Estudo de Marcos 15:1 – Comentado e Explicado

Logo pela manhã se reuniram os sumos sacerdotes com os anciãos, os escribas e com todo o conselho. E tendo amarrado Jesus, levaram-no e entregaram-no a Pilatos.
Marcos 15:1

Comentário de Albert Barnes

Veja os principais eventos deste capítulo explicados nas notas em Mateus 27 .

Comentário de Joseph Benson

Marcos 15: 1 . E logo de manhã – sucedendo a noite sombria em que os governantes judeus estavam tão ocupados nas transações horríveis relacionadas no capítulo anterior; os principais sacerdotes – Assim que era dia; realizou uma consulta com os anciãos e os escribas – Que método eles deveriam adotar para executar a sentença que haviam proferido contra Jesus e como poderiam inventar matá-lo da maneira mais severa e desdenhosa. E porque o sinédrio, que, de fato, tinha o poder de julgar homens por crimes que a lei judaica capitalizava, ainda não tinha o poder de pôr em execução tais sentenças sem a aprovação do magistrado civil ou governador romano; portanto, eles decidiram prender Jesus e entregá-lo a Pilatos, o que eles fizeram de acordo, ainda cedo, João 18:28 . Eles realmente o prenderam quando ele foi preso pela primeira vez, mas, talvez, ele tivesse sido solto enquanto estava sendo examinado, ou então eles agora tornavam seus laços mais rígidos do que antes; o melhor, como eles podem pensar, para protegê-lo de um resgate enquanto ele passava pelas ruas públicas durante o dia. Veja nota em Mateus 27: 1-2 . A observação de Theophylact aqui é digna de nota. “Os judeus entregaram nosso Senhor aos romanos, e eles, por esse pecado, foram entregues nas mãos dos romanos!”

Comentário de E.W. Bullinger

imediatamente . Veja notas em Marcos 1:10 , Marcos 1:12 .

dentro Grego. epi. App-104. Não é a mesma palavra que nos versículos: Marcos 15: 7 , Marcos 15:29 , Marcos 15:38 , Marcos 7:41 , Marcos 7:46 .

de manhã = qualquer hora antes do amanhecer, enquanto ainda está escuro, compare Marcos 1:35 ; Marcos 16: 2 , Marcos 16: 9 . João 20: 1 . O Senhor deve ter sido levado a Pilatos antes da meia-noite, porque era “cerca da sexta hora” da noite em que Pilatos disse “Eis aqui o teu rei” ( João 19:14 ). Estava lá à noite, quando era ilegal julgar um prisioneiro. Veja o Talmud, Sinédrio, cApp-4. Também era ilegal na véspera do sábado, e essa era a véspera do alto sábado. Veja App-165. realizou uma consulta tendo formado um conselho. Veja nota em Mateus 12:14 .

com = em associação com. Grego. meta. App-104. O mesmo que nos versículos: Marcos 15: 7 , Marcos 15:28 , Marcos 15:31 . Não é o mesmo que em Marcos 15:27 .

e. Observe a figura do discurso Polysyndeton (App-6) para enfatizar o fato de que foi o ato de todo o conselho.

Jesus. App-98.

levou-o embora . Mateus 27: 2 tem um apegagon = para levar embora o que está vivo (em contraste com o pherein, que geralmente é usado do que é inanimado). Lucas tem egagon = eles lideraram ( Lucas 23: 1 ). Mark apenegkun = carregou, como que por desmaio.

Comentário de Adam Clarke

De manhã – Veja Mateus 27: 1 , etc.

Comentário de Thomas Coke

Marcos 15: 1 . E logo de manhã – As horríveis transações dessa noite sombria terminaram, não era dia, quando os judeus levaram o abençoado Jesus para o governador romano; pois, embora o Sinédrio tivesse o poder de julgar e condenar os homens por crimes que a lei judaica fizera capital; no entanto, como o tribunal da inquisição, eles não tinham o poder de executar tais sentenças, sem a aprovação do magistrado civil ou do governador romano; – pois nada além de necessidade poderia levar os governantes judeus a Pilatos nessa ocasião. Eles amarraram Jesus quando ele foi preso pela primeira vez; mas talvez ele tivesse sido solto enquanto estava sendo examinado, ou então eles agora tornavam seus laços mais rígidos do que antes; o melhor, como eles podem pensar, para protegê-lo de um resgate, enquanto ele passava pelas ruas públicas durante o dia. Ver Mateus 27: 1-2 . Doddridge, e as palestras de Boyle, de Biscoe, p. 113. Em vez de, E todo o conselho, podemos ler, Par, etc.

Comentário de Spurgeon

Vamos ler novamente o que sempre lemos antes, a mais triste de todas as histórias que, no entanto, é a fonte da maior alegria – a história da morte de nosso Salvador, conforme registrada por Marcos.

Marcos 15: 1 . E logo pela manhã os principais sacerdotes fizeram uma consulta com os anciãos, os escribas e todo o conselho, amarraram Jesus e o levaram, eo entregaram a Pilatos.

