Estudo de Salmos 45:8 – Comentado e Explicado

Exalam vossas vestes perfume de mirra, aloés e incenso; do palácio de marfim os sons das liras vos deleitam.
Salmos 45:8

Comentário de Albert Barnes

Todas as tuas roupas cheiram a mirra – A palavra “cheiro” não está no original. A tradução literal seria: “Mirra e aloés – cassia – todas as suas vestes”; isto é, estavam tão impregnados de perfumes que pareciam constituir suas próprias roupas. A menção da “unção” no versículo anterior pode ter sugerido a idéia desses perfumes, pois a unção com um unguento ricamente perfumado parecia ter se espalhado e ter permeado todo o seu vestuário. Compare o Salmo 133: 2 . No entanto, era comum os orientais usarem muita perfumaria, principalmente em ocasiões festivas. Mirra – m? môr ou ???? mur – é um artigo que emana de uma árvore encontrada na Arábia e ainda mais amplamente na Abissínia. É obtido fazendo uma incisão na casca. Constituiu um dos primeiros artigos de comércio Gênesis 43:11 , e foi muito estimado pelos egípcios e judeus, bem como pelos gregos e romanos. É mencionado em Ester 2:12 como um artigo usado na purificação de mulheres; e como perfume, Êxodo 30:23 ; Mateus 2:11 ; Marcos 15:23 ; João 19:39 . Da árvore que produz a mirra, no entanto, ainda não temos relatos muito precisos. Ver Encyc. De Kitto, art. “Mor”.

E aloés – A palavra traduzida por “aloés” – ????? ‘ahâlôth – ocorre quatro vezes no Antigo Testamento: Números 24: 6 , onde é traduzida como “lign-aloes”; e aqui, como em Provérbios 7:17 ; Êxodo 30:24 ; Ezequiel 27:19 . Isso, além de “aloés”, é uma produção da Índia e de suas ilhas. Ver Encyc. De Kitto, art. “Ketzioth.”

Fora dos palácios de marfim – Ou seja, como você sai dos palácios de marfim. A representação é a do rei que saía do palácio onde morava e vestia roupas adequadas à sua posição, e cercado por seus criados, espalhando alegria ao redor deles. As imagens “mudaram” do que era no Salmo 45: 3-5 , onde ele sai como conquistador, com a espada na “coxa” e subindo na carruagem de guerra. Aqui ele aparece, de fato, vestido com esplendor real, na magnificência do estado, mas como marido da noiva e cercado pelos assistentes de uma corte oriental. Palácios de marfim são palácios adornados com marfim, ou onde o marfim constituía uma parte importante e marcante dos ornamentos. Não se pode supor que o palácio tenha sido construído inteiramente de marfim. Kitto supõe que isso se refere às decorações interiores, ou que as paredes foram “incrustadas” com marfim, ouro etc., como parte das decorações do edifício. “Marfim”, ao que parece, era tão abundante e conspícuo que o nome poderia ser dado a toda a estrutura. Tal palácio foi o construído por Acabe: 1 Reis 22:39 .

Pelo que te alegramos – hebraico, “deles (ou dali) te alegram ”. Ou seja, eles, os atendentes mencionados mais particularmente nos versículos seguintes, te alegraram; se difundiram em torno de uma alegria geral; contribuíram para te fazer feliz. Ele estava vestido com roupas que se tornaram sua posição e foi acompanhado e cercado por atendentes que se difundiram em torno de uma alegria geral e que alegraram seu coração. A “idéia” pode ser que o Redentor, o Messias, seja feliz pelo carinho e companheirismo dos remidos, seu povo.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 45: 8 . Todas as tuas roupas cheiram a mirra, etc. – O aloés comumente conhecido na Inglaterra, para ser usado pelos praticantes de física, está longe de ser um perfume. Portanto, pode ser apropriado observar que existe uma madeira chamada madeira de aloés, da Síria, que é um arbusto espinhoso e que os perfumistas fazem uso. Veja Provérbios 7:17 . Talvez por não ter prestado atenção a esse particular, que alguns tenham traduzido o verso Mirra, o óleo de cedro e a cássia, todas as suas vestes, dos palácios de marfim, onde você se deleita. Verde, depois do Bispo Hare, etc. nos dá o verso assim; Todas as tuas vestes, dos guarda-roupas de marfim perfumadas com mirra, aloés e cássia, deliciam-se com sua fragrância. E Houbigant traduz, mirra, aloés e cássia, todas as tuas vestes, dos vasos de marfim, os vasos da tua unção; aqueles dos quais a mirra, etc. são tomadas. Esses perfumes são mencionados como emblemáticos das virtudes e graças de Cristo; e do conhecimento dele, que se espalhava como um odor doce em todos os lugares, quando ele foi abraçar uma igreja para si mesmo. Veja 2 Coríntios 2:14 ; 2 Coríntios 2:16 .

