Estudo de Isaías 19:12 – Comentado e Explicado

Onde estão agora os teus sábios? Que eles te anunciem e te façam saber os desígnios do Senhor dos exércitos contra o Egito!
Isaías 19:12

Comentário de Albert Barnes

Onde eles estão? – Todo esse versículo é um apelo do profeta ao rei do Egito, respeitando os conselheiros e adivinhos de seu reino. O sentido é que, evidentemente, um tempo de angústia e perigo está chegando ao Egito. Eles fingem ser sábios; e agora há ocasião para toda a sua sabedoria e oportunidade de demonstrá-la. Deixe eles mostrarem. Que eles declarem o que está vindo sobre a nação e tomem as medidas apropriadas para encontrá-lo e removê-lo; e então demonstrarão que seria apropriado que o faraó repousasse a confiança neles. ‘ Mas se eles não podiam fazer isso, então ele não deveria se deixar iludir e seu reino ser arruinado pelos conselhos deles.

Comentário de Adam Clarke

“Deixe-os vir” – aqui também parece que uma palavra foi deixada de fora do texto. Depois de ??? chochameycha , teus sábios, dois MSS., Um antigo, acrescentam ???? yibu , que venham; que, se considerarmos a forma e a construção da sentença, parece muito genuíno: caso contrário, a conjunção conectiva no início do próximo membro não é apenas supérflua, mas embaraçosa. Veja também a versão da Septuaginta, na qual a mesma deficiência é manifestada.

Deixe que eles te digam agora “E que eles declarem” – Para ???? yidu , que eles saibam, talvez devêssemos ler ?????? yodiu , que eles façam saber. Secker. A Septuaginta e a Vulgata favorecem esta leitura, e?pat??sa? , deixe-as declarar.

Comentário de John Calvin

12. Onde estão os teus sábios? para que eles te digam. Embora literalmente ocorra assim: ” E eles te dirão e saberão”, ainda assim a palavra deve ser considerada como significado, “para que eles possam te dizer e até mesmo para que eles saibam”; pois esse modo de expressão é freqüentemente empregado pelos hebreus. Os egípcios tinham seus adivinhos de quem pensavam que nada, por mais secreto que fosse, era escondido; pois os consultaram sobre os menores e os maiores assuntos e consideraram suas respostas oráculos. O Profeta, zombando dessa vaidade, diz: “Como eles dirão o que não sabem? Eles foram admitidos no conselho de Deus? ” Também é provável que ele condene a arte que eles usavam na adivinhação, porque não era apenas ilegal, mas também fazia uso de truques e enganos absolutos.

Existem três maneiras pelas quais podemos prever ou saber o que é futuro. O primeiro e principal caminho é, pela revelação do Espírito, que por si só pode nos tornar certos, como pelo dom de profecia, que é raro e incomum. O segundo é, pela astronomia. O terceiro é, por uma comparação de eventos passados, dos quais a prudência é comumente obtida

Quanto ao conhecimento das estrelas, de sua posição e conjunção, algumas coisas podem ser aprendidas ocasionalmente, como fome, escassez, pestilência, colheitas abundantes e coisas desse tipo; mas mesmo estes não podem ser certos, pois se apóiam em mera conjectura. Agora, devemos sempre considerar que relação as estrelas têm com essas regiões inferiores; pois as ações dos homens não são reguladas por eles, como imaginam ociosos e falsos astrólogos, um grande número dos quais, atualmente, se esforça para insinuar-se nas mentes de príncipes e súditos, como se possuíssem conhecimento de tudo, presente e futuro. Tais homens se assemelham aos impostores de quem o Profeta fala, que enganam os homens por sua malabarismo. No entanto, os príncipes ouvem atentamente essas pessoas e as recebem como deuses; e, de fato, eles merecem ser impostos, e são justamente punidos por sua curiosidade.

Eles também se orgulham de magia, na qual aqueles adivinhos egípcios eram hábeis. Mas eles acrescentam muitas coisas piores e mais abomináveis, exorcismos e invocação de demônios, do que nada mais destrutivo pode ser expresso ou concebido. O Senhor pronuncia uma maldição sobre tais conjecturas e artes de adivinhação, e a questão delas não pode deixar de ser desastrosa e miserável. E se eles foram condenados anteriormente nos egípcios, quanto mais eles merecem condenação naqueles que usam o nome de Deus como pretexto? É maravilhoso que os homens, de outra maneira aguçados e sagazes, sejam tão infantilmente enganados por tais malabarismos, para que pareçam ser privados de entendimento e julgamento; mas é a justa vingança do Senhor que castiga a maldade dos homens.

Novamente, quando de eventos passados ??calculamos o que é futuro e julgamos por experiência e observação o que é mais apropriado a ser feito, que não pode ser responsabilizado por si; mas também não podemos, com esses meios, aprender com certeza o que é futuro, pois o assunto está sempre na conjectura. No entanto, Isaías ataca diretamente a sagacidade que é universalmente aplaudida como algo altamente excelente, não porque seja em si mesma pecaminosa, mas porque mal podemos encontrar uma pessoa aguda ou engenhosa que não acredite com confiança que sua habilidade coloca ao seu alcance tudo o que merece ou merece. é necessário ser conhecido. Dessa maneira, eles desprezam a providência secreta de Deus, como se nada lhes estivesse oculto.

O que o Senhor dos Exércitos decretou. Ainda existe outro vício, que astúcia e prestidigitação são preferidas por eles à verdadeira sabedoria. Mas Isaías censura expressamente aquele orgulho que levou os homens dotados de grandes habilidades para medir os eventos por seu próprio julgamento, como se o governo do mundo não estivesse nas mãos de Deus; e, portanto, com sua adivinhação, ele contrasta o decreto celestial. E, portanto, aprenda como Isócrates diz com habilidade

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“Que o melhor presente de Deus é sucesso, e o melhor presente de nós mesmos é a prudência.”

À primeira vista, essa máxima do elegante orador parece bela; mas, uma vez que ele rouba a Deus o espírito de prudência e o concede aos mortais, a distribuição é perversa e tola, atribuir aos homens bons conselhos e não deixar nada a Deus além de uma fortuna próspera. Agora, se alguém negligenciar os métodos pelos quais Deus nos ensina e recorrer às imposturas de Satanás, ele merece ser enganado e envolvido na maior desgraça; pois ele procura remédios que não podem ser encontrados em lugar nenhum, e despreza os que foram oferecidos por Deus.