Estudo de Lucas 16:20 – Comentado e Explicado

Havia também um mendigo, por nome Lázaro, todo coberto de chagas, que estava deitado à porta do rico.
Lucas 16:20

Comentário de Albert Barnes

Mendigo – Pobre homem. A palavra original não significa “mendigo”, mas simplesmente que ele era “pobre”. Deveria ter sido traduzido para manter o contraste com o “homem rico”.

Lázaro chamado – A palavra Lázaro é hebraico e significa um homem desprovido de ajuda, um pobre e necessitado. É um nome dado, portanto, para denotar sua condição carente.

Colocado em seu portão – À porta do homem rico, a fim de obter ajuda.

Cheio de feridas – coberto de úlceras; afligidos não apenas pela pobreza, mas por úlceras repugnantes e ofensivas, como muitas vezes são acompanhamentos da pobreza e da carência. Essas circunstâncias são projetadas para mostrar quão diferente era sua condição daquela do homem rico. “Ele” estava vestido de roxo; o pobre homem estava coberto de feridas; “Ele” se saiu sumptuosamente; o pobre homem dependia mesmo das migalhas que caíam da mesa do rico.

Os cães vieram – Essa era sua condição miserável, que até os cães, como se movidos pela piedade, vieram e lamberam suas feridas com bondade. Essas circunstâncias de sua miséria são muito comoventes e sua condição, contrastada com a do homem rico, é muito marcante. Não é afirmado que o homem rico era cruel com ele, ou o afugentava, ou se recusava a ajudá-lo. A narrativa é projetada simplesmente para mostrar que a posse de riqueza e todas as bênçãos desta vida não poderiam eximir-se da morte e da miséria, e que a condição mais baixa entre os mortais pode estar relacionada à vida e à felicidade além do túmulo. Naquela época, não havia provisão para os pobres desamparados e, conseqüentemente, eles eram frequentemente colocados nos portões dos ricos e em locais de recursos públicos para caridade. Veja Atos 3: 2 . O evangelho tem sido o meio de toda a caridade pública agora feita para os necessitados, assim como o de fornecer hospitais para os doentes e aflitos. Nenhuma nação pagã jamais teve um hospital ou uma esmola para os necessitados, idosos, cegos e insanos. Muitas nações pagãs, como os índios e os habitantes das ilhas Sandwich, destruíram seus idosos; e “todos” deixaram seus pobres à miséria do pedido público, e seus doentes aos cuidados de seus amigos ou à caridade privada.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 16: 20-21 . E havia um certo mendigo chamado Lázaro – De acordo com a pronúncia grega; ou Eliazar, de acordo com o hebraico; um nome muito apropriado para uma pessoa em tal condição, significando a ajuda de Deus; ou se, como alguns pensam, a palavra deriva de ?? ??? , lo azer, uma pessoa desamparada. Que estava posto em seu portão cheio de feridas – Ele estava tão doente e decrépito que não podia ir até o portão do homem rico, mas foi carregado por uma mão compassiva ou outra, e ali deitado; ele estava tão nu que suas úlceras estavam descobertas e expostas ao clima; e tão pobre que desejava ser alimentado com as migalhas que caíam da mesa do rico. Essa expressão, como observa o Dr. Campbell, não oferece nenhuma base para supor que ele tenha sido recusado pelas migalhas, a palavra ep???µ?? , que significa ep???µ?? , tornou a palavra ep???µ?? , tornada desejável , não implicando muito no uso bíblico dela, e outras circunstâncias da história não serem consistentes com essa opinião. Pois quando o historiador diz que ele foi colocado no portão do rico, ele não significa, com certeza, que ele já esteve lá, mas que ele estava geralmente na mesma posição, o que provavelmente não teria acontecido se ele não tivesse conseguido nada. sendo colocado lá. As outras circunstâncias concordam em aumentar a probabilidade. Tais são, o homem rico o conhecendo imediatamente; ele pediu que ele pudesse ser transformado no instrumento do alívio desejado; a que se pode acrescentar que, embora o patriarca ofenda o homem rico com o descuido e o luxo em que viveu, ele não diz uma palavra de desumanidade; todavia, se considerarmos Lázaro como tendo experimentado isso recentemente, dificilmente poderia, nesta ocasião, deixar de ser notado. Podemos supor que Abraão, na acusação que ele apresentou contra ele, teria mencionado apenas as coisas de menor momento e omitido as de maior importância? “Muita lesão”, acrescenta o médico, “foi feita às instruções de nosso Salvador, pelos esforços mal julgados de alguns expositores para melhorá-los e fortalecê-los. Muitos, insatisfeitos com a simplicidade desta parábola, como relatada pelo evangelista, e desejosos, alguém poderia pensar, em reivindicar o caráter do juiz da acusação de severidade excessiva, na condenação do rico, carrega aquele pecador miserável com todos os crimes que podem escurecer a natureza humana e para os quais eles não têm autoridade das palavras de inspiração. Eles querem que ele seja um glutão e um bêbado, voraz e injusto, cruel e de coração duro, alguém que gastou intemperança o que havia adquirido por extorsão e fraude. Agora, devo observar que, ao fazê-lo, eles pervertem totalmente o objetivo desta lição mais instrutiva, que é, para nos advertir, não que um monstro de maldade que, por assim dizer, dedicou sua vida a o serviço de Satanás será punido no outro mundo; mas que o homem que, embora não seja responsável por fazer muito mal, faz pouco ou nada de bom e vive, embora não seja talvez uma vida intemperada e sensual; quem, descuidado com a situação dos outros, existe apenas para a satisfação de si mesmo, a indulgência de seus próprios apetites e sua própria vaidade não deve escapar do castigo. É mostrar o perigo de viver na negligência de deveres, embora não seja imputável à prática de crimes; e particularmente o perigo de considerar os dons da Providência como nossa própria propriedade, e não como uma confiança de nosso Criador, para serem empregados em seu serviço e pelos quais somos responsáveis ??perante ele. Essas parecem ser as razões pelas quais nosso Senhor aqui mostrou o mal de uma vida que, longe de ser universalmente detestada, é hoje em dia, mas muito admirada, invejada e imitada. ” Assim também Henry: “Não se diz que o homem rico abusou de Lázaro, proibiu-lhe o seu portão ou fez mal a ele; mas insinua-se que ele o desprezava, não se preocupava com ele, não se importava com ele. Aqui estava um objeto real de caridade, e muito emocionante, que falava por si mesmo, e lhe foi apresentado em seu próprio portão. O pobre homem tinha um bom caráter, uma boa carruagem e tudo o que poderia recomendá-lo. Uma pequena coisa feita por ele teria sido considerada uma grande bondade; e ainda assim o homem rico não tomou conhecimento de seu caso; não ordenou que ele fosse acolhido e alojado em seu celeiro ou em um de seus dependências, mas deixou que ele ficasse ali. Observa, leitor, que não basta não oprimir e pisar nos pobres: seremos encontrados mordomos infiéis dos bens de nosso Senhor, no grande dia, se não os socorrermos e os aliviarmos. A razão dada para a destruição mais terrível é que eu estava com fome e você não me deu carne. Eu me pergunto como essas pessoas ricas, que leram o evangelho de Cristo e dizem que acreditam nele, podem ser tão despreocupadas, como costumam ser, nas necessidades e misérias dos pobres e aflitos. ” Além disso – ou melhor, sim, como a??a ?a? deve ser traduzido (porque a circunstância é indubitavelmente mencionada como um agravamento da angústia do pobre homem), os cães vieram e lamberam suas feridas – assim Lázaro, um filho de Deus. e um herdeiro do céu, deitado à porta do homem rico, arrasta uma vida aflita, morrendo de fome e de doenças frias e dolorosas; enquanto o grande homem interior, embora filho da ira e herdeiro do inferno, passava todos os dias no mais alto luxo de roupas e mesas: o primeiro, de acordo com a opinião do mundo, sendo um exemplo notável da maior miséria, e o outro da felicidade mais consumada.

