Estudo de Juízes 8:27 – Comentado e Explicado

Gedeão fez de tudo isso um efod e o expôs em sua cidade de Efra. Mas todos os israelitas se prostituíram ante esse efod que se tornou, assim, um laço para Gedeão e sua casa.
Juízes 8:27

Comentário de Albert Barnes

O éfode era a parte específica da roupa do sumo sacerdote que era necessária para ser pior quando ele consultou a Deus por Urim e Tumim. Parece que Gideão agora sendo o governante civil, desejava ter um éfode próprio, mantido em sua própria cidade, para ser usado pelo sacerdote sempre que Gideon o convocasse a consultar o Senhor por ele. Suas relações com a tribo de Efraim provavelmente o deixaram relutante em recorrer a Siló. Compare o ato de Jeroboão 1 Reis 12:28 .

Comentário de Thomas Coke

Juízes 8:27 . Gideão fez um éfode – Como o povo no auge de sua gratidão havia oferecido a Gideão o reino, ele concluiu com justiça que eles não podiam recusar-lhe uma petição inferior; ele perguntou, e eles prontamente lhe deram os espólios necessários para a fabricação de um éfode. Ao nos referirmos a Êxodo 28: 6 , encontraremos um relato do éfode apropriado por Deus ao uso do sumo sacerdote. Isso de Gideão, provavelmente, foi feito de acordo com o padrão em Siló; e como os presentes aqui apresentados são evidentemente numerosos demais para a construção de um éfode, pode-se pensar que a palavra éfode é usada aqui para todos os apêndices do éfode, todo o vestuário e serviço sacerdotal que Gideão instituiu indevidamente em Ofra. , e que atraiu todo o Israel uma prostituição para lá depois; isto é, abandonar a adoração a Deus em Siló e assistir infielmente a esse serviço falso e não permitido. Alguns, no entanto, pensam que esse éfode foi formado por Gideão com o melhor design, apenas como um emblema triunfante da vitória que Deus lhe concedeu. Veja Spencer de Leg. Heb. lib. 3: cap. 3 seita. 5)

REFLEXÕES.— Embora Gideão tenha recebido tão mal uma recepção dos homens de Penuel e Sucote, ele encontrou uma mais honrosa do resto de Israel.

1. Eles oferecem a ele o governo e o tornam hereditário em sua família. Ficaram tão afetados pela grandeza de sua libertação que não acharam retorno adequado aos desertos de seu capitão. Nota; Eles, que viram o Senhor Jesus aparecendo para sua salvação, não podem deixar de, com uma escolha calorosa, dizer-lhe: Vinde e reina sobre nós.

2. Gideon recusa modesta e piedosamente a proposta; embora ele os servisse como juiz, ele não os governaria como rei: isso seria mudar o governo estabelecido, que era uma teocracia; e, portanto, nem seus filhos, como ele próprio, podem assumir tal autoridade. Nota; A ambição de exaltar uma família é uma grande armadilha; mas um verdadeiro patriota, que não quer dizer a si mesmo, mas o público, declinará ao invés de buscar honras, satisfeito com a consciência de sua própria integridade e desejando não governar, mas servir seu país.

3. Embora ele tenha recusado a oferta, ele tem um pedido a fazer. Ele pediu os brincos de ouro de seus espólios, aos quais acrescentou o que couber à sua parte de jóias e roupas finas; e com isso ele fez um éfode, projetado para que um memorial de sua vitória fosse preservado em Ofra, ou concebendo que, como Deus havia ordenado que ele construísse um altar e aceitasse seus sacrifícios, ele poderia continuar ministrando diante dele. e peça conselhos e orientação a Deus, embora não da ordem de Arão; e, talvez, quando Siló estava na tribo de Efraim, que o havia desobedecido, ele preferiu usar esse método para impedir que ele subisse ao altar do Senhor ali. Mas, por mais honesto que fosse, provou ser uma armadilha perigosa, levando Gideão e sua própria casa a violar os mandamentos de Deus e a provar uma tentação a Israel, sempre muito propensa à idolatria. Nota; (1.) Na adoração de Deus, devemos seguir cuidadosamente sua palavra, evitando toda superstição. (2) O que pode ser indiferente ou inocente para um homem, pode, para um irmão mais fraco, ser uma armadilha perigosa. (3.) Desde pequenos começos, surgiu toda a horrível idolatria atual da igreja de Roma.

4. Após a vitória de Gideão, a terra repousou por quarenta anos, período em que os julgou e os manteve, como se espera, nos caminhos e no serviço de Deus. Nota; É uma grande misericórdia para qualquer pessoa ter a vida de ministros fiéis poupada há muito tempo entre eles.

