Estudo de Isaías 30:32 – Comentado e Explicado

A cada golpe da vara vingadora {que o Senhor lhe infligirá}, soarão tamborins e cítaras.
Isaías 30:32

Comentário de Albert Barnes

E em todo lugar – Margem, ‹Toda passagem da vara fundada. Lowth mostra: “Sempre que passar pela vara da correção”. Todo o projeto da passagem é evidentemente predizer a repentina destruição do exército dos assírios e mostrar que isso seria realizado pela ação de Deus. A idéia parece ser que, em todos os lugares onde a vara do assírio passaria, isto é, onde ele causaria devastação e desolação, haveria o som de regozijar-se com os instrumentos musicais quando ele deveria ser derrubado.

O cajado ancorado – A palavra ‘cajado’ aqui, ou “bastão”, parece se referir àquilo pelo qual os assírios feriram as nações Isaías 30:31 ; ou melhor, talvez o próprio rei assírio como uma vara de correção na mão do Senhor (ver Isaías 10: 5 ). A palavra traduzida como ‘fundamentada’ ( ????? mûsâdâh ) deu grande perplexidade aos comentaristas. Lowth supõe que deve ser correction???? (“correção”), de acordo com uma conjectura de Le Clerc. Dois manuscritos também leram da mesma maneira. Mas a autoridade do MSS. não é suficiente para justificar uma mudança no presente texto hebraico. Esta palavra, que não é inteligivelmente traduzida como ‘fundamentada’, é derivada de ??? yâsad para “fundar, estabelecer os alicerces de um edifício” Esdras 3:12 ; Isaías 54:11 ; depois estabelecer, designar, ordenar o Salmo 104: 8 ; Habacuque 1:12 . A idéia aqui é, portanto, que a vara mencionada foi “designada, constituída e ordenada” por Deus; isto é, que o assírio fora designado por ele para cumprir objetivos importantes como vara ou como meio de punir as nações.

Passará – Em sua marcha de desolação e conquista.

Que o Senhor colocará sobre ele – Ou melhor, como deve ser traduzido, ‘sobre o qual o Senhor deveria repousar’, isto é, a vara, significando que em todos os lugares onde o Senhor deveria colocar esse flagelo designado, ainda haveria alegria.

Será com tabrets e harpas – Aqueles lugares por onde ele passara e pelos quais açoitara seriam preenchidos com alegria e regozijando-se com sua completa derrubada e com toda a sua libertação do flagelo. Para uma descrição do tabret e harpa, veja as notas em Isaías 5:12 .

E em batalhas de tremor – No hebraico, aqui há uma alusão ao que é dito em Isaías 30:28 , que ele “peneiraria”, isto é, agitaria ou lançaria as nações como em uma pá peneiradora.

Ele lutará com isso? Margem, Contra eles. O Senhor lutaria contra a vara, ou seja, o assírio, e o destruiria (ver Isaías 37:36 ).

Comentário de Joseph Benson

Isaías 30:32 . Onde o cajado aterrado deve passar – Em vez de ???? ????? , o cajado aterrado ou fundado, do qual, diz ele, ninguém ainda foi capaz de fazer qualquer sentido tolerável. O bispo Lowth, sob a autoridade de dois MSS (um deles antigo), lê ???? ????? , a equipe de correção, que Le Clerc também supõe ser a verdadeira leitura. O bispo, portanto, traduz a cláusula da seguinte maneira: E será que, onde quer que passe a vara da correção, que Jeová deve depositar sobre ele, ela será acompanhada de tabrets e harpas; isto é, como explica o bispo, “com toda demonstração de alegria e ação de graças pela destruição do inimigo de uma maneira tão maravilhosa: com hinos de louvor, acompanhados de instrumentos musicais”. E em batalhas de agitação, etc. – Ou, como pode ser melhor traduzido, em batalhas ferozes ou tremendas ele deve, a saber, o Senhor, lutar contra eles, ou seja, contra os assírios.

Comentário de Adam Clarke

O bastão de castigo “O bastão de sua correção” – Para ????? musadah , o bastão de castigo, do qual ninguém ainda foi capaz de fazer qualquer sentido tolerável, Le Clerc conjecturou ????? musarah , de correção; (Ver Provérbios 22:15 ;); e assim é em dois MSS., (um deles antigo), e parece ser no MS Bodleian. O siríaco tem ??? ???? deshuebedah , Virgo domans, vet subjectionis , “a vara de domar, ou vara de sujeição”.

