Estudo de Jó 5:3 – Comentado e Explicado

Nestes pórticos jazia um grande número de enfermos, de cegos, de coxos e de paralíticos, que esperavam o movimento da água.
Jó 5:3

Comentário de Albert Barnes

Eu tenho visto os tolos – os maus. Para confirmar o sentimento que acabara de expor, Elifaz apela para sua própria observação e diz que, embora os iníquos por um tempo pareçam prósperos, ele observou que eles logo foram vencidos pela calamidade e abatidos. Ele evidentemente quer dizer que a prosperidade não era evidência do favor divino; mas que, quando continuou por um pouco de tempo e depois foi retirado, era uma prova de que o homem que havia prosperado era no coração um homem mau. Era fácil subestimar que ele queria dizer que isso deveria ser aplicado a Jó, que, embora tivesse sido favorecido com prosperidade temporária, agora se revelava ser, no fundo, um homem perverso. O sentimento aqui apresentado por Elifaz, como resultado de sua observação, está de acordo com a observação de Davi, conforme expressa no Salmo 23: 1-6 :

“Vi os ímpios em grande poder,

E se espalhando como um louro verde;

No entanto, ele faleceu, e eis que não era:

Sim, eu o procurei, mas ele não foi encontrado.

Salmo 23: 1-6: 35-36 .

Criando raízes – Esta figura, para denotar crescimento rápido e próspero, é freqüentemente usada nas Escrituras. Assim, no Salmo 1: 3 :

“E ele será como uma árvore plantada pelos rios de água,

Isso produz seus frutos em sua estação. ”

Então Isaías 27: 6 :

“Aqueles que saírem de Jacó devem criar raízes;

Israel florescerá e brotará,

E encherá a face do mundo de frutas. ”

Então, o Salmo 80: 9-10 :

“Preparaste o quarto diante dele,

E fez com que se enraizasse profundamente,

E encheu a terra.

As colinas estavam cobertas com a sombra dela,

E os seus ramos eram como os bons cedros.

Mas de repente – significando que aquela calamidade veio sobre ele de repente – como aconteceu com Jó, isto é, sem nenhuma preparação aparente, ou aquilo; a calamidade ocorreu antes de um bom tempo, isto é, que essa prosperidade não continuou. Provavelmente, há uma referência implícita ao caso de Jó, o que significa que ele já conhecia tais casos antes; e como o caso de Jó concordou com o que ele tinha visto antes, ele chegou à conclusão de que Jó devia ter sido um homem mau.

Amaldiçoei a habitação dele – tive ocasião de considerá-la amaldiçoada; isto é, testemunhei a queda de suas fortunas e pronunciei que sua habitação era amaldiçoada. Vi que Deus o considerava como tal e que de repente o havia punido. Isso está de acordo com a observação de Davi, mencionada acima.

Comentário de Thomas Coke

Jó 5: 3 . Vi os tolos, etc. – Vi os devassos se enraizarem, mas o marquei para uma destruição repentina. Esse é o mesmo pensamento dos Salmos 37: 35-36 e prolongado nos Salmos 73. Veja Heath e Schultens.

Comentário de Joseph Benson

Jó 5: 3 . Vi os tolos se enraizarem – observei o homem mau, a quem chamo de tolo, como destituído de verdade, isto é, de sabedoria celestial, não apenas próspera para o presente, mas, ao que parecia, firme e segura para o futuro, sendo fortemente fortalecido com poder e riquezas, e também com crianças, para que não houvesse probabilidade ou perigo aparente de mudança; mas de repente – Em um momento, antes da expectativa de alguém; Amaldiçoei sua habitação – vi, pelo evento que se seguiu à sua prosperidade, que ele era um homem sob uma maldição divina e que, apesar da aparente profundidade e força em que ele se prometeu em vão uma situação permanente e inabalável por muitos anos, todas as suas esperanças foram construídas sobre uma base fraca e falsa. Assim, Elifaz responde a uma objeção a respeito da aparente prosperidade atual dos ímpios, que ele confessa que ele próprio havia observado algumas vezes, mas que, ele insiste, foi de curta duração, julgamentos destrutivos de Deus que os dominavam inesperadamente.

Comentário de E.W. Bullinger

de repente = de uma só vez.

amaldiçoado = anotado, estigmatizado ou apontado. Hebraico. nakab: ie “declarou [o destino de) sua habitação”. Forneça reticências da figura do discurso (App-6) adicionando “dizer” e marque os versículos: Jó 5: 4 , Jó 5: 5 como sendo o que ele disse. Veja a tradução abaixo.

Comentário de Adam Clarke

Eu tenho visto os tolos se enraizarem – eu tenho visto homens maus por um tempo em prosperidade e estabelecendo-se na terra; mas eu sabia muito bem, pela maneira de Deus lidar com os homens, que eles logo deveriam ser destruídos. Eu até me atrevi a pronunciar o destino deles; pois sabia que, na ordem da providência de Deus, isso era inevitável. Eu amaldiçoei sua habitação.

Comentário de John Wesley

Vi os tolos se enraizarem, mas de repente amaldiçoei sua habitação.

Tolo – O homem mau.

Raiz – Não apenas próspera para o presente, mas, como parecia, firme e segura para o futuro.

De repente – Em um momento, além do meu, do dele e de todas as outras expectativas dos homens.

Amaldiçoado – vi pelo evento que se seguiu à sua prosperidade, que ele era um homem amaldiçoado por Deus.

Referências Cruzadas

Deuteronômio 27:15 – “Maldito quem esculpir uma imagem ou fizer um ídolo fundido, obra de artesãos, detestável ao Senhor, e levantá-lo secretamente”. Todo o povo dirá: “Amém! “

Jó 27:8 – Pois, qual é a esperança do ímpio, quando é eliminado, quando Deus lhe tira a vida?

Salmos 37:35 – Vi um homem ímpio e cruel florescendo como frondosa árvore nativa,

Salmos 69:25 – Fique deserto o lugar deles; não haja ninguém que habite nas suas tendas.

Salmos 73:3 – Pois tive inveja dos arrogantes quando vi a prosperidade desses ímpios.

Salmos 73:18 – Certamente os pões em terreno escorregadio e os fazes cair na ruína.

Salmos 92:7 – que, embora os ímpios brotem como a erva e floresçam todos os malfeitores, serão destruídos para sempre.

Jeremias 12:1 – Tu és justo, Senhor, quando apresento uma causa diante de ti. Contudo, eu gostaria de discutir contigo sobre a tua justiça. Por que o caminho dos ímpios prospera? Por que todos os traidores vivem sem problemas?

Atos dos Apóstolos 1:20 – “Porque”, prosseguiu Pedro, “está escrito no Livro de Salmos: ‘Fique deserto o seu lugar, e não haja ninguém que nele habite’; e ainda: ‘Que outro ocupe o seu lugar’.

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