Estudo de Isaías 26:18 – Comentado e Explicado

nós concebemos e sofremos para dar à luz {o vento}, sem poder dar a salvação à nossa terra; não nasceram novos habitantes no mundo.
Isaías 26:18

Comentário de Albert Barnes

Nós fomos … – Isso se refere às tristezas e calamidades que eles experimentaram nos tempos antigos, quando fizeram grandes esforços pela libertação e quando esses esforços se mostraram abortivos. Talvez se refira aos esforços desse tipo que eles fizeram durante o doloroso cativeiro de setenta anos. Na verdade, não há prova direta de que, durante esse tempo, eles tentaram se revoltar, ou que se organizaram para resistir ao poder babilônico; mas não há dúvida de que eles desejavam sinceramente libertar-se e que sua condição era de extrema dor e angústia – uma condição que é impressionantemente representada aqui pelas dores do parto. Não, não é improvável que, durante esse longo período, tenha havido esforços abortivos na libertação, e que aqui eles se referem a esses esforços como não tendo realizado nada.

Temos como que vento – nossos esforços não valeram nada. Michaelis, conforme citado por Lowth, explica esta figura da seguinte maneira: ‹Rariorem morbum descriptioni, empneumatosina, aut ventosam molam dictum; quo quae laboratóri et sibi, et peritis medicis gravidae videntur, tandemque post omnes verae gravitatis molestias et labores ventum ex utero emittant; quem morbum passim descreveunt medici. (Syntagma Comment. Vol. Ii. P. 165.) Grotius pensa que a referência é aos pássaros, ‹Quae edunt ova subventanea ‘, e refere-se a Plínio x. 58. Mas a referência correta é, sem dúvida, a que Michaelis menciona.

Nem os habitantes do mundo caíram – Não tínhamos poder para subjugá-los; e apesar de todos os nossos esforços, seu domínio era ininterrupto. Isso se refere aos babilônios que tinham domínio sobre os judeus em cativeiro.

Comentário de Adam Clarke

O professor Michaelis explica essa imagem da seguinte maneira: ” Rariorem morbum descriptioni, empneumatosina, aut ventosam molam, dictum; et labute ventum ex utero emittunt: quem morbum passim descreveunt medici . “Syntagma Comment., vol. ii., p. 165. A empneumatose, ou inflação ventosa do útero, é um distúrbio ao qual as mulheres são responsáveis. Alguns tiveram isso de maneira tão sábia, durante muito tempo juntos, que pareceram para si mesmos e até para médicos muito hábeis estarem grávidas; e depois de terem sofrido muita dor, e até mesmo as dores aparentes da gravidez, elas foram aliviadas e restauradas à saúde pela emissão de uma grande quantidade de vento do útero. Este distúrbio é bem conhecido pelos médicos. “O tradutor siríaco parece ter entendido desta maneira: Enixi sumus, ut illae quae ventos pariunt .” Nós criamos como aqueles que produzem vento. ”

Na terra “Na terra” – ???? balas ; então um MS., a Septuaginta, Siríaca e Vulgata.

Comentário de John Calvin

18. Temos como se produzisse vento. A segunda coisa a ser observada é que ele vai além do limite da metáfora; pois quando não há fim para suas angústias, a condição dos piedosos é pior do que a das mulheres em trabalho de parto, que, assim que estão livres de suas dores, começam a se alegrar ao ver o que causaram, ( João 16:21 ) e esqueça todas as suas tristezas. Os piedosos, por outro lado, ele nos diz, estão continuamente gerando; pois novos problemas e ansiedades os aguardam constantemente e, quando pensam que o nascimento está próximo, não produzem nada além de angústia. É isso que ele quer dizer com vento (181) , a saber, que não há remoção ou redução da dor; e imediatamente depois ele explica, as Salvações não foram feitas para a terra (182), isto é, não vimos nenhuma libertação.

E os habitantes do mundo não caíram. ???? ??? (u bal yippelu ,) isto é, não caíram ; para ??? ( naphal ) significa “cair”. Outros explicam “habitar”. Se considerarmos nesse sentido, o significado será: “Os judeus não habitarão”, isto é, eles não voltarão para sua própria terra; os habitantes que o possuem não perecerão. Mas se seguirmos a interpretação comum, devemos vê-la como uma referência aos iníquos. “Os habitantes do mundo nos incomodam e não caem; tudo continua prosperamente com eles. ”

Enquanto os ímpios florescerem, os filhos de Deus devem ser infelizes e tornar-se como mulheres em trabalho de parto; e essa condição deve ser silenciosamente suportada por nós, se desejamos ter um lugar na Igreja de Deus. É, de fato, o bem comum de todos suportar inúmeras e infinitas aflições; e daí vem o velho provérbio: “É feliz não nascer ou, quando nascer, sair imediatamente da vida”. Mas vemos que os piedosos são visitados com angústia dolorosa e aflições muito pesadas além de outros; pois assim Deus deseja provar a fé deles, para que, depois de deixarem de lado seus desejos e abandonarem o mundo, possam servi-lo. Visto que, portanto, o Senhor tem um cuidado peculiar com eles, deve castigá-los, enquanto permite que homens iníquos se entreguem à licenciosidade ilimitada.

Aqui também somos lembrados de que devemos suportar não apenas uma ou outra calamidade e não devemos imaginar que, quando suportamos algumas aflições, não há nenhuma reserva para nós; pois sempre devemos estar preparados para suportar novos. Quando Deus começa a castigar seu povo, ele não cessa imediatamente. Vamos “trazer vento” quando pensarmos que o nascimento está próximo; outras calamidades irromperão, e seremos continuamente atacados por dores adicionais. Devemos, portanto, manter essa guerra, desde que seja agradável a Deus nos empregar nela. Por conseguinte, devemos seguir a interpretação comum, não caíram ; pois, como o Senhor aplaude seu povo, quando ele manifesta sua salvação e pune os iníquos, assim lhes dá oportunidade de gemer, desde que contemplem seus inimigos em uma posição elevada e exercendo alta autoridade. E se o Senhor dessa maneira tentou sua Igreja nos tempos antigos, não precisamos nos admirar de que experimentamos a mesma coisa nos dias atuais.

Pelos habitantes do mundo, ele quer dizer homens pagãos e irreligiosos; pois ele contrasta o resto do mundo com a Judéia, que antes chamava de eminência ( ?at ? ?????? ), a terra e menciona seus habitantes à parte.

Comentário de John Wesley

Estivemos com criança, sofremos, temos como se produzisse vento; não fizemos nenhuma libertação na terra; nem os habitantes do mundo caíram.

Nós – Tivemos o tormento de uma mulher em ter filhos, mas não o conforto de uma criança viva, pois não produzimos nada além de vento; todos os nossos trabalhos e esperanças não tiveram êxito.

O mundo – Os assírios, ou nossos outros inimigos.