Comentário de Joseph Benson

8:27 . Gideão fez um éfode – não de tudo; pois então teria sido muito pesado para uso; mas parte disso, o restante provavelmente está empregado em outras coisas pertinentes a ele; que em outros lugares são compreendidos sob o nome do éfode, como 17: 5 . Coloque-o em sua cidade – Não como um monumento da vitória, pois tais monumentos não eram apropriados nem comuns; mas para uso religioso, para o qual somente o éfode foi designado. O caso parece ser o seguinte: Gideão, tendo, por ordem de Deus, erguido um altar em sua própria cidade, Ofra ( 6:24 ), por um tempo e uma ocasião extraordinários, pensou que poderia ser continuado para uso comum; e, portanto, como ele pretendia adquirir padres, assim projetou fazer roupas sacerdotais, e especialmente um éfode, que era o principal e o mais caro; que, além de seu uso em ministrações sagradas, também era o instrumento pelo qual a mente de Deus foi investigada e descoberta, 1 Samuel 26: 6-9 ; e pode parecer necessário para o juiz ter isso em mãos, para que ele possa consultar Deus em todas as ocasiões. Israel foi uma prostituta – cometeu idolatria com ela; ou foi procurar a vontade de Deus, por meio da qual eles foram retirados do verdadeiro éfode, instituído por Deus para esse fim, que deveria ser usado apenas pelo sumo sacerdote. Que coisa se tornou uma armadilha – uma ocasião de pecado e ruína para ele e para ele, como mostra o próximo capítulo. Embora Gideon fosse um homem bom, e fez isso com uma mente honesta e um desejo de estabelecer a religião em sua própria cidade e família, ainda assim parece haver muitos pecados nela: 1º, superstição e adoração à vontade, adorando a Deus um artifício próprio, que era expressamente proibido: 2d, Presunção, usar ou fazer com que outros sacerdotes usassem esse tipo de éfode, que era peculiar ao sumo sacerdote: 3d, Transgressão de um comando claro, de adorar a Deus normalmente mas em um lugar e um altar, Deuteronômio 12: 5 ; Deuteronômio 12: 11-14 : 4, Fazendo uma divisão entre o povo: 5º, Colocando uma pedra de tropeço, ou uma ocasião de idolatria, diante daquele povo, a quem ele sabia ser propenso a isso.

Comentário de E.W. Bullinger

éfode. Provavelmente os sacerdotes eram relaxados em restaurar a adoração ao Deus verdadeiro. Para que Gideon tivesse um bom significado e desejasse julgar bem. Compare Juízes 17: 5 , onde Miquéias fez outro. A razão apresentada é que “não havia rei, e todo homem fazia o que era certo aos seus próprios olhos” , Juízes 17: 6 ; e Juízes 18: 5 , onde era usado para “pedir conselho”; e pela mesma razão, Juízes 18: 1 .

Comentário de Adam Clarke

Gideão fez um éfode – isto é, ele fez um éfode desta massa de ouro; mas ele não conseguiu empregar tudo para confeccionar essa peça de roupa, pois não é provável que alguém possa usar um casaco de quase cem libras de peso. É provável que ele tenha feito todo um serviço do tabernáculo em miniatura deste ouro.

after it – This form of speech often occurs, and has been often explained. Todo o Israel foi para lá depois – Essa forma de discurso ocorre frequentemente e tem sido frequentemente explicada. Toda a nação judaica é representada como sendo unida a Deus como uma esposa e ao marido. Qualquer ato de idolatria é considerado uma violação de seu pacto com Deus, como um ato de prostituição é a violação do contrato de casamento entre homem e mulher. Deus chama a si mesmo de marido da nação judaica, e suas idolatrias são atos de prostituição, adultério e fornicação. Todo Israel prestou adoração idólatra ao éfode ou estabelecimento sacerdotal feito por Gideão em Ofra, e isso é chamado de prostituição depois dele; veja em Juízes 8:33 ; (Nota). Para uma descrição do éfode, veja Êxodo 25: 7 ; (Nota); e para as outras vestes dos sacerdotes, veja Êxodo 28: 4 ; (nota) etc.

Comentário de John Wesley

E Gideão fez um éfode, e o pôs em sua cidade, mesmo em Ofra; e todo o Israel foi para lá prostituir-se atrás dele; coisa que se tornou um laço para Gideão e sua casa.

Disso – não de tudo; pois então teria sido muito pesado para uso; mas parte disso, o restante provavelmente está empregado em outras coisas pertinentes a ele; que em outros lugares são compreendidos sob o nome do éfode, como cap. 17: 5.

Coloque – Não como um monumento da vitória, pois tais monumentos não eram apropriados nem usuais; mas para uso religioso, para o qual somente o éfode foi designado. O caso parece ser esse; Gideão que, por ordem de Deus, ergueu um altar em sua própria cidade, Ofra, capítulo 6: 24, por um tempo e uma ocasião extraordinários, e pensou que poderia ser continuado para uso comum; e, portanto, como ele pretendia adquirir padres, assim projetou fazer roupas sacerdotais, e especialmente um éfode, que era o principal e o mais caro; que, além de seu uso em ministrações sagradas, também era o instrumento pelo qual a mente de Deus foi investigada e descoberta, 1 Samuel 26: 6,9 , e talvez fosse necessário que o juiz tivesse isso em mãos, para que ele pudesse consultar Deus em todas as ocasiões.

Foi uma prostituta – Cometeu idolatria com ela; ou foi para lá perguntar a vontade de Deus; pelo qual eles foram retirados do verdadeiro éfode, instituído por Deus para esse fim, que deveria ser usado apenas pelo sumo sacerdote.

Uma armadilha – Uma ocasião de pecado e ruína para ele e para ele, como mostra o próximo capítulo. Embora Gideon fosse um homem bom, e fez isso com uma mente honesta e um desejo de estabelecer religião em sua própria cidade e família; no entanto, aqui parece haver muitos pecados nela; 1. Superstição e adoração à vontade, adorando a Deus por um artifício próprio, que era expressamente proibido2. Presunção de usar ou fazer com que outros padres usassem esse tipo de éfode, que era peculiar ao sumo sacerdote3. Transgressão de um mandamento claro, de adoração a Deus em geral, mas em um só lugar e em um altar, Deuteronômio 12: 5,11,14 4. Fazendo uma divisão entre o povo5. Colocando uma pedra de tropeço, ou uma ocasião de idolatria diante daquele povo, a quem ele sabia ser propenso a isso.