“Todo o conselho” poderia estar lá, tão cedo pela manhã, para um propósito tão maligno. Os homens maus são muito diligentes na execução de seus planos pecaminosos; então, quando Cristo deveria ser assassinado, seus inimigos estavam lá, como Lucas nos diz, “logo que fosse dia”. Quão mais diligentes devem os seguidores de Cristo em prestar-lhe seu serviço dedicado! É bom começar o dia com uma oração unida e um santo diálogo com seu povo. Que esses homens iníquos, que estavam tão cedo de manhã procurando garantir a morte de Cristo, nos envergonhem por não sermos mais diligentes em seu serviço abençoado.

Marcos 15: 2-3 . E Pilatos perguntou: Você é o rei dos judeus? E ele, respondendo, disse-lhe: Tu o dizes. E os principais dos sacerdotes o acusaram de muitas coisas, mas ele nada respondeu.

O silêncio era a melhor resposta, a resposta mais eloqüente, que ele poderia dar a cada acusador; eles não mereciam outra resposta. Além disso, por seu silêncio, ele estava cumprindo a profecia: “Como uma ovelha diante dos seus tosquiadores é burra, também ele não abre a boca”.

Marcos 15: 4-5 . E Pilatos perguntou-lhe novamente, dizendo: Não responde nada? eis quantas coisas eles testemunham contra ti. Mas Jesus ainda não respondeu nada; para que Pilatos se maravilhasse.

Você freqüentemente descobrirá que sua mais alta sabedoria, quando for caluniada, estará na imitação de seu Senhor e Mestre. Viva uma vida sem culpa e será a melhor resposta às falsas acusações dos iníquos.

Marcos 15: 6-10 . Agora, naquele banquete, ele soltou para eles um prisioneiro, a quem quisessem. E havia um chamado Barrabás, que estava amarrado àqueles que haviam feito insurreição com ele, que cometera assassinato na insurreição. E a multidão que clamava em voz alta começou a desejar que ele fizesse o que já lhes fizera. Pilatos, porém, respondeu-lhes, dizendo: Quereis que eu vos solte o rei dos judeus? Pois ele sabia que os principais sacerdotes o haviam entregado por inveja.

E, portanto, ele esperava que o povo, que não fosse movido pela mesma inveja, tivesse escolhido Jesus em liberdade.

Marcos 15: 11-13 . Mas os principais dos sacerdotes levaram o povo, para que ele preferisse libertar Barrabás para eles. E Pilatos respondeu e disse-lhes novamente: Que farei então àquele a quem chamais Rei dos Judeus? E eles clamaram novamente: Crucifica-o.

Essa foi a melhor resposta à acusação de alta traição; pois, se Jesus realmente se estabeleceu como rei no lugar de César, o povo; quando eles foram apelados publicamente, não teriam gritado: “Crucifique-o”. Se houvesse e verdade na alegação de que ele era o líder de uma sedição, os judeus não teriam dito repetidamente: “Crucifique-o”. Assim, Cristo deu a Pilatos uma resposta muito mais eficaz do que se ele próprio tivesse falado.

Marcos 15: 14-16 . Então Pilatos lhes disse: Que mal fez ele? E eles clamavam ainda mais: crucifica-o. E assim Pilatos, disposto a contentar o povo, soltou Barrabás a eles e libertou Jesus, quando o açoitou, para ser crucificado. E os soldados o levaram para o corredor, chamado Praetorium;

O salão da guarda pretoriana; –

16 ; 17. E eles convocam toda a banda. E eles o vestiram de púrpura,

O uniforme dos soldados romanos era púrpura, como se quisesse indicar que eles pertenciam a um mestre imperial; portanto, quando esses soldados, em zombaria, colocavam em nosso Senhor a velha capa de um de seus camaradas, bastava vesti-lo com o púrpura real ao qual, como rei, ele tinha pleno direito.

Marcos 15: 17-19 . E pôs uma coroa de espinhos sobre a cabeça, e começou a saudá-lo: Salve, rei dos judeus! E feriram-no na cabeça com uma cana, cuspiram nele e, curvando os joelhos, o adoraram.

Toda essa homenagem foi prestada a ele em zombaria, mas que realidade severa havia nessa zombaria! Aquele grupo de soldados realmente pregou a Cristo tantas homenagens que um mundo inteiro poderia lhe dar.

Marcos 15:20 . E quando zombaram dele, tiraram-lhe o púrpura, vestiram suas próprias roupas e o levaram para crucificá-lo.

Eles “o levaram a crucificá-lo”. Parece que Cristo teve que se apoiar naqueles que o guiavam; a palavra quase significa tanto quanto isso; pelo menos, pode ser a palavra empregada em relação a qualquer pessoa que esteja liderando uma criança ou um homem doente que precise de apoio, pois a fraqueza do Salvador deve ter sido muito aparente nessa época. Após a agonia e o suor sangrento no Getsêmani, as provações da noite e da manhã, os flagelos e as zombarias, e a terrível tensão sobre sua mente e coração em fazer um sacrifício pelo pecado, não era de admirar que ele fosse fraco. Além disso, ele não era como os criminosos brutais e brutais que muitas vezes são condenados a morrer por seus crimes; ele era um homem de mofo suave e sensibilidades mais delicadas do que eram, e sofreu muito mais do que qualquer homem comum teria feito em circunstâncias semelhantes.

