Mito nº 1: Isso não vai acontecer comigo.
Quanto a mim, eu disse em minha prosperidade:
“Nunca serei abalado”.
Pelo teu favor, ó Senhor,
fizeste firme a minha montanha;
você escondeu seu rosto;
Eu estava consternado. ( Salmos 30:6–7)
O excesso de confiança pode não levar diretamente a uma queda ou depressão, mas ser excessivamente confiante dificilmente prepara alguém. Davi parece ter esperado que sua “prosperidade” espiritual continuasse intacta – o tipo de atitude “eu finalmente cheguei” que muitos de nós podem ter experimentado brevemente antes de aprender que, não, a vida geralmente não continua em uma visão ininterrupta de “paz pessoal e riqueza”.
Mesmo a conquista desses objetivos duvidosos não nos protege totalmente dos “estilingues e flechas da fortuna ultrajante”. É melhor esperar o que nos é prometido nas Escrituras na forma de sofrimento indesejado e imerecido. Caso contrário, corremos o risco de sermos surpreendidos por aquilo mesmo sobre o qual fomos repetidamente advertidos ( 1 Pedro 4:12 ).
A boa notícia — delineada explicitamente neste mesmo Salmo — é que Deus realmente ouve o clamor dos aflitos e responde a esses clamores com libertação que termina com o luto transformado em dança e cânticos de louvor. Mesmo que eu mesmo não sofra de depressão, pensar que a evito porque é uma impossibilidade não as estão significativamente deprimidas em algum momento da vida, às vezes como resultado de uma doença médica grave, circunstâncias tristes ou sem motivo aparente. Se formos levados ao sofrimento que a Escritura promete, devemos confiar em Deus para nos guiar através dele nos caminhos de sua escolha.
Mito 2: Está tudo na minha mente.
Bem, se você for um espírito desencarnado, talvez sim. Estou inclinado a dizer que nossas mentes estão (atualmente) todas em nossos corpos. Mostre-me uma mente sem corpo e eu lhe mostrarei um corpo sem mente. Quem somos é definido pelo que somos: almas viventes ( 1 Coríntios 15:45 ). Embora espírito e corpo possam ser distinguidos , eles não podem (pelo menos nesta vida) ser separados ( Tiago 2:26 ).
Para começar, se você está deprimido, isso geralmente afeta seu corpo em termos de sono, energia, apetite e sensação de bem-estar. Por outro lado, às vezes a depressão é um efeito da má saúde corporal de uma ou mais maneiras. Um exemplo rápido é a apneia obstrutiva do sono não tratada. Esta condição, especialmente nas formas graves, degrada o sono em termos de quantidade e qualidade. Grande parte da noite é gasta realmente acordando do sono e adormecendo repetidamente, de modo que o que é conhecido como eficiência do sono é muito baixo. Além disso, o próprio sono é superficial e não restaurador. Se você já ficou sem dormir por um longo período, perceberá como isso o deixa infeliz em quase todos os aspectos: a concentração é fraca, o julgamento é prejudicado, a fadiga diminui a ação e a irritabilidade aumenta. E isso é para indivíduos não deprimidos.
Mito 3: Eu definitivamente não preciso de medicação.
“Aquele remédio me fez sentir como um zumbi !” é a reclamação mais comum que recebo de pacientes que chegam aos meus cuidados após tratamento em outro lugar.
Continuo dizendo que os medicamentos nem sempre são indicados e que, em minha carreira, cancelei bastante a prescrição de medicamentos que não se adequavam ao perfil de sintomas de um paciente ou foram prescritos em doses maiores do que o necessário ou em combinação com um número tão grande de outros medicamentos que torna difícil saber qual estava fazendo o quê, tanto em termos de efeitos pretendidos quanto de efeitos colaterais indesejados . Aconselho que é tão importante evitar tomar pouca medicação quanto evitar demais . Se nenhum for indicado, então qualquer é demais. No entanto, também é verdade que, se algum for indicado, nenhum é muito pouco. “A dose certa”, como dizia meu mentor , é o que falta.
Continuo afirmando que a medicação é muitas vezes útil e regularmente necessária para a recuperação da depressão, embora não seja – sozinha – tão frequentemente suficiente para isso. Outras intervenções são comumente necessárias também. Por exemplo, a terapia cognitivo-comportamental (TCC) é uma abordagem formalizada para identificar suposições falsas, modificá-las e, em seguida, testar as novas suposições por meio de mudanças no comportamento. Por mais poderosa que a TCC tenha provado ser, realizada adequadamente, é um tratamento rigoroso e às vezes muito difícil. Muitos indivíduos precisam de medicação antes de serem capazes de se envolver com sucesso na TCC, a fim de estabelecer uma plataforma de estabilidade afetiva (isto é, emocional) que pode ser explorada positivamente por meio da TCC.
Mas a relutância em tomar medicamentos é bastante comum e dificilmente nova. Acho útil considerar a medicação como um dos vários meios que Deus pode usar para trazer a cura. Deus pode curar por intervenção direta sem intermediário? Certamente. Ele faz. Somos livres para exigir que ele o faça? Certamente não. Existem muitos exemplos bíblicos do uso de meios de Deus para trazer a cura, e embora eu não insinue que cada um seja uma forma de medicamento , alguns são.
Ezequias, depois de orar pela cura e ser informado de que sua oração seria atendida, é então tratado com uma torta de figos ( Isaías 38:21 ). É notável, creio eu, que as instruções de Isaías sobre o que poderíamos chamar de “emplastro” incluíam uma justificativa muito específica: “para que ele se recupere”. Assim, enquanto Deus já havia prometido cura a Ezequias, os meios que ele usou incluíam uma forma primitiva de remédio.
