Estudo de Josue 8:30 – Comentado e Explicado

Então Josué construiu um altar ao Senhor, Deus de Israel, no monte Ebal,
Josue 8:30

Comentário de Thomas Coke

Ver. 30. Então Josué construiu um altar – no monte Ebal – isto deve ser traduzido, como observamos em Deuteronômio 27. Pelo monte Ebal; e nada pode provar mais claramente a verdade da interpretação aqui dada, do que a relação do fato diante de nós. A tomada de Jericó e Ai fez Josué dominar o país adjacente: ele avançou para o norte, até Sichem, e, com todo o povo, foi e tomou posse das montanhas Ebal e Gerizzim, colocadas por alguns, indevidamente, entre Ai e Betel. ; mas sobre o qual falamos nas notas de Deuteronômio 27.

Comentário de Adam Clarke

; Então Josué construiu um altar – Isso foi feito em obediência ao mandamento expresso de Deus, Deuteronômio 27: 4-8 ; (Nota).

Comentário de John Wesley

Josué edificou um altar ao SENHOR Deus de Israel no monte Ebal,

Então – Ou seja, após a tomada de Ai. Pois eles foram obrigados a fazer isso, quando foram trazidos do Jordão para a terra de Canaã, Deuteronômio 11:29 ; 27: 2,3, que não deve ser entendido estritamente, como se fosse para ser feito no mesmo dia; pois é manifesto que eles foram os primeiros a serem circuncidados e a comer a páscoa, o que fizeram e que foi obra de alguns dias; mas assim que tiveram oportunidade de fazê-lo, foi então que essas duas grandes cidades fronteiriças foram tomadas e destruídas, e assim a costa foi limpa e o povo da fronteira sob grande consternação, para que todos os israelitas pudessem marchar para lá com segurança. E, de fato, esse trabalho estava pronto para ser feito o mais rápido possível, para que assim eles pudessem renovar sua aliança com Deus, por cuja ajuda somente eles poderiam esperar sucesso em seu grande e difícil empreendimento.

Construiu um altar – Ou seja, para a oferta de sacrifícios, como aparece no versículo seguinte.

Monte Ebal – O altar de Deus deveria estar apenas em um lugar, Deuteronômio 12: 13,14 , e este lugar foi designado para ele montar Ebal, Deuteronômio 27: 4,5 , que também parece mais apropriado, que naquele local de onde as maldições da lei foram denunciados contra os pecadores, também poderia haver símbolos e meios de graça, paz e reconciliação com Deus, para a remoção das maldições e a obtenção das bênçãos de Deus para os pecadores.

Comentário de John Calvin

30. Então Josué construiu um altar, etc. Deus havia gostado de que este fosse o primeiro sacrifício extraordinário oferecido a ele na terra de Canaã, para que assim o povo pudesse atestar sua gratidão, e a terra começar a ser consagrada de forma regular. Não foi possível ao povo fazê-lo antes, livremente e em seu próprio solo, até que eles tivessem possuído alguma região vaga. (77) Agora, Deus havia lhes dado dois mandamentos ao mesmo tempo – primeiro, que eles erguessem um altar no monte Ebal; e segundo, que colocassem duas pedras cobertas de cal, sobre as quais escreveriam a lei, para que todo passante pudesse vê-la e lê-la. Lemos agora que ambos foram executados fielmente. Um terceiro comando relacionado à recitação de bênçãos e maldições: também Josué executou com menos cuidado.

Para começar com o altar, diz-se que, de acordo com o mandamento divino, era formado de pedras não caídas. Para pedras inteiras nas quais o ferro dos pedreiros não foi empregado, são chamadas de ásperas e não trabalhadas. (78) Isto é especialmente dito em Deuteronômio 27: 0 , do altar, do qual agora é feita menção. Mas a mesma coisa já havia sido dita em geral a todas as outras. Alguns expositores, ao procurarem o motivo, recorrem desnecessariamente à alegoria e alegam que a mão e a indústria dos homens são proibidas, porque no momento em que introduzimos qualquer artifício próprio, a adoração a Deus é viciada. Isso é realmente verdade e sabiamente dito, mas está fora de lugar, pois a intenção divina era simplesmente proibir a perpetuidade dos altares. Pois sabemos que, para se sacrificar devidamente, foi ordenado que todos tivessem um altar em comum, a fim de cultivar um acordo mútuo e evitar todas as fontes de corrupção da introdução de uma superstição adventícia; em resumo, para que a religião permaneça única e simples, pois uma variedade de altares logo levaria à discórdia, distraindo assim o povo e colocando em fuga a sincera piedade.

Então não foi deixado à escolha do povo escolher um lugar, mas Deus uniformemente nos livros de Moisés afirma isso por si mesmo. Portanto, ele limita os exercícios de piedade àquele lugar onde ele pode ter guardado a lembrança de seu nome. Além disso, como a vontade divina não foi manifestada imediatamente, nem o local designado, para que a adoração não cessasse nesse meio tempo, foi permitido construir um altar onde a arca deveria estar estacionada, mas um altar formado apenas de uma maneira rude. pilha de pedras, ou de relva, que pode ser apenas temporária.

Observe o leitor que foi dada ao povo a opção de fazê-lo de pedras ásperas, para que sua forma não atraísse veneração ou de terra, que desmoronaria por vontade própria. Em uma palavra, esse arranjo tendia a dar uma preeminência ao altar perpétuo, depois que Deus fez a escolha do Monte Sião por sua localidade. Por isso, é dito no Salmo: Fiquei feliz porque nossos pés permanecerão nas tuas cortes, ó Jerusalém! ( Salmos 122: 1 ) O que outros tradutores fazem ofertas de paz, não tenho sem motivo, prestados por sacrifícios de prosperidade, porque foram oferecidos para solicitar resultados bem-sucedidos ou agradecer; e o termo hebraico não é inadequado, pois o leitor encontrará uma explicação mais completa nos meus comentários sobre os livros de Moisés.