Estudo de Mateus 27:55 – Comentado e Explicado

Havia ali também algumas mulheres que de longe olhavam; tinham seguido Jesus desde a Galiléia para o servir.
Mateus 27:55

Comentário de Albert Barnes

Vendo de longe – Provavelmente não foi permitido que essas mulheres chegassem perto da cruz porque estava cercada por soldados. Eles testemunharam com sentimentos intensos seus sofrimentos em algum lugar conveniente o mais próximo que pudessem se aproximar.

Ministrando a ele – Atendendo a ele e provendo seus desejos. Enquanto multidões de pessoas se uniram ao clamor: “Crucifique-o!” e o abandonou em seus momentos difíceis, não parece que nenhuma de suas seguidores femininas fosse assim infiel. No meio de todas as suas provações, e todo o desprezo derramado sobre ele, eles aderiram ao seu Redentor. Nunca a constância feminina brilhou mais intensamente e nunca foi um exemplo mais feliz para todos os que mais tarde deveriam acreditar nele!

Comentário de Joseph Benson

Mateus 27: 55-56 . E muitas mulheres estavam lá, vendo de longe – Vendo estas coisas com olhos chorosos e corações simpatizantes: o que seguiu Jesus da Galiléia – A Jerusalém, oitenta ou cem milhas, pelo grande amor que tinham por ele e por sua doutrina celestial. ; ministrando a ele – Liberalmente ajudando ele e seus discípulos com suas propriedades. Entre as quais estavam Maria Madalena – Ou melhor, Maria Madalena, ou Maria Madalena, como ?a??a ? ?a?da???? , seria mais adequadamente traduzida; assim como ??s??? ? ?a?a?e????? , é Jesus o Nazareno, ou Jesus de Nazaré. “Não há dúvida de que essa adição, empregada para distingui-la de outras pessoas com o mesmo nome, é formada por Magdala, o nome de uma cidade, mencionado em Mateus 15:39 , provavelmente o local de seu nascimento, ou pelo menos dela. residência.” Campbell. E Maria, mãe de Tiago, ( Tiago Menor, 15:49) e Joses – provavelmente a irmã da mãe de nosso Senhor (chamada João 19:25 , Maria , esposa de Cleofas ) e mãe dos filhos de Zebedeu – Ou seja, Salomé. Os três evangelistas concordam em afirmar que essas mulheres estavam distantes, observando. Contudo, isso não é inconsistente com João 19:25 , onde se diz que dois deles, com a mãe de nosso Senhor, estiveram na cruz. Parece que eles foram mantidos à distância por um tempo, talvez pelos guardas, ou estavam com medo de se aproximar. Mas quando a maior parte dos soldados foi retirada, e a escuridão começou, eles reuniram coragem e chegaram tão perto que Jesus teve a oportunidade de falar com eles um pouco antes de expirar. É para grande honra dessas excelentes mulheres que elas manifestaram mais coragem e apego ao seu Senhor e Mestre, do que os próprios apóstolos, que, apesar de terem prometido morrer com ele em vez de abandoná-lo, o abandonaram. e fugiu. Mas O! quem pode descrever os sentimentos dessas mulheres piedosas, enquanto assistiam a Jesus nessas últimas cenas de seus sofrimentos! Que palavras podem expressar ou o coração concebe a profundidade da tristeza, compaixão, ansiedade e desânimo que devem ter sido excitados em seus seios, pelo que seus olhos viam e seus ouvidos ouviam durante essas horas tristes e terríveis! De algumas outras circunstâncias que ocorreram enquanto nosso Senhor estava pendurado na cruz, veja as notas em Lucas 23: 39-43 ; João 19: 26-27 ; João 19: 31-37 .

