Estudo de Lucas 13:1 – Comentado e Explicado

Neste mesmo tempo contavam alguns o que tinha acontecido a certos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os seus sacrifícios.
Lucas 13:1

Comentário de Albert Barnes

Havia presentes – Ou seja, algumas pessoas que estavam presentes e que ouviram seu discurso gravado no capítulo anterior. Provavelmente houve uma pausa em seu discurso, quando mencionaram o que fora feito por Pilatos aos galileus.

Naquela estação – nessa hora – é a hora mencionada no último capítulo. Em que período do ministério de nosso Senhor esse foi, não é fácil determinar.

Alguns que lhe disseram – Este foi sem dúvida um evento de ocorrência recente. É provável que Jesus nunca tivesse ouvido falar disso. Por que eles lhe disseram isso só pode ser uma questão de conjectura. Pode ser pelo desejo de fazê-lo expressar uma opinião respeitando a conduta de Pilatos e, assim, envolvê-lo em dificuldade com os poderes reinantes da Judéia. Pode ser apenas uma questão de notícias. Mas, pela resposta de Jesus, parece que “eles” supunham que os galileus “o mereciam” e que pretendiam julgar o caráter daquelas pessoas, algo de que gostavam demais. A resposta de Jesus é uma reprovação do hábito de julgar apressadamente o caráter dos outros.

Galileus – Pessoas que moravam na Galiléia. Veja as notas em Mateus 2:22 . Eles não estavam sob a jurisdição de Pilatos, mas de Herodes. Os galileus, no tempo de Cristo, eram muito maus.

De quem sangue Pilatos havia misturado … – Ou seja, enquanto eles estavam se sacrificando em Jerusalém, Pilatos subitamente os encontrou e os matou, e o sangue “deles” foi misturado com o sangue dos animais que eles estavam matando para sacrifício. Isso não significa que Pilatos “ofereceu” seu sangue em sacrifício, mas apenas que, como eles estavam se sacrificando, ele os matou. O fato não é mencionado por Josefo, e nada mais se sabe sobre ele do que o que está aqui registrado. Aprendemos, no entanto, com Josefo que os galileus eram muito maus e que estavam muito dispostos a grelhar e separar. Parece também que Pilatos e Herodes tiveram uma briga um com o outro Lucas 23:12 , e não é improvável que Pilatos possa sentir uma inimizade particular pelos súditos de Herodes. É provável que os galileus tenham despertado um tumulto no templo, e Pilatos aproveitou a ocasião para se aproximar repentinamente deles e mostrar sua oposição a eles e a Herodes, matando-os. “Pilatos”. O governador romano da Judéia. Veja as notas em Mateus 27: 2 .

Comentário de Joseph Benson

Lucas 13: 1-3 . Havia presente naquela época – Quando Cristo falou as palavras anteriores; alguns que lhe falaram dos galileus – Os seguidores de Judas Gaulonitas, cuja história Josefo nos deu em geral, Antiq., Lucas 18: 1 . Parece que ele era o chefe de uma seita que afirmava que Deus era seu único soberano e era tão totalmente avesso a uma submissão ao poder romano que consideraram ilegal prestar homenagem a César e preferiria sofrer os maiores tormentos do que dê a qualquer homem o título de senhor. Talvez essa história dos galileus possa agora ser mencionada a Cristo com o objetivo de levá-lo a uma armadilha, se ele deve justificar ou condenar as pessoas que foram mortas. Seja como for, o escopo e a conexão da passagem, bem como a resposta de Cristo, mostram que as pessoas que mencionaram o caso desses galileus pensavam que Deus havia permitido que eles fossem massacrados em suas devoções por alguma iniquidade extraordinária; insinuando assim uma idéia muito errada da providência divina. E Jesus disse: Suponhamos, etc. – Cristo “não apenas condenou a noção agora mencionada, mas disse-lhes expressamente que esses galileus não deveriam ser considerados pecadores maiores do que outros, porque foram tomados por uma calamidade tão severa e os exortaram, em vez de formarem julgamentos duros sobre os outros. de tais exemplos de sofrimentos, para melhorá-los como incentivo a se arrependerem, assegurando-lhes que, se não o fizessem, todos deveriam igualmente perecer; ” ou perecem de maneira semelhante, como a palavra ?sa?t?? implica. E, como não ocorreu um arrependimento geral e nacional, a ameaça de Cristo foi terrivelmente verificada. Pois havia uma notável semelhança entre o destino desses galileus e o do corpo principal da nação judaica; cuja flor foi morta em Jerusalém pela espada romana ou pela queda de muralhas e torres, enquanto estavam reunidas em uma de suas grandes festas; e muitos milhares delas pereceram no próprio templo e, como seu próprio historiador relata, foram literalmente enterrados sob suas ruínas. Muitos, que vieram de longe para assistir à Páscoa, caíram diante de seus sacrifícios; e quando Tito tomou a cidade, havia uma multidão de cadáveres ao redor do altar.