Com tabrets e harpas – Com toda demonstração de alegria e gratidão pela destruição do inimigo de uma maneira tão maravilhosa: com hinos de louvor, acompanhados de instrumentos musicais. Veja Isaías 30:29 .

Com ele “Contra eles” – Para ?? bah . contra ela, cinquenta e dois MSS. e cinco edições leram ?? bam contra eles.

Comentário de John Calvin

32. E haverá em toda passagem . Ele quer dizer que os assírios tentarão em vão todo método de escapar da mão de Deus; onde quer que vão, se tentam avançar ou voltar, a mão de Deus os perseguirá. Quanto à frase pessoal fixo (313) , adoto prontamente a opinião daqueles que pensam que a metáfora é tirada daqueles a quem foram infligidos golpes tão pesados, que as marcas do instrumento de punição permanecem, como se uma vara ou funcionários foram “presos” na ferida. Talvez se pense preferível interpretá-lo como significando que a ferida é “presa” (314) no assírio, como um fundamento é fixado na terra; pois o que não é “preso” pode ser retirado do lugar e levado embora. Mas ele mostra que essa ferida é tão profundamente fixa que não pode ser removida ou removida. Da mesma maneira, o peso da ira de Deus repousa sobre os réprobos, e os mantém pesados ??até o fim. Para mostrar que não há esperança de poder tirar vantagem de uma mudança de lugar, ele diz em toda parte , declarando assim que não haverá recuo. A cláusula deve ser assim organizada: “onde quer que o pessoal passe, lá permanecerá firme”.

Com tabrets e harpas. Ele quer dizer que a questão da batalha não será duvidosa, como quando os combatentes se reúnem em igualdade de condições; pois ele diz que a vitória será certa; porque, assim que Deus decide sair para lutar, ele já tem a vitória na mão. “Tabrets e harpas”, mãos estendidas e levantadas, expressam a alegria dos conquistadores, quando eles gritam em voz alta e cantam a canção da vitória.

Deve lutar contra ela. O pronome feminino ?? ( bahh ) é visto por alguns comentaristas como se referindo ao exército; mas o Profeta, sem dúvida, pretendia expressar algo mais alto, a saber, o chefe do exército, isto é, Babilônia, em contraste com Jerusalém, que também ele anteriormente denotava por um pronome semelhante.

Destas afirmações, devemos deduzir que os iníquos serão destruídos por muito tempo, embora pareçam ter muitos meios de escapar; pois onde quer que eles se voltem, qualquer que seja o caminho que eles sigam, o “cajado” do Senhor os perseguirá e permanecerá sempre “preso” às suas costas; eles nunca escaparão da mão dele ou sairão de suas feridas. Nós também somos castigados pela mão de Deus, mas as feridas nem sempre duram; nossas dores são aliviadas e diminuídas, e “nossa dor se transforma em alegria”. ( João 16:20 .) Além disso, Deus luta contra os réprobos de tal maneira que eles não podem resistir a ele, ou ganhar alguma coisa com suas tentativas. Ele se junta à batalha com eles, de fato, mas é como um conquistador; ele até permite que eles obtenham algumas vantagens, mas reprime a insolência deles sempre que achar apropriado. Se, portanto, lutarmos sob a bandeira dele, não tenhamos dúvidas de obter a vitória; pois, quando o tivermos como líder, estaremos a salvo de todo perigo e, sem dúvida, sairemos dos conquistadores.

Comentário de John Wesley

E em todo lugar em que passar o cajado de terra, que o SENHOR pousar sobre ele, será com tabrets e harpas; e em batalhas de tremor ele lutará com ele.

A vara – Heb. a vara fundada, o julgamento de Deus, chamou uma vara fundada, porque foi firmemente estabelecida, pelo imutável propósito de Deus.

Ele – Sobre o assírio.

Com harpas – Sua destruição será celebrada pelo povo de Deus, com alegria e musick, e cânticos de louvor.

De tremer – Ou, apertar a mão, do qual apertar essa palavra hebraica é constantemente usada. Deus lutará contra eles e os destruirá por suas próprias mãos.

Com ele – Com o exército dos assírios.