Comentário de E.W. Bullinger

mendigo = pobre homem. App-127.

Lázaro. Uma contração talmúdica comum do hebraico Eleazar; mas introduzido pelo Senhor para apontar para o seu próprio comentário final em Lucas 16:31 .

colocado = derrubado.

às . Grego. profissionais. App-104.

cheio de feridas . Grego. helkoo. Ocorre apenas aqui.

Comentário de Adam Clarke

Havia um mendigo chamado Lázaro – o nome dele é mencionado, porque seu caráter era bom e seu fim glorioso; e porque é o propósito de Deus que os justos sejam mantidos em lembrança eterna. Lázaro, ???? é uma contração da palavra ????? Eliezar , que significa a ajuda ou assistência de Deus – um nome dado adequadamente a um homem que era pobre e aflito, e não tinha outra ajuda senão a que veio do céu.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 16: 20-21 . Um certo mendigo, chamado Lázaro, – Um nome extremamente enfático; pois parece derivar de ??? Laozer, que significa uma pessoa desamparada. Alguns imaginaram, a partir do nome de Lázaro e dos detalhes particulares das circunstâncias, que isso era uma história: mas isso deve ser uma suposição infundada, pois os incidentes são claramente parabólicos; e alguns manuscritos antigos, particularmente o de Beza em Cambridge, têm no início, e ele lhes falou outra parábola. Algumas versões depois das palavras, da mesa do rico, acrescentam e ninguém lhe deu; que Grotius acha que está intimamente desejoso de ser alimentado com as migalhas que os cães costumavam reunir. Nesse caso, foi com singular propriedade que quem negou uma migalha é representado como incapaz de obter uma gota. – Mas prefiro pensar que esse brilho é mal colocado, pois parece mais provável que o mendigo estivesse à porta do homem rico, recebendo esmolas a partir daí. Além disso, no final de Lucas 16:21 , a palavra deveria ser traduzida sim; pois é indubitavelmente mencionado como uma circunstância agravante da angústia do pobre. “Ele estava deitado no portão do rico”, diz São Crisóstomo, “para que ele não tivesse desculpa, dizendo: ‘Eu não o vi’. Ele estava cheio de feridas, para que pudesse ser para o rico um espetáculo de sua própria mortalidade, vendo, no corpo de Lázaro, o que ele próprio estava sujeito: e ele é apresentado como pedindo comida, não como reclamando de sua morte. feridas, para mostrar a grandeza daquela pobreza que o pressionava tão excessivamente, que ele esqueceu suas dores corporais. ”

Comentário de John Wesley

E havia um mendigo chamado Lázaro, que estava deitado à sua porta, cheio de feridas,

E havia um certo mendigo chamado Lázaro (de acordo com a pronúncia grega) ou Eleazer. Por seu nome, pode ser conjeturado, ele não era de uma família comum, embora fosse assim reduzido. Não havia razão para nosso Senhor esconder seu nome, o que provavelmente era bem conhecido na época. Teofilato observa, pela tradição dos hebreus, que ele viveu em Jerusalém.

Sim, os cães também vieram e lamberam suas feridas – Parece que essa circunstância é registrada para mostrar que todas as suas úlceras estavam nuas e não estavam fechadas ou amarradas.