Comentário de E.W. Bullinger

estiveram presentes = chegaram.

at = in. grego. en. App-104. Não é a mesma palavra que em Lucas 13:24 .

disse a ele = dizendo a ele.

of = about. Grego. peri. App-104.

Galileus. . . Pilatos. Provavelmente a causa da inimizade de Lucas 23:12 .

com . Grego. meta. App-104.

Comentário de Adam Clarke

Naquela temporada – A que horas isso aconteceu não é fácil de determinar; mas parece que agora era uma notícia que foi contada a Cristo e seus discípulos pela primeira vez.

Que sangue Pilatos havia misturado – Este trecho da história não é registrado (tanto quanto eu posso encontrar) por Josefo: no entanto, ele afirma que os galileus eram as pessoas mais sediciosas do país: pertenciam adequadamente à jurisdição de Herodes; mas, enquanto mantinham as grandes festas em Jerusalém, provavelmente, por seu comportamento tumultuado em alguma delas, deram a Pilatos, que era um inimigo mortal de Herodes, um pretexto para cair e matar muitos deles; e assim, talvez, sacrifique o povo pelo ressentimento que ele tinha contra o príncipe. Arquelau é representado por Josefo como enviando seus soldados para o templo e matando 3000 homens enquanto eles estavam empregados em oferecer sacrifícios. Josefo, Guerra, b. ii. c. 1, s. 3 e ii. c. 5. Alguns supõem que isso se refira aos seguidores de Judas Gaulonitas ( Atos 5:37 ;), que não reconheceriam o governo romano, muitos dos quais Pilatos cercou e matou enquanto eles estavam sacrificando no templo. Veja Josephus, Antiq. lib. 18: mas isso não é muito certo.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 13: 1 . Havia presentes, etc. – Alguns dos ouvintes de nosso Senhor julgaram adequado confirmar a doutrina na parte final do capítulo anterior com o que supunham um exemplo; pois o escopo e a conexão da passagem, bem como a resposta de nosso Senhor, demonstrou ter sido o pensamento dessas pessoas, que a Providência havia permitido que os galileus fossem massacrados em suas devoções por alguma iniquidade extraordinária. Esses galileus eram os seguidores de Judas Gaulonitas (veja Atos 5:37 .) E haviam se tornado antipáticos ao poder romano. Josefo nos deu a história desse Judas gaulonita em geral, Antiq. lib. 18. 100: 1. Parece que ele era o chefe de uma seita, que afirmava que Deus era seu único soberano; e eram tão totalmente avessos a uma submissão ao poder romano que consideravam ilegal prestar homenagem a César, e preferiam suportar os maiores tormentos do que dar a qualquer homem o título de senhor. Josefo não menciona o massacre desses galileus; mas ele registra uma ação de Pilatos que muito se assemelha a ela, relativa à maneira como ele trata os samaritanos; Antiq. lib. 18. 100: 4. Talvez essa história dos galileus possa agora ser mencionada ao nosso Senhor, com o objetivo de levá-lo a uma armadilha, para justificar ou condenar as pessoas que foram mortas. Alguns pensam que esses galileus foram mortos, por ordem de Pilatos, no altar, em desprezo pelo templo; para que o sangue deles fosse literalmente misturado com os sacrifícios.

Comentário de Spurgeon

Lucas 13: 1 . Havia nessa época alguns que lhe contaram os galileus, cujo sangue Pilatos misturara com seus sacrifícios.