Comentário de Joseph Benson

Salmos 45: 8 . Todas as tuas vestimentas cheiram a mirra, etc. – Com que costumavam perfumar suas vestes, Gênesis 27:27 . Isso pode denotar aquelas virtudes gloriosas e de cheiro doce, que, como eram valorizadas interiormente no coração de Cristo, também se manifestavam externamente e emitiam um cheiro agradecido em todo o curso de sua vida e ações; sua doutrina também era um sabor agradável para Deus e os homens, 2 Coríntios 2: 14-15 . Fora dos palácios de marfim – O rei deve residir aqui em seus palácios de marfim, e suas roupas são tão perfumadas que não apenas perfumam todo o palácio em que ele está, mas o doce sabor é percebido pelos que passam por eles; tudo o que é dito poeticamente, e com alusão às vestes e palácios gloriosos de Salomão. As mansões celestiais não podem ser inadequadamente chamadas de palácios de marfim, pois em outros lugares, da mesma maneira figurativa, eles são adornados com ouro e pedras preciosas; de onde mansões Cristo veio ao mundo; para onde Cristo foi, e onde ele estabeleceu sua morada depois que ele saiu do mundo; e de onde ele derramou todos os dons e graças perfumados de seu Espírito. Embora não haja necessidade de forçar todas as circunstâncias particulares a essas descrições poéticas; pois algumas expressões podem ser usadas apenas como ornamentos, pois estão em parábolas; e pode ser suficiente saber que as excelências do rei Cristo são descritas por coisas nas quais os potentados terrestres colocam sua glória. Pelo que eles te alegraram – Ou você se alegra com o cheiro doce das tuas vestes daqueles palácios de marfim, ou com a efusão dos dons e graças do teu Espírito do céu; que, como é uma grande bênção para quem os recebe, também se alegra com o coração de Cristo, tanto como uma demonstração de seu próprio poder e glória, como como um instrumento para levar almas a Deus.

Comentário de E.W. Bullinger

Todos. Reticências de fornecimento: “[Então isso] tudo” .

mirra e aloés. Compare Êxodo 30:23 , Êxodo 30:24 . João 12: 3 ; João 19:39 .

Comentário de Adam Clarke

Todas as tuas roupas cheiram a mirra – os asiáticos são muito parecidos com os perfumes; tudo é perfumado e, especialmente, suas vestes. E os palácios de marfim mencionados são os guarda-roupas incrustados de marfim, nos quais suas numerosas mudanças de vestuário foram depositadas. Mirra e aloés são bem conhecidos; a cássia é provavelmente a casca ou a madeira da canela. Estes com incenso, gálbano e outras drogas odoríferas, foram e são frequentemente usados ??nos perfumes das nações asiáticas.

Pelo que eles te alegraram – Referindo-se ao efeito de perfumes fortes, refrescando e estimulando os espíritos.

