Estudo de Isaías 8:9 – Comentado e Explicado

Aprendei-o, povos, e ficareis consternados. Ouvi com atenção, terras longínquas. Podeis pegar em armas e sereis destruídos;
Isaías 8:9

Comentário de Albert Barnes

Associe-se – Nos versículos anteriores, o profeta vira o assírio subir à terra como uma inundação avassaladora. Ele olhou para o perigo, e sua mente se voltou para o penhor de segurança que Deus havia dado. O nome Emanuel, e a promessa relacionada ao nome Isaías 7:16 , lembraram-lhe a perfeita segurança da nação, pois era uma promessa que Deus estava com eles; ver Isaías 8:10 . Em vista dessa promessa de proteção de Deus, esse versículo é um apóstrofo espirituoso ao poderoso exército que estava prestes a invadir a terra. Embora confederados e vastos, eles não podiam prevalecer. Eles deveriam ser dispersos, por mais que pudessem estar preparados para a vitória, pois Deus havia prometido que ele defenderia seu povo.

Associado – Houve muita variedade entre os intérpretes sobre o significado da palavra original usada aqui. Pode significar “estar apavorado, alarmado”, bem como associar ou tornar-se confederado. A Vulgata e os Caldeus a traduzem: ‘Seja reunido ou congregado’. A Septuaginta, ‘sabei, nações’, etc. A siríaca, ‘tremei, povo’, etc. Ainda assim, a noção de associar, confederar ou entrar em uma aliança é mais adequada à conexão; responde ao paralelismo na última parte do verso e é igualmente consoante com o original.

Ó povo – povo da Assíria. Isto é um apóstrofo para as poderosas multidões que deviam subir à terra daquele país.

E sereis despedaçados – Isto é, embora a confederação seja poderosa, mas não prevalecerá. Não cumprirá o que você propõe – toda a destruição da terra de Judá.

Dai ouvidos a todos os países distantes – que deveriam estar particularmente envolvidos na confederação – na Assíria e nos reinos aliados a ela.

Cingi-vos – como se para a guerra; isto é, prepare-se completamente para a conquista; veja a nota em Isaías 5:27 . A repetição disso mostra o estado excitado e agitado da mente do profeta. É um modo de expressão forte e enfático – denotando que eles certamente devem ser quebrados em pedaços, apesar da força de sua confederação.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 8: 9-10 . Associe-se, etc. – Por extasiados, ao considerar a terra como pertencente a Emanuel, o profeta contempla a assistência futura que deve ser dada a essa terra e a vaidade de todas as tentativas de destruir totalmente o reino de Davi. Seu discurso às nações confederadas é muito elegante e espirituoso; e o fundamento de sua confiança é finamente expresso no final do versículo 10, onde ele próprio interpreta o nome antes dado ao Messias, pois Deus está conosco. Veja Vitringa

Comentário de Joseph Benson

Isaías 8: 9-10 . Associe-se, ó povo – ó sírios e israelitas; e sereis quebrados em pedaços – Suas tentativas contra a casa de Davi e o reino de Judá serão infrutíferas; sim, resultarão em sua própria ruína. E ouçam, todos vocês de países distantes – o nome de Emanuel inspira o profeta com nova coragem, e o faz enviar um desafio a todos os inimigos de Deus e predizer sua certa queda. Ele está, de fato, envolto em êxtase, ao considerar a terra como pertencente a Emanuel, e prevendo a futura interposição de Deus para sua proteção. Cingi-vos – Com armadura: preparem-se para a guerra; e sereis despedaçados – Ele a repete novamente para maior segurança da coisa e conforto do povo de Deus. Tome conselho juntos – Contra o Senhor e contra o seu ungido, Salmos 2: 2 ; e isso será inútil – Todos os seus conselhos serão derrotados, e seus desígnios serão abortados. Diga a palavra – Não apenas conserte, mas declare seu objetivo e faça dele o seu orgulho; e não resistirá – Ainda assim, você falhará em realizar o que tão ardentemente deseja; pois Deus está conosco – O Todo-Poderoso e único Deus verdadeiro luta por nós e contra você. Este discurso do profeta, às nações confederadas, é muito elegante e espirituoso; e o fundamento de sua confiança é finamente expresso nesta última cláusula, na qual ele próprio interpreta o nome Emanuel antes de ser dado ao Messias.