Mateus 27: 57-61 . Quando chegou a tarde – Ou seja, quando passavam das três horas; pelo período de três a seis, eles denominaram a primeira noite: sendo sexta-feira ou um dia antes do sábado, que começou às seis horas, após o qual nenhum trabalho poderia ser legalmente feito, o corpo de nosso Senhor deveria ter sido solicitado e obtido logo que quatro, ou pouco depois, caso contrário não haveria tempo para enterrá-lo antes do início do sábado. Veio um homem rico de Arimatéia – uma cidade dos judeus, antigamente chamada Ramote: (Lucas diz que ele era um conselheiro; Marcos, um conselheiro honrado, um homem bom e justo; ) que também era discípulo de Jesus – (Mas secretamente, João 19:38 ), não tendo coragem para professar abertamente sua fé nele, por medo dos judeus e de seus governantes. E ele também esperou pelo reino de Deus, Lucas 23:51 ; isto é, para a manifestação do reino do Messias; e, conseqüentemente, não consentiu com a ação daqueles que condenaram Jesus: embora um membro do sinédrio, ele não se juntou a eles em sua sentença injusta. Ou ele se manteve afastado da corte quando eles se sentaram no julgamento de Jesus, ou, se ele estava presente quando a sentença foi proferida, ele protestou contra. Essa pessoa honrada, justa e piedosa foi (diz Marcos com ousadia ) a Pilatos e implorou ao corpo de Jesus – Joseph não tinha nada a temer do governador, que no decorrer do julgamento havia mostrado a maior inclinação para libertar Jesus; mas ele tinha motivos para temer que essa ação atraísse sobre ele abundância de má vontade dos governantes, que se esforçavam ao máximo para crucificar Jesus. No entanto, a consideração que ele tinha por seu mestre superou todas as outras considerações e ele pediu licença para derrubar seu corpo; porque, se nenhum amigo o tivesse obtido, teria sido ignorado de maneira ignominiosa entre os malfeitores executados. Então Pilatos ordenou que o corpo fosse entregue – Nomeadamente, depois de ter chamado o centurião e ter sido assegurado por ele que Jesus certamente estava morto, o que Pilatos duvidara a princípio. Pilatos provavelmente estava mais disposto a conceder o corpo a José, tanto porque ele estava completamente convencido de que Jesus era inocente, e porque geralmente era considerado pelos pagãos que os espíritos dos que partiam recebiam alguma vantagem das honras de um funeral pago a José. os corpos deles. “Ao cumprir este último dever com seu Mestre, Joseph foi assistido (como aprendemos em João 19:39 ) por outro discípulo chamado Nicodemos, o governante que anteriormente vinha a Jesus à noite, por medo dos judeus. Mas ele não tinha mais medo deles agora, pois demonstrava uma coragem superior à dos apóstolos, trazendo consigo uma quantidade de especiarias necessária ao funeral de seu mestre. Esses dois, portanto, derrubando o corpo nu, o envolveram com os temperos no linho fornecido por Joseph. E o colocou em sua própria nova tumba, escavada na rocha – Aqui aprendemos que José, apesar de ser um homem de grande riqueza e em uma situação de vida alta, vivia consciente de sua mortalidade. Pois ele havia erigido para si um sepulcro em seu jardim, João 19:41 , o local de seu prazer e aposentadoria, para que isso pudesse ser frequente em sua opinião e sugerir a ele os pensamentos da morte e da eternidade. Na descrição do sepulcro dada pelos evangelistas, observa-se particularmente que estava perto do local onde ele foi crucificado, consequentemente perto de Jerusalém. Por esta circunstância, são evitadas todas as cavidades que poderiam ter sido ocasionadas, caso o corpo tivesse sido removido mais longe. Além disso, observa-se que o sepulcro era novo, onde nunca havia sido posto homem algum. Isso prova claramente que não poderia ser outro senão Jesus que se levantou dela e elimina toda suspeita de que ele tenha sido levantado ao tocar nos ossos de algum profeta enterrado ali, como aconteceu com o cadáver que tocou os ossos de Eliseu, 2 Reis 13:21 . Além disso, os evangelistas percebem que era um sepulcro escavado em uma rocha, para mostrar que não havia passagem pela qual os discípulos pudessem entrar nela, mas aquela em que os guardas foram colocados, Mateus 27:62 , etc. e, conseqüentemente, não estava em seu poder roubar o corpo enquanto os guardas permaneciam lá cumprindo seu dever. E ele rolou uma grande pedra para a porta do sepulcro – Para bloquear a entrada. O sepulcro, ao que parece, diferia do de Lázaro, estando em parte acima do solo; enquanto Lázaro estava totalmente debaixo do chão, havia uma pedra colocada na boca dela, cobrindo a entrada da escada pela qual eles desceram até ela. O rolamento da pedra na boca da sepultura estava com eles, assim como o preenchimento da sepultura está conosco; completou o funeral. Tendo assim, em silêncio e tristeza depositado o precioso corpo de nosso Senhor Jesus na casa designada para todos os vivos, partiram sem mais cerimônia. É a circunstância mais melancólica nos funerais de nossos amigos cristãos, quando colocamos seus corpos no túmulo escuro e silencioso, para ir para casa e deixá-los para trás; mas não somos nós que vamos para casa e os recuperamos para trás; não, são eles que foram para a casa melhor e nos deixaram para trás! Maria Madalena e a outra Maria – Nomeadamente, mãe de Tiago e Josés, Mateus 27:56 . A mãe de Jesus, ao que parece, não estava lá, sendo dificultada, provavelmente, pelo excesso de sua tristeza, ou, talvez, ela pudesse ter sido levada à casa de João e à sua casa, João 19: 26-27 . Assim, vemos que a empresa que compareceu ao funeral era muito pequena e mesquinha. Não havia nenhuma relação no luto para seguir o cadáver; nenhuma formalidade para enfeitar a solenidade, mas apenas essas duas boas mulheres, que eram verdadeiras pessoas de luto, que, como o haviam assistido até a cruz, o seguiram até o túmulo, como se se entregassem à tristeza; e sentaram-se contra o sepulcro, “nem tanto”, diz Henry, “para encher os olhos com a visão do que foi feito, como para esvaziá-los em rios de lágrimas:” porque o verdadeiro amor a Cristo nos levará ao o máximo em segui-lo: a própria morte não apagará, não poderá extinguir esse fogo divino.

