Estudo de Lamentações 1:2 – Comentado e Explicado

Bet. Ela chora pela noite adentro, lágrimas lhe inundam as faces, ninguém mais a consola de quantos a amavam. Seus amigos todos a traíram, e se tornaram seus inimigos.
Lamentações 1:2

Comentário de Albert Barnes

Amantes … amigos – ou seja, os estados em aliança com a Judéia e todos os ajudantes humanos.

Comentário de Thomas Coke

Lamentações 1: 2 . Entre todos os seus amantes, etc. – “Todos os seus aliados, cuja amizade ela cortejou por complacências pecaminosas, a abandonaram na noite de suas aflições e até se uniram a seus inimigos em insultá-la.”

Comentário de Joseph Benson

Lamentações 1: 2 . Ela chora dolorida à noite – No hebraico, de acordo com o idioma dessa língua, é: Chorando , ela chora, o que nossa antiga versão em inglês produz, Ela chora continuamente. A expressão, durante a noite, é interpretada por alguns para indicar que sua condição era tão infeliz que, embora oprimida por calamidades, ela não se atreveu a pronunciar suas queixas, a menos que secretamente durante a noite, por medo de irritar seus inimigos. Entre todos os seus amantes, ela não tem ninguém para confortá-la – As nações que cortejaram sua aliança no tempo de sua prosperidade, ou aqueles aliados, cuja amizade ela cortejou por complacências pecaminosas, a abandonaram em sua aflição e se uniram a seus inimigos em insultar sobre ela. “Vários dos príncipes vizinhos enviaram seus embaixadores a Zedequias, Jeremias 27: 3 , etc., para envolvê-lo, como parece do contexto, para se juntar a eles em uma confederação contra o poder do rei da Babilônia. Mas eles não apenas fracassaram universalmente, e abandonaram Judá em tempos de necessidade, mas a maioria deles se voltou contra ela e teve um prazer maligno em agravar seus infortúnios. ” Veja Blaney e a margem.

Comentário de Adam Clarke

Entre todos os seus amantes – seus aliados; seus amigos, em vez de ajudá-la, ajudaram seus inimigos. Vários que buscaram sua amizade quando ela estava em prosperidade, no tempo de Davi e Salomão, agora estão entre seus inimigos.

Comentário de John Calvin

Jeremias ainda segue o mesmo assunto, pois ele não poderia ter falado brevemente e em poucas palavras de coisas tão amargas e tristes; e ele parece ter sentido profundamente a ruína de seu próprio país. E quando desejamos penetrar no coração daqueles cuja tristeza desejamos aliviar, é necessário que eles entendam que simpatizamos com eles. Pois quando alguém mais forte que o outro procura atenuar a dor do outro, ele será desconsiderado se o que ele aduz parece resultar de uma barbárie insensível. Se Jeremias tivesse falado com desprezo, dificilmente poderia esperar algum fruto de seus ensinamentos, pois os judeus o teriam considerado vazio de todos os sentimentos humanos. Essa é a razão pela qual ele lamenta, como uma das pessoas, a calamidade da cidade. Ele não dissolveu, em nenhum grau, a história que relatou; mas sabemos que os servos de Deus, enquanto falam a sério, ainda não esquecem a prudência; pois consideram a este respeito o que é útil; e sua doutrina deve ser regulada de maneira a produzir efeito sobre os ouvintes.

Ele então diz que o choro de Jerusalém era contínuo; pois ele diz primeiro: Chorando , ela chorou e depois à noite ; com que palavras ele quer dizer que não houve intervalo. Pois a noite nos é dada para descansar, e Deus deseja algum relaxamento para os homens pelo intercâmbio de noites e dias. Quando, portanto, o Profeta diz que Jerusalém, chorando, chorava à noite, ele sugere que a tristeza dela, como afirmei, era contínua. Então ele acrescenta, as lágrimas dela estão nas bochechas . Alguns a tornam mandíbula, mas indevidamente; a palavra ??? , lachi , na verdade significa mandíbula, mas deve ser usada como bochecha ou osso da bochecha. Então ele quer dizer que as lágrimas foram tão profusas que molharam todo o rosto. É possível chorar para conter as lágrimas; mas quando fluem por todo o rosto e cobrem as bochechas, é uma evidência de grande luto. Essa é a razão pela qual o Profeta diz que havia lágrimas em suas bochechas; pois ele desejava mostrar que lágrimas eram profusamente derramadas.

Ele diz ainda: Ela não tem edredom . E essa circunstância deve ser notada, pois nada é mais oportuno na tristeza do que ter amigos próximos a nós para nos mostrar bondade, ser participantes da tristeza e aplicar os consolos que possam ter. Mas quando ninguém sente por nós em nossos males, nossa tristeza aumenta muito mais. O Profeta então diz que não havia ninguém que tentasse acalmar os sofrimentos de Jerusalém. Ele acrescenta, de todos os teus amigos . Se Jerusalém tivesse sido sempre abandonada, ela poderia suportar melhor quando não houvesse edredom. Pois vemos que homens infelizes não são assim brandos e ternos quando calamidades muito graves lhes acontecem; eles não procuram aqui e acolá os amigos, e por quê? porque eles sempre foram desconsiderados. Portanto, não é novidade para eles, mesmo nas maiores adversidades, não ter ninguém para lhes mostrar sinais de bondade. Mas quando eles têm muitos amigos e pensam que estariam sempre prontos para ajudá-los – quando se vêem abandonados, sua tristeza se torna muito mais dolorosa. Isto é, então, o que o Profeta quis dizer ao dizer que muitos amigos não tinham ninguém para confortar Jerusalém em suas misérias.

Ainda não há dúvida, mas que ele indiretamente reprovou Jerusalém; e por ????? , aebim , ele entendeu amantes , como vimos em outros lugares; pois, como se consideravam seguros por meio de tratados ímpios, os profetas dizem que eram como prostitutas que por toda parte se prostituem e lucram com sua lascívia e atraem amantes de todos os lados. Era, portanto, direito do Profeta lembrar aos judeus neste lugar essa maldade, mesmo que eles tivessem conciliado em algum momento os egípcios, em outro, os assírios, como uma mulher insolente, que não está satisfeita com seu próprio marido , mas atrai amantes de todos os quadrantes. Seja como for, ele sem dúvida entende por amigos aqueles que confederam com eles; e quem eram esses? mesmo aqueles com quem os judeus haviam se conectado, desconsiderando Deus; pois haviam sido suficientemente advertidos pelos profetas para não formarem conexões com os pagãos. Mas em. ao mesmo tempo, Jeremias expõe a atrocidade da coisa dizendo que não havia nenhum de seus amigos um edredom em Jerusalém, porque todos os seus amigos haviam agido com perfeição. Segue-se, –

Comentário de E.W. Bullinger

chora dolorido. Nota Figura do discurso Polyptoton (App-6). O hebraico = um choro que ela chora. Assim, bem prestado. Veja nota em Gênesis 26:28 ; e observe a figura da fala Prosopopéia (App-6).

amantes: ie aliados, a quem ela preferira a Jeová. Ver Jeremias 2:17 , Jeremias 2:27 , Jeremias 2:36 , Jeremias 2:37 ; Jeremias 4:30 ; Jeremias 22:22 . Eze 23; e Lamentações 29: 6 , Lamentações 29: 7 , Lamentações 29:16 .

inimigos. Especialmente os edomitas e amonitas. Compare Jeremias 12:14 .