Estudo de Josue 1:2 – Comentado e Explicado

Meu servo Moisés morreu. Vamos, agora! Passa o Jordão, tu e todo o povo, e entra na terra que dou aos filhos de Israel.
Josue 1:2

Comentário de Thomas Coke

Ver. 2. Moisés, meu servo, está morto; agora, pois, levanta-te, passa por este Jordão, etc. – O acampamento dos israelitas descansou em Shittim, perto do Jordão, à vista da terra de Canaã, durante todo o tempo em que lamentavam por Moisés. Mas, finalmente, as solenidades fúnebres daquele grande legislador sendo cumpridas e sua morte lhes abrindo uma entrada na terra prometida, Josué aqui recebe ordens para se preparar para esse evento.

Comentário de Adam Clarke

Moisés, meu servo – A palavra servo, conforme aplicada a Moisés e Josué, deve ser entendida em um sentido muito peculiar. Significa o primeiro ministro de Deus, a pessoa por quem ele emitiu suas ordens e por quem ele cumpriu todos os seus propósitos e projetos. Ninguém jamais recebeu esse título no mesmo sentido, a não ser o Redentor da humanidade, de quem Moisés e Josué eram tipos.

Atravesse o Jordão – O relato dado por Josefo sobre este rio pode não ser inaceitável aqui. Pensa-se que Panium é a montanha do Jordão, mas, na realidade, é transportada para lá de uma maneira oculta, a partir do lugar chamado Phiala. Este lugar fica na estrada para Traquonite e fica a cento e vinte outros cesariana, não muito longe. da estrada, à direita.Tem o nome de Phiala (uma tigela ou bacia), muito justamente, pela redondeza de sua circunferência, sendo redonda como uma roda.É sempre cheia, sem nunca afundar ou atropelar. Essa origem do Jordão não era conhecida até a época de Filipe, tetrarca de Traquonite, que havia ordenado que fosse atirada palha em Phiala, encontrada em Panium.O fluxo visível da Jordânia surge dessa caverna (Panium) e se divide os pântanos e os pântanos do lago Semechon; e, depois de percorrer mais cento e vinte outros, passa pela cidade Julias e depois passa pelo meio do lago Gennesareth, após o que percorre um longo caminho pelo deserto, esvazia-se no lago Asphaltites. ” – Guerra, livro iii. indivíduo. x., seita. 7. Veja a nota em Números 34:12 .

Comentário de John Wesley

Moisés, meu servo, está morto; agora, pois, levanta-te, passa por este Jordão, tu e todo este povo, para a terra que eu lhes dou, até aos filhos de Israel.

Agora, portanto, surja – não que a murcha das mãos mais úteis seja o enfraquecimento da nossa. Quando Deus tem trabalho a fazer, ele encontrará ou ajustará os instrumentos para continuar. Moisés, o servo, está morto; mas Deus, o mestre, não é: ele vive para sempre.

Este Jordão – que está agora perto de ti, que é o único obstáculo no seu caminho para Canaã.

O que eu dou – Ou seja, agora estou prestes a dar-lhe posse real, como anteriormente lhe dei o direito por promessa.

Comentário de John Calvin

2. Moisés, meu servo, etc. Um significado duplo pode ser extraído – aquele, já que Moisés está morto, todo o fardo agora foi devolvido a você, substitua aquele a quem você foi nomeado sucessor; o outro, embora Moisés esteja morto, não desista, mas prossiga. Prefiro o primeiro, por conter a inferência de que ele deveria, por direito de sucessão, assumir o cargo que Moisés deixara vago. (15) O epíteto ou sobrenome do servo aplicado a Moisés tem respeito ao seu governo do povo e suas façanhas; pois deve ser acomodado às circunstâncias reais. (16) A alusão aqui não é à lei, mas à liderança, que havia passado a Josué pela morte de Moisés, e Deus assim reconhece seu servo, não tanto com o objetivo de louvá-lo, como de fortalecer a autoridade de Josué, que havia sido substituído em seu lugar. E como o povo talvez não tenha concordado suficientemente com um comando simples, ele promete, ao ordenar que passem pelo Jordão, para lhes dar posse pacífica de todo o país e de todos os pontos em que devem pisar. Pois como nada tende a desconfiar de nos tornar preguiçosos e inúteis, então quando Deus apresenta uma questão feliz, a confiança nos inspira com rigor para qualquer tentativa.

Pode-se acrescentar que ele agora começa pela primeira vez a dar-lhes boas esperanças, fazendo uma promessa da qual eles não haviam ouvido anteriormente, mas recorda em sua lembrança o que Moisés havia testemunhado anteriormente. Ele diz, portanto, que havia chegado o momento de exibir e executar o que havia prometido a Moisés. Se alguém dissesse a mesma coisa a Abraão muito antes de Moisés nascer, ou melhor, que a aliança perpétua depositada com Abraão incluísse tudo o que Moisés ouviu quatrocentos anos depois; (17) Respondo que aqui não se nota a promessa antiga que era conhecida e celebrada em todos os lugares, e que Moisés é produzido como testemunha cuja memória era mais recente e por cuja morte a confiança do povo poderia ter sido abalada. , Deus não declarou que a realização de tudo o que ele havia dito estava próxima.