Estudo de Lucas 15:8 – Comentado e Explicado

Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas e perdendo uma delas, não acende a lâmpada, varre a casa e a busca diligentemente, até encontrá-la?
Lucas 15:8

Comentário de Albert Barnes

Dez moedas de prata – No original, dez “dracmas”. O dracma era do valor de quinze centavos e, consequentemente, a soma total era de um dólar e meio, ou seis xelins. A soma era pequena, mas era tudo o que ela tinha. A perda de uma peça, portanto, foi severamente sentida.

Há alegria na presença … – Jesus nesta parábola expressa o mesmo sentimento que ele fez no precedente. Uma mulher teria uma alegria mais imediata e presente ao encontrar um pedaço perdido do que na posse daqueles que não haviam sido perdidos. “Então”, diz Cristo, há alegria entre os anjos pela recuperação de um único pecador.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 15: 8-10 . Ou qual mulher – como se ele tivesse dito: para ilustrar o assunto por outra semelhança óbvia, para que ainda mais poderosamente atinja suas mentes, que mulher, tendo dez moedas de prata – embora cada uma delas menos do valor de um dracma; ou cerca de sete centavos e meio centavo, e o todo apenas seis xelins e três centavos de libra esterlina: se ela perder um pedaço – do seu pequeno estoque; não acende uma vela, etc. – Não procurará imediatamente, e fará o possível para encontrá-lo. E quando ela o encontra, chama suas amigas – Para familiarizá-las com seu bom sucesso, concluindo que será uma notícia agradável para elas. Pode parecer que não valha a pena pedir as felicitações de suas amigas em uma ocasião tão pequena quanto encontrar um dracma; mas é representada como a décima parte de seu pequeno estoque, e o temperamento social e impressionante do sexo pode, talvez, ser considerado como acrescentando alguma propriedade à representação. Da mesma forma, há alegria na presença dos anjos de Deus, etc. – Podemos concluir daí que, pelo menos em alguns casos extraordinários, os anjos são, por revelação imediata ou de outra forma, informados da conversão de pecadores, que deve, para aqueles espíritos benevolentes, ser uma ocasião de alegria; nem poderia ter sido sugerido nada mais apropriado para encorajar o humilde penitente, expor o fariseu que estava se apinhando ou animar todos a zelar em tão boa obra, como tentar promover o arrependimento e a conversão de outros. De fato, essa parte de ambas as parábolas é finamente imaginada. Os anjos, embora de natureza elevada e perfeitos em bem-aventurança, são representados como tendo uma consideração amigável e tendo conhecimento exato de muitas coisas feitas aqui abaixo. Assim, a partir da conduta dos homens nos assuntos comuns da vida, descritos nessas parábolas, Cristo prova ser o senso geral da humanidade que todo pecador deve ser procurado pelos mestres da religião. Pois, como os homens ficam tão comovidos com a perda de qualquer parte de sua propriedade, que parecem negligenciar o que resta enquanto trabalham para recuperar o que está faltando; e, quando a encontram, ficam tão felizes que, chamando seus amigos, a quem haviam relatado seu infortúnio, lhes contam as boas novas, para se alegrarem com eles; portanto, os servos de Deus devem trabalhar com a maior solicitude para recuperar qualquer parte de sua propriedade perdida, a saber, suas criaturas razoáveis, que, afastando-se dele, estão em perigo de perecer eternamente. E eles têm um poderoso incentivo para fazê-lo, pois a reforma de um único pecador ocasiona mais alegria no céu do que a firmeza de noventa e nove justos. Por essa circunstância, igualmente, ele insinuou que os fariseus, que fingiam ter mais santidade do que outros, em vez de se recusarem a conversar e instruir os pecadores, deveriam ter imitado o exemplo dos seres celestiais, e se alegraram em encontrá-los. os homens deleitavam-se com sua companhia e discursos, que lhes propiciaram uma vida muito mais rigorosa do que eles estavam acostumados até então, na medida em que esse era um certo sinal de seu arrependimento, e parecia prometer uma reforma rápida e completa. A deriva de ambas as parábolas é mostrar que a conversão dos pecadores é algo altamente aceitável para Deus e, consequentemente, que tudo o que é necessário para isso está tão longe de ser inconsistente com a bondade, que é a própria perfeição e excelência dela. . Daniel 12: 3 .

Comentário de E.W. Bullinger

Qualquer um . Esta parábola é registrada apenas em Lucas.

mulher. Aqui representando o Espírito Santo.

dez . Veja Estruturas de Lucas 15: 2 nos comentários do livro de Lucas.

pedaços de prata. Dracmas gregos . Ocorre apenas aqui, e em Lucas 15: 9 . Veja App-51.

se ela perder. Uma contingência incerta. App-118.

não Grego. ouchi. App-105.

vela = lâmpada. App-130.

diligentemente . Uma palavra médica. Utilizado apenas aqui.

até . O mesmo que “até” em Lucas 15: 4 .

Comentário de Adam Clarke

Dez moedas de prata – ??a?µa? de?a , dez dracmas. Eu acho que é sempre melhor manter os nomes dessas moedas antigas e declarar seu valor em dinheiro inglês. Todo leitor naturalmente desejará saber com que nomes essas e tais moedas foram chamadas nos países em que estavam presentes. O dracma grego valeu cerca de sete centavos e três moedas do nosso dinheiro; sendo sobre o mesmo valor que o denário romano.

O dracma que foi perdido também é um emblema muito expressivo de um pecador que se afasta de Deus e é escravizado por hábitos de iniqüidade. Quanto mais tempo um pedaço de dinheiro é perdido, menor a probabilidade de ser encontrado novamente; pois ele pode não apenas perder a cor e não ser facilmente observado, mas continuará a ficar cada vez mais coberto de poeira e sujeira; ou seu valor poderá ser reduzido consideravelmente ao ser pisoteado por uma parte da substância, juntamente com a imagem e a inscrição podem estar desgastadas. Assim, o pecador afunda cada vez mais profundamente nas impurezas do pecado, perde até seu caráter entre os homens e retira de seu coração a imagem e a inscrição do seu Criador. Aquele que deseja encontrar a imagem de Deus, que perdeu pelo pecado, deve atender àquela palavra que será uma lanterna para seus passos, e receber aquele Espírito que é uma luz para a alma, para convencer do pecado, da justiça, e julgamento. Ele deve varrer a casa – afastar o mal de suas ações; e busque diligentemente – use todos os meios da graça e clame incessantemente a Deus, até que ele lhe resta a luz de seu semblante. Embora parábolas desse tipo não devam ser obrigadas a andar de quatro, como é chamado; contudo, eles oferecem muitas dicas úteis aos pregadores do Evangelho, pelas quais eles podem edificar seus ouvintes. Só que todos se tomem cuidado para não forçar significados nas palavras de Cristo que são contrárias à sua gravidade e majestade.

Comentário de Scofield

peças de prata

o dracma, traduzido aqui por uma peça de prata, é a oitava parte de uma onça e é igual ao centavo romano. Veja Mateus 18:28 .