Estudo de Levítico 23:24 – Comentado e Explicado

no sétimo mês, no primeiro dia do mês, haverá para vós um dia de repouso, solenidade que publicareis ao som da trombeta, uma santa assembléia.
Levítico 23:24

Comentário de Thomas Coke

Levítico 23:24 . No sétimo mês – Este foi o primeiro mês do ano civil, em resposta ao nosso setembro, e foi o sétimo mês do ano eclesiástico. Um memorial de toque de trombeta, alguns rendem um festival para comemorar ou louvar a Deus, com o som da trombeta; ver Salmos 150: 3 . Este banquete foi mantido com grande solenidade; as trombetas soavam do nascer ao pôr do sol. O padre, que tocou a trombeta, começou com a oração habitual: “Bendito seja o Senhor, que nos santificou por seus preceitos, etc.” subordinando esta ação de graças “Bendito seja Deus, que nos preservou na vida e nos trouxe a este tempo”. Quando tudo terminou, o povo repetiu em voz alta: “Bem-aventurado o povo que conhece o som alegre”.

A Escritura não nos familiariza com a ocasião de marcar este banquete. Theodoret acredita que ela esteve na memória dos trovões e relâmpagos, e do som da trombeta, do monte Sinai, quando Deus deu sua lei a partir dali. Maimonides considera o festival planejado, não apenas para proclamar o ano novo, mas como um aviso solene para se arrepender e se preparar para a chegada do grande dia de expiação que estava próximo: e muitos supuseram justamente que esse festival era típico de o toque da trombeta do evangelho; ver Isaías 58: 1 . Oséias 8: 1 . Zacarias 9:14 . Os gentios parecem ter emprestado daí o seu toque de trombetas entre os ritos e cerimônias no culto a Cibele.

Comentário de Scofield

trombetas

A festa das trombetas, Levítico 23: 23-25 . Este banquete é do tipo profético e se refere ao futuro reagrupamento de Israel há muito disperso. Um longo intervalo decorre entre Pentecostes e Trombetas, respondendo ao longo período ocupado na obra pentecostal do Espírito Santo na presente dispensação. Estude com cuidado; Isaías 18: 3 ; Isaías 27:13 (com contextos); Isaías 58: 1-14 (capítulo inteiro) e; Joel 2: 1 a Joel 3:21 ; em conexão com as “trombetas”, e será visto que essas trombetas, sempre símbolos de testemunho, estão ligadas ao reagrupamento e arrependimento de Israel após o término da igreja ou período pentecostal. Este banquete é imediatamente seguido pelo dia da expiação.

sétimo mês

ou seja, outubro; também Levítico 23:27 ; Levítico 23:34 ; Levítico 23:39 ; Levítico 23:41 .

Comentário de Adam Clarke

Um memorial de toque de trombetas – Isso geralmente é chamado de festa de trombetas; e, como ocorreu no primeiro dia do sétimo mês, Tisri, que responde a setembro, que mês era o começo do que foi chamado de ano civil, a festa provavelmente não tinha outro objetivo senão celebrar o início daquele ano, se é que tal distinção foi obtida entre os judeus antigos. Veja a nota em Êxodo 12: 2 . Alguns acham que a criação começou nesse momento.

Comentário de John Wesley

Fale aos filhos de Israel, dizendo: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, tereis sábado, memorial de sopro de trombetas, santa convocação.

Um sábado – Solenizado com o toque de trombetas pelos sacerdotes, não de maneira comum, como acontecia todo primeiro dia de cada mês, mas de maneira extraordinária, não apenas em Jerusalém, mas em todas as cidades de Israel. Eles começaram a soprar ao nascer do sol e continuaram soprando até o pôr do sol. Parece ter sido instituído: 1. Para solenizar o início do novo ano, sobre assuntos civis e particularmente sobre o Jubileu, este foi o primeiro dia; a respeito de qual era a adequação, o povo deveria ser advertido, tanto para excitar sua gratidão pelas bênçãos de Deus no último ano quanto para direcioná-las na administração de seus assuntos civis2. Colocar uma honra especial neste mês. Pois como o sétimo dia era o sábado, e o sétimo ano era um ano sabático, então Deus teria o sétimo mês para ser uma espécie de mês sabático, para os muitos sábados e festas solenes que foram observadas nele mais do que em qualquer outro mês. E por esse som das trombetas em seu início, Deus os aceleraria e os prepararia para os sábados seguintes, bem como o da expiação e humilhação por seus pecados, como os de ação de graças pelas misericórdias de Deus.