Comentário de John Calvin

8. Todas as tuas vestimentas cheiram a mirra. Quanto ao significado das palavras, não estou disposta a argumentar muito, pois acho que nem os judeus concordam entre si quanto ao significado da terceira palavra, exceto pela semelhança de pronúncia, pode ser conjecturado para denotar cassia. É suficiente que entendamos o profeta como significando que as vestes do rei são perfumadas com odores preciosos e cheirosos. Ele descreve Salomão saindo de seu palácio de marfim em meio a gritos de aplausos e alegria universais. Não explico a palavra ??? , minni, Fora de mim, porque nenhum significado tolerável pode ser extraído disso. Traduzo de onde (165) e refiro-a aos palácios de marfim. Superfluidade e excesso de prazeres não podem ser justificados, não apenas nas pessoas comuns, mas nem mesmo nos reis; todavia, por outro lado, é necessário proteger-se contra muita austeridade, para que não condenemos a demonstração moderada de grandeza que é adequada à sua dignidade, mesmo quando, pouco depois, o profeta descreve a rainha aparecendo suntuosamente e com realeza. . (166) Devemos, no entanto, ao mesmo tempo, considerar que tudo o que é recomendado aqui em Salomão não foi aprovado por Deus. Para não falar de outras coisas, é sabido que desde o início o pecado da poligamia foi algo desagradável para Deus, e ainda assim as concubinas são mencionadas como incluídas entre as bênçãos de Deus, pois não há razão para duvidar disso. pelas mulheres honradas, ou damas de honra, (167) o profeta significa as esposas de Salomão, das quais é feita menção em outro lugar. A filha do rei do Egito, com quem Salomão havia se casado, era sua principal esposa e a primeira no ranking (168), mas parece que as outras, cuja história sagrada descreve como ocupando uma posição inferior, foram providas de uma maneira liberal e maneira honrosa. Estes o profeta chama de filhas dos reis, porque alguns deles eram descendentes do sangue real. Em que sentido, então, pode-se perguntar, o profeta conta entre os louvores de Salomão que ele tinha muitas esposas – algo que Deus condena em todas as pessoas particulares , mas expressamente nos reis? ( Deuteronômio 17:17 .) Sem dúvida, pode-se facilmente deduzir que, ao recomendar, de acordo com uma prática comum, a riqueza e a glória do rei, como o profeta aqui faz, ele não pretendia aprovar o abuso deles. Não era seu desígnio apresentar o exemplo de um homem em oposição à lei de Deus. É verdade, de fato, que o poder, a dignidade e a glória de que Salomão gozava lhe foram concedidos como bênçãos singulares de Deus; mas como geralmente acontece, ele os contaminou grandemente por não exercer autocontrole e abusar da grande abundância com que foi abençoado, pela excessiva indulgência da carne. Em resumo, é aqui registrado que grande liberalidade Deus manifestou em relação a Salomão ao dar-lhe tudo em abundância. Quanto ao fato de ele ter levado para ele tantas esposas, e não exercer uma moderação devida em sua pompa, isso não deve ser incluído na liberalidade de Deus, mas é algo acidental.

Comentário de John Wesley

Todas as tuas vestes cheiram a mirra, aloés e cássia, dos palácios de marfim, pelas quais te alegram.

Mirra – Com a qual eles costumavam perfumar suas roupas: isso pode denotar aquelas virtudes cheirosas e gloriosas e cheirosas, que, como eram valorizadas no coração de Cristo, também se manifestavam externamente e emitiam um cheiro agradecido em todo o curso da vida. sua vida e ações.

Palácios – O rei deve residir aqui em seus palácios de marfim, e suas roupas são tão perfumadas que não apenas perfumam todo o palácio em que ele está; mas o doce favor é percebido pelos que passam por eles, tudo o que é dito poeticamente, e com alusão às vestes e palácios gloriosos de Salomão. As mansões celestiais não podem ser inadequadamente chamadas de palácios de marfim, pois em outros lugares da mesma maneira figurativa que se diz serem adornadas com ouro e pedras preciosas, das quais as mansões Cristo veio ao mundo, para onde Cristo foi e onde ele estabeleceu suas casas. morou depois que saiu do mundo e de onde derramou todos os dons e graças perfumados de seu espírito, embora não haja necessidade de forçar todas as circunstâncias particulares a essas descrições poéticas; pois algumas expressões podem ser usadas apenas como ornamentos, pois estão em parábolas; e pode ser suficiente saber que as excelências do rei Cristo são descritas por coisas que os potentados terrestres colocam sua glória.

Pelo que – Pelo doce cheiro das tuas vestes daqueles palácios de marfim, ou pela efusão dos dons e graças do teu espírito do céu; que, como é uma grande bênção para quem os recebe, também se alegra com o coração de Cristo, tanto como uma demonstração de seu próprio poder e glória, como como um instrumento de levar almas a Deus.

Fez-te – Ficaste contente.