Estudo de Números 3:1 – Comentado e Explicado

Eis a posteridade de Aarão e de Moisés, no tempo em que o Senhor falou a Moisés no monte Sinai.
Números 3:1

Comentário de Albert Barnes

As “gerações” (ver Gênesis 2: 4 ) agora dadas, embora intituladas as de Arão e Moisés (Arão em primeiro lugar como o irmão mais velho), são apenas as de Arão. A dignidade pessoal de Moisés, apesar de lhe dar a posição de chefe de sua tribo, não era hereditária. Ele tinha e desejava ter Números 14:12 ; Êxodo 32:10 , nenhum sucessor em seu cargo, mas o profeta distante gosta de si mesmo Deuteronômio 18:18 . Arão era o ancestral de uma sucessão regular de padres.

Comentário de Thomas Coke

Números 3: 1 . Essas também são as gerações de Aarão e Moisés – Como a posteridade de Arão é mencionada apenas, alguns pensaram que gerações aqui significam, não apenas a posteridade, mas atos, passagens de sua história ou o que lhes aconteceu; como a palavra é usada, Gênesis 2: 4 ; Gênesis 6: 9 . Le Clerc é de opinião que Aaron é mencionado em primeiro lugar, como sendo o irmão mais velho, e por isso tendo o sacerdócio ligado à sua posteridade; considerando que a posteridade de Moisés era contada apenas entre os levitas comuns: e ele acha que uma das razões para excluir os filhos de Moisés do sacerdócio, era o fato de não terem nascido de uma mãe israelense; veja Êxodo 2:21 . As palavras “No dia em que o Senhor falou com Moisés no monte Sinai” parecem acrescentar-se, porque naquele tempo Nadabe e Abiú estavam vivos, embora agora mortos com a numeração dos levitas. O desinteresse de Moisés, ao não prever seus descendentes imediatos, é uma prova evidente da divindade de sua missão.

Comentário de Adam Clarke

As gerações de Aarão e Moisés – Embora Arão e Moisés sejam mencionados aqui, a família de Arão aparece sozinha na lista: portanto, alguns pensaram que a palavra Moisés não estava originalmente no texto. Outros pensam que as palavras ????? ???? veelleh toledoth , estas são as gerações, devem ser traduzidas como atos ou transações, ou a história das vidas, como a mesma frase pode ser entendida em Gênesis 2: 4 ; Gênesis 6: 9 . Seja como for, é evidente que nessa genealogia somente a família de Arão é mencionada, provavelmente porque pertencia ao sacerdócio. Moisés passa por sua própria família, ou descendentes imediatos; ele não lhes deu nenhuma posição ou privilégio durante sua vida e não deixou nada para eles em sua morte. Eles foram incorporados aos levitas, de ou entre os quais nunca se distinguem. Que prova forte é essa da origem celestial de sua religião! Se fosse do homem, deve ter tido a gratificação de alguma paixão impura por seu objeto; luxúria, ambição ou avareza: mas nada disso aparece durante toda a sua administração entre os israelitas, embora ele tivesse constantemente em seu poder a gratificação de cada um. Que diferença essencial entre a religião do Pentateuco e a do Alcorão! O primeiro é obra de Deus; o último é uma mistura heterogênea de todos os maus trabalhos, com aqui e ali uma porção de fogo celestial, roubada do altar divino no Antigo e Novo Testamentos, para dar alguma vitalidade à massa de outra maneira inerte.

Comentário de John Wesley

Estas são também as gerações de Arão e Moisés no dia em que o Senhor falou com Moisés no monte Sinai.

Estes – que seguem neste capítulo.

As gerações – Os parentes ou a família. Moisés, sua família e filhos, estão aqui incluídos sob o nome geral dos amramitas, Números 3:27 , que inclui todos os filhos e netos de Amram, exceto as pessoas de Arão e Moisés. E as gerações de Moisés são assim obscuramente mencionadas, porque eram levitas comuns, sendo o sacerdócio dado exclusivamente à posteridade de Arão, de onde Arão é aqui colocado diante de Moisés, que em outros lugares é comumente nomeado após ele.

No Sinai – Nadab e Abihu, eles estavam vivos, embora mortos no momento de levar isso em conta.

Comentário de John Calvin

1. Estas também são as gerações de Aarão e Moisés. Ele agora enumera separadamente os levitas; mas, antes que ele declare o número deles, ele primeiro se refere brevemente ao que ele havia narrado mais detalhadamente, que dos quatro filhos de Arão apenas dois sobreviveram ao pai, na medida em que Nadab e Abiú sofreram a penalidade por sua negligência. a contaminação do sacrifício. Os seis versículos (423) que Moisés insere a respeito do ofício dos sacerdotes foram expostos em seu devido lugar. A dignidade da tribo de Levi é exaltada aqui, quando Deus compara os levitas aos primogênitos; a distribuição de suas acusações também é abordada (424) , mas, como essas coisas estão relacionadas ao censo do povo e ao modo de armar o acampamento, achei melhor anexá-las ao que acabara de preceder, na medida em que caso contrário, a história seria interrompida. E, de fato, na ordem que eu segui, o escritório de cada família é tratado apenas incidentalmente, para que todos possam conhecer sua posição adequada.