Estudo de Rute 2:14 – Comentado e Explicado

À hora de comer, Booz disse-lhe: Vem, come tua parte do pão, e molha o teu bocado no vinagre. Ela assentou-se ao lado dos segadores, e Booz ofereceu-lhe grão torrado; ela comeu até ficar satisfeita e guardou o resto. Levantou-se em seguida e recomeçou a respigar.
Rute 2:14

Comentário de Albert Barnes

Mergulhar o pedaço de pão ou carne no prato que contém o vinagre (compare Mateus 26:23 ; Marcos 14:20 : Êxodo 25:29 ; Números 7:13 ) foi, e ainda é, o costume comum no Oriente.

Milho ressecado ou “assado” – O grão era o alimento comum do país na época (compare 1 Samuel 17:17 ; 1 Samuel 25:18 ; 2 Samuel 17:28 ) como é agora.

E saiu – ou “reservado” Rth 2:18. Em vez disso, “acabou um pouco” (compare Lucas 15:17 ). Rt 2:18 nos diz que levou para a sogra o que havia sobrado.

Comentário de Thomas Coke

Rute 2:14 . Coma o pão e mergulhe o seu pedaço no vinagre – sob o nome pão, como já observamos, são compreendidos todos os tipos de provisão. Por ??? chometz, vinagre fundido, significa um tipo de vinho ácido ou fortemente fermentado , que foi muito refrescante e refrescante nas estações quentes, como no momento da colheita. Então Plínio observa, lib. 23: cap. 1. ” Vinagre, ou vinho afiado, é da natureza mais refrescante”. Os soldados romanos bebiam desse pequeno vinho; e alguns pensaram que foi isso que eles apresentaram ao nosso Salvador na cruz. Nada é mais comum com os poetas do que mencionar esse vinagre, ou vinho ácido, na descrição de refeições feitas em comum. Para provas, veja Calmet e Grotius no local. Shaw, falando da maneira de comer dos árabes, observa que,

“quando a comida é de natureza mais líquida, como óleo e vinagre, leite, leite chocado, mel etc., depois de partir o pão ou o bolo em pequenos pedaços ( ??µ?a, ou goles ) caem, mergulhando as mãos e os pedaços juntos. ( Mateus 26:23 . Rute 2:14 . João 13:26 .) Em todas essas refeições, eles se alimentam com a mão direita. “Viagens, pág. 232. A aplicação que os rabinos fazem dessa passagem ao Messias é: Eles dizem que as palavras de Boaz a Rute, que vêm para cá, são equivalentes a chegar ao teu reino; e que o que é adicionado, mergulha teu pedaço no vinagre, denota as censuras e tormentos do Messias; um comentário que, por mais absurdo que seja, prova-nos abundantemente a idéia que os judeus antigos tinham do Messias. Alguém acreditaria que o versículo 21 do 69º Salmo deu origem a essa exposição.Veja Huet, Demonstr. Evang. pars 2: p. .

Reflexões.— Boaz era um grande homem, mas não muito grande para supervisionar seus próprios negócios. O olhar do mestre faz um trabalho rápido. Nós o temos aqui visitando seus ceifeiros. Observar,

1. As saudações mútuas que passaram entre eles; uma prova de que Boaz era tão piedoso quanto próspero e que seus servos sob seus cuidados haviam participado da bênção de seu mestre. Nota; (1) Embora um formal “Deus te abençoe” seja freqüentemente uma profanação do nome de Deus e um elogio, é claro; uma bênção séria e ponderada é a marca do verdadeiro respeito. (2.) É provável que tudo corra bem com essa família, onde a bondade do mestre se encontra com um retorno igual na calorosa consideração dos servos por ele e por suas preocupações.

2. A investigação que Boaz faz a respeito de um estranho a quem ele observou, provavelmente, sentado na cabine erguida no campo, e a resposta dada pelo superintendente dos ceifeiros. Ela era a donzela moabita, cujo amor por sua mãe e consideração a Deus a havia trazido a Belém: ela havia modestamente pedido para sair para recolher e, durante toda a manhã, havia sido empregada diligentemente, até agora, que no calor, ela descansou por um momento em casa e voltou a trabalhar. Nota; Aqueles que são confiados por seus senhores, como superintendentes, devem olhar cuidadosamente para os interesses de seus senhores e fazer um relatório fiel.