Marcos 15:21 . E obrigam Simão, um cireniano, que passou, saindo do país, pai de Alexandre e Rufus, para levar sua cruz.

Cristo não o suportaria; os soldados viram que ele estava fraco e cansado, então eles colocaram a cruz, ou pelo menos uma extremidade dela, nos ombros de Simon.

Marcos 15:22 . E eles o trazem …

Aqui a palavra quase implica que eles o levantaram e o carregaram, pois sua fraqueza aumentara. Eles “o levaram a crucificá-lo”, mas agora o carregam –

Marcos 15:22 . No lugar do Gólgota, que está sendo interpretado, O lugar de uma caveira.

Às vezes falamos disso como o monte Calvário, mas não foi assim; era um terreno pequeno, o local comum de execução, o Tyburn ou Old Bailey de Jerusalém.

Marcos 15:23 . E deram-lhe para beber vinho misturado com mirra; mas ele não o recebeu.

Ele não queria que seus sofrimentos fossem abatidos, mas suportá-los até o amargo fim. Cristo não proíbe que a dor seja aliviada, no caso de outras pessoas, sempre que possível; mas, no seu próprio caso, não era adequado que fosse tão aliviado, pois ele suportaria todo o peso da tempestade de vingança que era devido por causa do pecado.

Marcos 15:24 . E quando o crucificaram, separaram suas vestes, lançando sobre elas o que todo homem deveria levar.

As vestes de Cristo devem ir aos seus carrascos, a fim de realizar toda a vergonha associada à sua morte, bem como cumprir a profecia: “Elas separam minhas vestes entre elas e lançam sortes sobre minhas vestes”.

Marcos 15: 25-27 . E foi a terceira hora, e eles o crucificaram. E a inscrição de sua acusação foi escrita, O REI DOS JUDEUS. E com ele crucificaram dois ladrões; aquele na mão direita e o outro na esquerda.

Como se, cumprindo a etiqueta comum que dá lugar central ao principal criminoso, eles deram a Cristo o lugar de maior desprezo e desprezo.

Marcos 15:28 . E foi cumprida a escritura que diz: E ele foi contado com os transgressores.

Você não podia contar os “transgressores” nessas cruzes sem contar com ele; havia três, e o Um no meio não podia passar por você enquanto contava os outros.

Marcos 15: 29-32 . E os que passavam com ele balançavam a cabeça, abanando a cabeça e dizendo: Ah, tu que destróis o templo, e o edificas em três dias, salva-te e desce da cruz. Da mesma forma, os principais sacerdotes zombando disseram entre si com os escribas: Ele salvou outros; ele mesmo não pode salvar. Desça agora Cristo, o rei de Israel, da cruz, para que possamos ver e crer.

Essa é a maneira do mundo: “para que possamos ver e acreditar”. Mas o caminho de Cristo é: “Acredite, e você verá.” Cristo fora da cruz é admirado pelos mundanos, mas Cristo na cruz é nossa esperança e permanência, especialmente porque sabemos que esse mesmo Cristo está agora no trono, esperando o momento em que ele retornará para reivindicar a si próprio, todos os que confiaram. no crucificado.

Marcos 15:32 . E os que foram crucificados com ele o insultaram.

Fora de seus corações e bocas negras, surgiram palavras de obloquy e desprezo.

Marcos 15:33 . E quando chegou a sexta hora,

Quando o sol chegou ao zênite, ao meio dia,

Marcos 15: 33-41 . Havia escuridão por toda a terra até a nona hora. E na nona hora, Jesus clamou em alta voz, dizendo: Eloi, Eloi, lama sabachthani? que está sendo interpretado: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? E alguns dos que estavam ali, quando ouviram, disseram: Eis que ele chama Elias. E um deles correu e encheu uma mancha cheia de vinagre, colocou-a em um junco e deu-lhe para beber, dizendo: Deixa em paz; vamos ver se Elias vai derrubá-lo. E Jesus clamou em alta voz e abandonou o fantasma. E o véu do templo foi rasgado em dois, de alto a baixo. E quando o centurião, que estava em pé contra ele, viu que ele clamava e abandonava o fantasma, ele disse: Na verdade, este homem era o Filho de Deus. Havia também mulheres olhando de longe: entre as quais Maria Madalena, e Maria, a mãe de Tiago, menor e de Josés, e Salomé (que também, quando estava na Galiléia, o seguiam e ministravam a ele;) e muitas outras mulheres que subiram com ele a Jerusalém.

Podemos ler mais sobre essas mulheres graciosas se nos voltarmos para Lucas 8.

Esta exposição consistia em leituras de Marcos 15: 1-41 e Lucas 8: 1-3 .

Comentário de John Wesley

Mateus 27: 1-2 ; Lucas 22:66 ; Lucas 23: 1 ; João 18:28 .