Comentário de E.W. Bullinger

vendo. Grego. theoreo. App-133.

longe = de (grego. apo. App-104.) longe.

qual = quem : ou seja, como.

Galiléia. App-169.

Comentário de John Calvin

55. E também havia muitas mulheres lá. Considero que isso foi acrescentado para nos informar que, embora os discípulos tivessem fugido e espalhados em todas as direções, ainda assim alguns de seus companheiros foram retidos pelo Senhor como testemunhas. Agora, embora o apóstolo João não tenha se afastado da cruz, ainda nenhuma menção é feita a ele; mas louvores são concedidos somente às mulheres , que acompanharam Cristo até a morte, porque seu apego extraordinário ao Mestre foi o mais impressionante, quando os homens fugiram tremendo. Pois eles devem ter sido dotados de extraordinária força de apego, pois, embora não pudessem prestar-lhe serviço, não deixaram de tratá-lo com reverência, mesmo quando expostos à mais baixa desgraça. E, no entanto, aprendemos com Lucas que todos os homens não haviam fugido; pois ele diz que todos os seus conhecidos estavam à distância. Mas não sem razão os evangelistas dão os principais elogios às mulheres, pois elas mereciam a preferência acima dos homens. Na minha opinião, o contraste implícito sugere uma severa reprovação dos apóstolos. Falo do grande corpo deles; pois como restava apenas um, os três evangelistas, como mencionei há pouco, não o notam. Foi no mais alto grau vergonhoso que as testemunhas escolhidas se retirassem daquele espetáculo do qual dependia a salvação do mundo. Consequentemente, quando depois proclamaram o evangelho, devem ter emprestado das mulheres a parte principal da história. Mas se um remédio não tivesse sido milagrosamente preparado pela Providência contra um grande mal, eles teriam se privado, e nós, juntamente com eles, do conhecimento da redenção.

À primeira vista, podemos pensar que o testemunho das mulheres não possui autoridade igual; mas se considerarmos adequadamente com que poder do Espírito eles foram apoiados contra essa tentação, descobriremos que não há razão para nossa fé vacilar, uma vez que repousa sobre Deus, que é o verdadeiro autor de seu testemunho. (292) Observemos, contudo, que procedeu da inconcebível bondade de Deus, que até para nós deveria vir aquele evangelho que fala da expiação pela qual Deus se reconciliou conosco. Pois durante a deserção geral daqueles que deveriam ter corrido antes dos outros, Deus encorajou alguns, no meio do rebanho, que, recuperando-se do alarme, deveriam ser testemunhas de nós dessa história, sem a crença de que não podemos ser salvo. Das próprias mulheres , teremos atualmente outra oportunidade de dizer algo. Atualmente, pode ser suficiente tomar nota de um ponto, que sua ânsia por instruções os levou a se retirar de seu país e a aprender constantemente com os lábios de Cristo, e que não pouparam trabalho nem dinheiro, desde que eles podem desfrutar de sua doutrina salvadora.

Comentário de Adam Clarke

Muitas mulheres – Para sua honra eterna, essas mulheres evidenciaram mais coragem e apego afetuoso ao seu Senhor e Mestre, do que os discípulos, que prometeram morrer com ele em vez de abandoná-lo.

Vendo ao longe – À distância – ap? µa????e? . Embora se possa entender que essa expressão se refere, mais à distância de onde vieram (a saber, da Galiléia), do que à distância que estavam da cruz; todavia, como todos os malfeitores foram crucificados nus, talvez isso possa explicar a distância em que essas mulheres modestas estavam.