3. Boaz considera o pobre estrangeiro com grande bondade, liga para a filha, pede que ela continue em seu campo durante a colheita, segue as donzelas e faz companhia a elas. Ele também ordena aos rapazes que não mostrem grosseria a ela, nem lhe molestem; convida-a para comer e beber com seus ceifeiros, e ir como um deles para o estande sempre que ela estava com sede, e na hora da refeição compartilhar seu entretenimento. Ele acrescenta o excelente caráter que tinha ouvido falar dela, como merecedor de todos os sinais de sua consideração; ora a Deus para que recompense sua obra de piedade filial e sua adesão à adoração a Jeová, sob cuja ala os refugiados se abrigavam; e então, voltando-se para os ceifeiros, pede que eles propositadamente joguem um punhado aqui e ali atrás deles, e deixem que ela olhar entre as roldanas e não a censurar por isso, como se ela pegasse o que não era permitido. Nota; (1) Existe uma maneira de fazer uma gentileza que a torna duplamente aceitável. (2) Eles merecem elogios e consideração, que, por amor de Deus, deixam tudo para trás. (3.) No final, eles não serão perdedores. (4.) Um coração generoso fica feliz em uma ocasião para aliviar as necessidades dos que merecem.

4. Rute, superada com tanta bondade, não consegue expressar sua gratidão, faz uma reverência à terra diante dele, em sinal de profundo respeito, professa sua indignidade do favor que lhe é mostrado, admira sua condescendência, pede a continuidade de seu respeito. , e recebe seu discurso como o cordial mais amigável e revigorante. Consequentemente, na hora das refeições, ela aceita o convite e, para torná-lo mais bem-vindo, ele alcança o milho seco e, por seu próprio comportamento, engaja os criados a mostrar todo tipo de civilidade. Nota; (1) Um coração agradecido geralmente quer que as expressões expressem sua sensibilidade. (2.) Um olhar gentil, ou uma boa palavra de um superior, é muitas vezes muito útil: uma instituição de caridade tão barata que quem precisa rancor? (3.) Aqueles que são mais merecedores terão a opinião mais baixa de seus próprios desertos.

Comentário de Joseph Benson

Rute 2:14 . Coma o pão e mergulhe o seu pedaço no vinagre – No termo pão compreende-se toda a provisão que foi feita para os ceifeiros, com os quais eles tinham vinagre para o molho, sendo muito refrescante e refrescante nas estações quentes, como o tempo da colheita havia. Ele alcançou o milho ressecado dela – que era uma comida comum e sem importância naqueles países, como aparece em 2 Samuel 17:28 . Boaz, ou o criado colocado sobre os ceifeiros, deu-lhe isso. Não é menosprezo para a melhor mão chegar aos necessitados. E ela sentou-se junto aos ceifeiros – Não com ou entre eles, mas a alguma pequena distância, como alguém inferior a eles.

Comentário de E.W. Bullinger

esquerda = esquerda dela restante.

Comentário de Adam Clarke

– The ??? chomets , which we here translate vinegar, seems to have been some refreshing kind of acid sauce used by the reapers to dip their bread in, which both cooled and refreshed them. Mergulhe seu pedaço no vinagre – Os om chomets , que aqui traduzimos vinagre, parecem ter sido um tipo refrescante de molho ácido usado pelos ceifeiros para mergulhar o pão, que os esfriava e refrescava. Vinagre, frutas, etc., são usados ??para esse fim no Oriente até os dias atuais; e o costume dos árabes, de acordo com o Dr. Shaw, é mergulhar o pão e a mão nesses artigos refrescantes e refrescantes.

Milho ressecado – Foi uma refeição freqüente entre os antigos em quase todos os países; veja as notas em Levítico 2: 1-14 ; (Nota).

Comentário de John Wesley

E Boaz disse-lhe: Na hora da refeição, venha para cá e coma do pão, e mergulhe o seu pedaço no vinagre. E ela se sentou ao lado dos ceifeiros: e ele alcançou seu milho seco, e ela comeu, e foi suficiente, e foi embora.

Ela se sentou – não com ou entre eles, mas a uma pequena distância deles, como alguém inferior a eles. Não é menosprezo para a melhor mão, ser estendido aos necessitados.