Era uma questão de conversa comum na cidade, então é claro que eles trouxeram a notícia para Jesus. Observe como ele usou sabiamente esse incidente vergonhoso. Você e eu ouvimos muitas vezes as notícias do que está acontecendo, mas não aprendemos nada com isso; a mente graciosa de nosso Salvador transformou tudo em uma boa conta; ele era como a abelha que colhe mel de todas as flores.

Lucas 13: 2 . E Jesus, respondendo, disse-lhes: Suponham que esses galileus eram pecadores acima de todos os galileus, porque sofreram tais coisas?

“Você imagina que houve uma culpa extraordinária que trouxe esse julgamento sobre eles, e que aqueles que foram poupados podem ter sido mais inocentes do que eram?”

Lucas 13: 3 . Não, eu vos digo: mas, se não vos arrependerdes, todos de igual modo pereceremos.

Também viria sobre eles, por causa de seus pecados, uma calamidade repentina e avassaladora. Quando lemos as coisas mais terríveis que estão acontecendo com você, podemos concluir que algo semelhante acontecerá conosco se formos impenitentes; se não neste mundo, ainda naquilo que está por vir.

Lucas 13: 4-5 . Ou aqueles dezoito anos, sobre os quais a torre de Siloé caiu e os matou, pensais que eles eram pecadores acima de todos os homens que habitavam em Jerusalém? Eu lhe digo, não; mas, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.

Este foi um prenúncio da derrubada de Jerusalém e do arrasamento de suas muralhas e torres ao chão, o que aconteceu pouco depois; e mesmo a queda de Jerusalém não passou de um ensaio da tremenda destruição que virá sobre todos os que permanecerem impenitentes.

Lucas 13: 6 . Ele também falou esta parábola; Um certo homem teve uma figueira plantada em sua vinha; e ele veio e buscou fruto sobre ele, e não achou nenhum.

Ele tinha o direito de buscar frutos na árvore, pois era plantada onde cresciam árvores frutíferas e onde participava da cultura geral que era conferida a todas as árvores da vinha.

Lucas 13: 7 . Então ele disse ao aparador da vinha: Eis que nestes três anos venho buscar frutos nesta figueira, e não encontro nenhum; corta-os; por que enterrá-lo no chão?

Este foi um bom raciocínio. “Não produz nada, embora retire a bondade do chão e fere as árvores que estão produzindo frutos; ‘corte-o; por que enterrá-lo no chão? ‘”

Lucas 13: 8-9 . E ele respondeu, dizendo: Senhor, deixa-o também este ano, até que eu o cave e o estrume; e se der fruto, bem; se não, então, depois cortá-lo-ei.

Ele pede uma pausa, mas apenas uma limitada. “Depois disso, cortá-lo-ei.” Se, após o julgamento de mais um ano, ele ainda for infrutífero, mesmo o articulador não solicitará mais trégua.

Lucas 13: 10-11 . E ele estava ensinando em uma das sinagogas no sábado. E eis que havia uma mulher que tinha um espírito de enfermidade dezoito anos, e estava curvada, e de modo algum podia se erguer.

Se ela estava lá quando Cristo estava falando sobre a figueira infrutífera, tenho certeza de que ela disse: “Isso deve significar eu; Eu sou a figueira infrutífera ”, mas o Mestre não quis dizer ela, ele tinha outras palavras e mais notícias animadoras para ela.

13:12 . E quando Jesus a viu, ele a chamou e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade.

Oh, que boas notícias devem ter sido para ela! Como deve ter emocionado todo o seu corpo! Ao saber que deveria ser restabelecida na posição vertical, que alegria deve ter enchido seu coração!

13:13 . E ele pôs as mãos nela: e imediatamente ela foi endireitada e glorificou a Deus.

Que expressões de gratidão fervorosa, que notas de alegre exultação vieram dos lábios alegres daquela mulher! Certamente, nem os querubins e os serafins podiam louvar a Deus com mais entusiasmo e sinceridade do que quando “ela foi corrigida e glorificou a Deus”.

Comentário de John Wesley

Os galileus, cujo sangue Pilatos misturara com seus sacrifícios – Alguns dos seguidores de Judas Gaulonitas. Eles absolutamente se recusaram a possuir a autoridade romana. Pilatos os cercou e matou, enquanto eles estavam adorando no templo, em um banquete público.