Devemos tirar proveito de todos os meios que Deus pode ordenar e fornecer para a cura, incluindo (mas não se limitando a) medicamentos quando indicados. Meu encorajamento favorito nisso é uma oração que diz em parte: “Perfeita, nós te imploramos, esta tua misericórdia para com ele; e prosperar os meios que serão utilizados para sua cura.
Mito #4: Não há nada que eu possa fazer.
Gandalf, um dos meus personagens citáveis favoritos que existe apenas, mas não menos vividamente, nas mentes dos leitores, disse que “o desespero é apenas para aqueles que veem o fim sem sombra de dúvida. Nós não.” É uma tentação pensar que fazemos o que não fazemos e ver um fim maligno quando Deus tem algo bem diferente em mente e reservado. No entanto, é uma tentação à qual a maioria – senão todos – de nós é vulnerável.
O desespero é, em certo sentido, a forma definitiva de incredulidade, e é o pecado por trás de muitos outros pecados, incluindo o pecado da presunção que diz: “Não pode ficar pior do que isso”, quando na verdade pode ficar pior e quase certamente o fará se agirmos com base nessa presunção. O desespero nega a grandeza e a bondade de Deus, e despreza tantas promessas das Escrituras que torna quase impossível contá-las.
Quando estamos inclinados a pensar “não há nada que você possa fazer”, não precisamos entender japonês para refutar isso. Há muito que pode ser feito. Uma coisa — e muito importante — é continuar a ir à igreja e adorar junto com o restante do povo de Deus , que é onde devemos esperar encontrar Aquele que pode fazer algo. Somos especificamente ordenados a fazê-lo em Hebreus e proibidos explicitamente de fazer o contrário ( Hebreus 10:25 ).
Mesmo quando estamos perdendo o juízo – ou especialmente quando estamos – devemos ir à igreja e participar da melhor maneira possível, e esperar encontrar encorajamento lá, pois o versículo em Hebreus vincula explicitamente a adoração corporativa ao encorajamento. Existem, de fato, muitas outras coisas que você pode fazer; mas não negligencie este fundamental, pois é provável que leve a outros, como visitar seu médico, conversar com seu cônjuge, amigos e pastores e até mesmo tomar remédios, se assim for indicado. Então, “há muito que você pode fazer”. E algumas coisas que você deve fazer.
Mito # 5: Ninguém sabe o problema que eu já vi.
Uma das atitudes mais perigosas que encontro é quase intrínseca à depressão: isolar a autopiedade . Agora, a maioria de nós se envolve nisso de vez em quando, e um pouco de “lamber as próprias feridas”, por assim dizer, nem sempre é uma coisa ruim. Mas quando leva ao tipo de isolamento que desafia o conforto oferecido por amigos e familiares, é realmente uma coisa ruim. E quando vai além disso – e vai regularmente – pode tornar-se implicitamente (ainda que não intencionalmente) blasfemo em qualidade.
Com relação ao conforto oferecido por amigos: pode ser descartado por um zangado: “Você não tem ideia do que estou passando!” Essa afirmação pode ser perfeitamente verdadeira, mas não significa que o conforto não seja pretendido ou disponibilizado por essa fonte. Quando exigimos a identidade de um aspirante a consolador como um pré-requisito de qualificação, vamos totalmente contra as Escrituras e o bom senso. Não exigimos que um cirurgião sofra de apendicite antes de permitirmos que ele remova nossa apendicite rompida, nem alguém recusaria tratamento para diabetes de um internista que não sofresse tanto. A compaixão prática faz algo concreto para aliviar o sofrimento.
No entanto, também desejamos e precisamos de empatia . Queremos ser compreendidos e muitas vezes acreditamos erroneamente que não podemos ser adequadamente compreendidos por alguém que não sofreu da mesma forma. Isso pode ser preciso no contexto e na proporção adequada, o que explica o valor dos grupos de apoio para sobreviventes de câncer ou com TEPT. É útil ter alguém que saiba como nos sentimos , embora esse conhecimento emocional não traga necessariamente a ajuda de que precisamos .
Então, enquanto alguns podem ter empatia por nós, mas não estar posicionados para ajudar em um sentido prático, outros podem apreciar ou simpatizar com o que suportamos sem “sentir”, mas estar disposto e ser capaz de fazer algo sobre nossa situação. Não devemos pedir à empatia o que só a simpatia pode dar, nem devemos exigir da simpatia o que a empatia oferece. Da mesma forma, quando precisamos de empatia e simpatia, não devemos nos contentar com apenas um ou outro. Em vez disso, devemos permitir que eles possam vir de fontes separadas.
Quando começamos a suspeitar que Deus não entende nem se importa, estamos realmente em terreno perigoso. Mas é exatamente aqui que o povo de Deus tem sido tentado a permanecer durante adversidades desconcertantes. Quando Deus é visto como insensível e indiferente , então o vemos como nosso adversário – como alguém que está retendo o bem quando poderia facilmente dá-lo.
Não é nada para você, todos vocês que passam? Veja
se há alguma tristeza como a minha, que foi trazida sobre mim,
que o Senhor infligiu
no dia de sua ira feroz. ( Lamentações 1:12 )
Talvez ninguém saiba o problema que você tem visto, exceto Jesus. Mas ele realmente sabe .