Comentário de John Calvin

24. No sétimo mês, no primeiro dia do mês. Eu me pergunto como alguma vez entrou na mente dos judeus (349) que, na festa das trombetas, a libertação de Isaac era comemorada, quando um bode era substituído para ser morto em seu lugar; (350), mas eles inventaram isso com sua audácia habitual. Certamente é tão infundado quanto irracional. Outros, com mais razão, supõem que era uma preparação para a festa da expiação que se aproximava, devido ao ligeiro intervalo de tempo; pois como esse dia não se distingue por nenhuma marca peculiar, é provável que não deva ser separado do outro que se segue logo depois, a saber, no décimo dia. A menos que, talvez, seja mais provável que eles fossem convocados uma vez por ano pelo som de trombetas, antes de tudo, para que pudessem aprender que todas as suas assembléias sagradas eram nomeadas pela voz de Deus; e segundo, que essa voz dEle era assim renovada, para que eles sempre estivessem prontos para Lhe obedecer. E isso parece significar pela expressão “um memorial de sopro de trombetas”; como se Ele tivesse dito que as trombetas soavam em seus ouvidos uma vez por ano, para que pudessem estar atentas à voz de Deus por toda a vida, e sempre dispostas a seguir aonde quer que Ele ordenasse que fossem. Outros pensam que as trombetas soaram no início do mês, para que pudessem se preparar para os três festivais, e também porque este mês foi notável tanto no ano sabático quanto no jubileu. Mas e se, quando Deus deixou de ser o começo do ano para o sétimo lugar, escolheu deixar alguns vestígios de sua dignidade original? por consentimento geral, admite-se que, até o povo sair do Egito, este foi o primeiro mês. Alguns até pensam que o mundo foi criado nele, o que não deixa de ter prova provável da razão. E os judeus agora também, em questões políticas e em coisas relacionadas a esta vida terrena, retêm esse cálculo original de acordo com o costume ininterrupto: é apenas em assuntos sagrados que começam o ano em março. Isso realmente me parece a provável razão pela qual, no dia agora referido, Deus renovou a memória de Seu domínio por uma proclamação solene e designou este sétimo mês ao Jubileu e ao ano sabático. (351) A solenidade foi concluída em um dia, diferindo muito pouco de um sábado comum, exceto pelo toque da trombeta e pelo sacrifício, como é descrito em Números 29: 0 . Para Moisés fala mais do que aqui; ele enumera um bezerro, um carneiro, sete cordeiros, um bode para oferta pelo pecado, com seus acompanhamentos, além do holocausto da lua nova, e ordena que uma oferta seja feita pelo fogo de todos eles. Aqui ele fala geralmente em uma única palavra.

Comentário de Joseph Benson

Levítico 23:24 . Um sábado – Solenizado com o toque de trombetas pelos sacerdotes, não de maneira comum, como acontecia todo primeiro dia de cada mês, mas de maneira extraordinária, não apenas em Jerusalém, mas em todas as cidades de Israel. Eles começaram a soprar ao nascer do sol e continuaram soprando até o pôr do sol. Parece ter sido instituído: 1º. Para solenizar o início do novo ano, no que se refere a questões civis e, particularmente, ao jubileu, este foi o primeiro dia; a respeito de qual era a adequação, o povo deveria ser advertido, tanto para excitar sua gratidão pelas bênçãos de Deus no último ano quanto para direcioná-las na administração de seus assuntos civis. 2d, Colocar uma honra especial neste mês. Pois, como o sétimo dia era o sábado e o sétimo ano era um ano sabático, então Deus teria o sétimo mês para ser uma espécie de mês sabático, por causa dos muitos sábados e festas solenes que foram observadas neste, mais do que em qualquer outro mês. E por esse som das trombetas em seu início, Deus os aceleraria e os prepararia para os sábados seguintes, bem como de expiação e humilhação por seus pecados, como os de ação de graças pelas misericórdias de Deus.