Comentário de E.W. Bullinger

Associe-se = Faça amizades.

pessoas = nações.

cingi-vos. Observe a figura do discurso Repetitio para enfatizar. Ocorre somente na parte “anterior” aqui, e na parte “posterior” somente em Isaías 45: 5 com Isaías 50:11 . App-79.

Comentário de Adam Clarke

Associe-se “Saibam disso” – Deus, por seu profeta, declara claramente aos adversários confederados de Judá, e pede que eles considerem e prestem atenção à sua declaração, que todos os seus esforços serão em vão.

A presente leitura, ??? rou , está sujeita a muitas dificuldades; Sigo a da Septuaginta, ??? deu , ???te . O arcebispo Secker aprova esta leitura. Se você sabe disso, é paralelo e sinônimo de ?????? haazinu , dê ouvidos a Ele, na próxima linha. Da mesma forma, a Septuaginta parafraseou muito bem a conclusão deste versículo: “Quando vocês se fortalecerem, serão derrotados; e, se vocês se fortalecerem novamente, serão derrotados;” tomando ??? chottu como significando o mesmo com ????? , será quebrado.

Comentário de John Calvin

9. Associe-se. O verbo ??? , ( rognu ), seja derivado de ??? ( ruang ) ou de ??? , ( ragnah ), significa machucar . Porém, como ??? ( ragnah ) significa associar , alguns preferem tomá-lo nesse sentido, o que certamente concorda melhor com o escopo e o argumento do Profeta. Alguns o ferem , isto é, ferem o reino de Judá, ou ferem os assírios; mas isso parece não natural ou absurdo. O fato de descrever os planos e empreendimentos pelos quais eles se esforçaram para esmagar a Igreja de Deus é evidente pelo fato de ser imediatamente adicionado e repetido pela segunda vez pelo Profeta Cinge você , ou seja, “Forme um plano”. A palavra associado , portanto, é a mais adequada, a menos que, talvez, seja preferível considerar o verbo ??? ( rognu ) metaforicamente; e eu voluntariamente sou a favor dessa opinião, de modo a torná-la importante (126) ; pois as coisas que estão machucadas precisam ser pressionadas violentamente e espremidas. Ele, portanto, significa não apenas reunir-se , mas também pressionar juntos ; como se ele tivesse dito: “Aproxime-se um do outro, como se você fosse uma massa densa”. Acho que esse significado concorda lindamente com o escopo desta passagem; pois com o mesmo propósito é o que ele acrescenta imediatamente: “Arme-se, cingi-vos . ”

O Profeta ganha confiança depois de ter mencionado Emanuel , ou seja, Deus, que ajudaria seu povo; e, ao mesmo tempo, nutre uma esperança crescente em oposição aos inimigos, que, embora se possa pensar que eles haviam conquistado seu objetivo ao despovoar o país, o Senhor ainda seria vitorioso e preservaria seu povo contra a crueldade de seus inimigos. . Afastando a mente, portanto, da visão dessa calamidade, ele se volta para Cristo e, ao contemplá-lo, adquire tanta coragem que se atreve a insultar seus inimigos como se os tivesse vencido. Devemos ver o Profeta como uma torre de vigia, da qual ele contempla a condição angustiada do povo, e os assírios vitoriosos orgulhosamente exultando sobre eles. Renovado pelo nome e pela visão de Cristo, ele esquece todas as suas angústias, como se não tivesse sofrido nada; e, liberto de toda a sua miséria, se levanta contra os inimigos que o Senhor destruiria imediatamente. Isso deve ser cuidadosamente observado; que, como ainda temos que lutar contra as mesmas tentações em meio àquelas aflições que a Igreja suporta, e com o peso quase sobrecarregado, podemos direcionar nossos olhos para Cristo, pela visão de quem poderemos triunfar. sobre Satanás e sobre inimigos de toda descrição.

