Estudo de Salmos 69:34 – Comentado e Explicado

Louvem-no os céus e a terra, os mares e tudo o que neles se move.
Salmos 69:34

Comentário de Albert Barnes

Que o céu e a terra o louvem – Todas as coisas; tudo acima e tudo abaixo.

Os mares – As águas – os oceanos. Isso está de acordo com o que ocorre frequentemente nas Escrituras, quando todas as coisas, animadas e inanimadas, são chamadas a louvar a Deus. Compare o Salmo 148: 1-14 .

E tudo o que nela se move – Margem, como no hebraico, “rasteja”. Compare as notas no Salmo 8: 8 . Veja também as notas em Isaías 55:12 .

Comentário de E.W. Bullinger

céu e terra. Veja nota em Gênesis 14:19 .

Comentário de Adam Clarke

Que o céu e a terra o louvem – O salmista tem plena confiança de que Deus converterá seu cativeiro e, portanto, exorta todas as criaturas a engrandecê-lo por sua misericórdia.

Comentário de John Calvin

34. Que os céus e a terra o louvem. A partir disso, podemos concluir com maior certeza que, como mencionei acima, Davi em todo esse salmo falou em nome de toda a Igreja; pois agora ele transfere para a Igreja o que ele havia falado, em particular, a respeito de si mesmo. Ao invocar os elementos destituídos de pensamento ou entendimento para louvar a Deus, ele fala hiperbolicamente, e por esse modo de expressão, ele nos ensinaria que não somos animados com sinceridade de coração suficiente para celebrar os louvores a Deus, cuja infinitude ultrapassa o mundo inteiro, a menos que subamos acima de nossos próprios entendimentos. Mas o que acima de tudo acendeu esse ardor no coração de Davi foi sua preocupação com a preservação da Igreja. Além disso, não há dúvida de que, pelo Espírito de profecia, ele compreendeu todo o período durante o qual Deus teria o reino e o sacerdócio continuados entre o povo antigo de Israel. No entanto, ele começa com a restauração de um novo estado de coisas, que de repente foi causado com a morte de Saul, quando uma devastação melancólica ameaçou imediatamente a destruição total da adoração a Deus e a desolação de todo o país. . Ele diz, em primeiro lugar, que Sião será salva, porque Deus defenderia o lugar onde ele escolhera ser chamado, e não sofreria a adoração que ele próprio designara para ser abolida. Em seguida, da arca da aliança e do santuário, ele representa a bênção divina como estendendo-se a toda a terra; pois a religião era o fundamento sobre o qual repousava a felicidade do povo. Ele ensina ainda mais que essa mudança para melhor não seria de curta duração; mas que o povo seria sempre preservado em segurança através da proteção constante e duradoura de Deus: E eles habitarão ali, e a possuirão por herança. Ele, portanto, sugere que a promessa que Deus tantas vezes fez na lei, de que eles herdassem aquela terra para sempre, foi verdadeiramente confirmada pelo início de seu reinado. Ele contrasta uma residência tranquila e habitada com uma mera residência temporária; como se ele dissesse: Agora que o trono sagrado está erguido, é chegado o tempo em que os filhos de Abraão gozarão do resto que lhes foi prometido, sem medo de serem removidos dele.