o próprio São João nos diz expressamente, que Pilatos uma vez antes se esforçou para libertá-lo: cap. João 18:39 . À qual a resposta dos sacerdotes corresponde: Se você deixar este homem ir, etc. Descobrindo, pelo que o governador lhes disse, que ele estava determinado a libertar Jesus, disseram-lhe, com um ar ameaçador e arrogante, que se ele libertasse seu prisioneiro, que se preparara para um rei, ele não seria fiel à imperador; pelo qual eles insinuavam que o acusariam ao seu mestre, se ele não cumprisse seu dever. Esse argumento era pesado e abalou a resolução de Pilatos até a fundação; ele estava assustado com o próprio pensamento de ser acusado de Tibério, que, em questões de governo, como testemunham Tácito e Suetônio, era suscetível de suspeitar do pior, e sempre punia os menores crimes relacionados a ele com a morte. Portanto, descobrimos que, quando os judeus disseram a Pilatos, que ele não poderia ser amigo de César se ele deixasse Jesus ir, ele não pergunta mais se eles tomariam Barrabás e poupariam Jesus; mas, embora contra os ditames de sua consciência, o entregue à morte, para garantir sua própria segurança.