Vós, povos. (127) Por que ele os chama de ???? , ( gnammim ), povos , quando era o assírio somente que assolava a Judéia? Eu respondo, o exército dos assírios era composto por vários povos ; pois ele havia subjugado não apenas os caldeus, mas muitos outros povos ; e, consequentemente, essa monarquia consistia em várias nações. No entanto, o Profeta pode se referir aos israelitas, sírios e egípcios, e a todos os outros que eram inimigos da Igreja de Deus; pois ele não fala de um golpe infligido à Igreja, mas das disputas incessantes que o povo escolhido continuamente enfrentava. Mas, para entender melhor isso, devemos nos juntar a ele no versículo seguinte, no final do qual encontramos as palavras para Emanuel, isto é, porque Deus está conosco ; pois essa é a segurança de nossa libertação. Que os homens se unam, planejem e formem planos e determinações, eles não serão capazes de realizar nada;

porque não há conselho contra o Senhor ( Provérbios 21:30 😉

e, portanto, devemos começar com esse fundamento, se quisermos permanecer firmes.

Mas devemos verificar se todos os homens têm direito à glória naquele terreno, pois os homens maus também se gabam de que Deus está com eles , e em seu nome não escrúpulos em se tornar insolentes e altivos; mas a glória deles é ociosa e infundada. Agora, o valor dos piedosos repousa sobre a palavra de Deus e procede da verdadeira fé; e se isso habita em nossas mentes, podemos triunfar sobre todos os nossos inimigos; como Paulo também ensina, quando incentiva os piedosos por essa doutrina,

Se Deus é por nós, quem será contra nós?
( Romanos 8:31 .)

Primeiro, então, devemos garantir que Deus esteja conosco , o que não pode ser, a menos que aceitemos as promessas pela fé; e se tivermos fé, não nos gloriamos em vão. Quanto ao fato de ele se dirigir a uma nação tão distante, a quem essa palavra não pode alcançar, a razão é óbvia, que a eficácia da palavra possa ser divulgada aos incrédulos, e que eles possam saber que ele restringiria os assírios com toda a sua guerra. apetrechos, embora estivessem a uma grande distância; como se ele tivesse dito: “Você realmente despreza a Deus, mas será fácil para ele mantê-lo à distância e reprimir toda a sua raiva”.

Cingi-vos. Esta não é uma repetição supérflua; pois é muito mais difícil esperar a assistência de Deus uma segunda vez, quando fomos libertados, do que abraçar a promessa de uma única libertação. Além disso, embora os primeiros ataques de inimigos não nos assustem tanto, ainda assim, quando os vemos endurecidos em sua malícia, sua obstinação nos reduz à fraqueza. Temos experiência disso todos os dias; pois se algum perigo nos ameaça, podemos esperar assistência do Senhor; mas se estivermos novamente em perigo, cedemos; e tão grande é a nossa ingratidão, que mal pensamos que Deus nos ajudará uma segunda vez. Em conseqüência disso, desmaiamos se somos frequentemente colocados em perigo e não consideramos que Deus nunca se cansa de nos fazer o bem e de nos ajudar continuamente.

Isaías, portanto, pretendia se opor a essa fragilidade dos homens, que, quando inimigos armados nos atacaram uma e outra vez, podemos permanecer firmes. Se, depois de vencidos ou enfraquecidos, eles reúnem suas forças e não deixam de nos incomodar, não devemos nos desencorajar; para amanhã, e no dia seguinte, e sempre que eles se unirem, Deus será capaz de frustrá-los e destruí-los. Portanto, também somos lembrados de nossa condição, de que podemos estar sempre preparados para suportar conflitos adicionais, e talvez não pensemos que fizemos tudo o que nos foi exigido quando resistimos; pois Satanás não se cansa de seus esforços e trabalha continuamente para realizar nossa destruição; ele anima seus soldados e os inflama com uma nova ânsia. Mas, embora as disputas devam ser mantidas com frequência, temos certeza da vitória e, portanto, devemos lutar com ousadia e permanecer constantemente em campo.

Comentário de John Wesley

Associai-vos, ó povo, e sereis despedaçados; e dai ouvidos, todos vós, de países longínquos; cingi-vos, e sereis despedaçados; cingi-vos e sereis despedaçados.

Vós, sírios e israelitas.

Todos vós – seja quem for, que conspiram contra a terra de Emanuel.

Gird – Prepare-se para a guerra.

Quebrado – Isso é repetido para maior segurança da coisa e conforto do povo de Deus.