Porque ficaste furioso contra mim e subiram aos meus ouvidos as tuas insolências, porei argola em teu nariz e freio em tua boca, e te forçarei a voltar pelo caminho por onde vieste.
Isaías 37:29
Comentário de Albert Barnes
Porque tua ira e teu tumulto – Ou melhor, teu orgulho, tua insolência, teu vaidoso orgulho.
Portanto, colocarei meu gancho no teu nariz – Esta é uma expressão mais impressionante, denotando o completo controle que Deus tinha sobre o altivo monarca, e sua capacidade de dirigi-lo como quisesse. A linguagem é tirada do costume de colocar um anel ou gancho no nariz de um animal selvagem com o objetivo de governá-lo e orientá-lo. Os animais mais violentos podem assim ser completamente governados, e isso geralmente é feito com aqueles animais que são ferozes e indomáveis. Os árabes freqüentemente seguem esse caminho em relação ao camelo; e, portanto, tê-lo sob controle total. Uma imagem semelhante é usada em relação ao rei do Egito Ezequiel 29: 4 . A idéia é que Deus controlaria e governaria o espírito selvagem e ambicioso dos assírios, e que, com infinita facilidade, ele poderia conduzi-lo novamente à sua própria terra.
E meu freio – (Veja a nota em Isaías 30:28 ).
E eu te voltarei – (Ver Isaías 37:37 ).
Comentário de Thomas Coke
Isaías 37:29 . Portanto, colocarei meu anzol, etc. – O significado da passagem é claro, que Deus disporia de assuntos por sua providência, de modo a obrigar o assírio a voltar com seu exército, circunscrevendo-o e conduzindo-o como um cavalo ou um cavalo. animal selvagem, onde e como quisesse. A metáfora, na última parte, é claramente tirada de um cavalo, um burro ou mula; mas é duvidoso que a antiga metáfora faça alusão ao método pelo qual eles administravam seus corações no Oriente, particularmente os dromedários, que são guiados por um cordão preso a um anel, correm pelas narinas da besta; ou, ao poder absoluto que um homem tem sobre um peixe que é preso pelo nariz ao anzol. Ver Ezequiel 19: 4 ; Ezequiel 29: 3 .
Comentário de Adam Clarke
Colocarei meu gancho no teu nariz – Et fraenum meum : Jonathan vocem ??? metheg , interpretatus est ??? zemam , ie, ânulo, sive uncum, eumque ferreum, quem infigunt naribus camelae: eoque trahitur, quoqueiam illa feris motibus agitur: et hoc est , quod discimus no Talmude; e camela cum annulo narium: scilicet, egreditur die sabbathi . “E meu freio: Jonathan interpreta a palavra metheg por zemam , um anel ou aquele gancho de ferro que eles colocam nas narinas de um camelo para guiá-la, examiná-la em sua inquietação, etc. Talmude, quando dizemos: E o camelo com o anel de suas narinas sairá no dia de sábado. ” – Jarchi em 2 Reis 19:28 . Ponam circulum em naribus tuis . “Vou colocar um anel nas tuas narinas.” Jerome. Assim como neste dia eles colocam um anel no nariz do urso, do búfalo e de outros animais selvagens, para liderá-los e governá-los quando são indisciplinados. Os touros costumam ser tocados assim em várias partes da Inglaterra. Os hindus comparam uma pessoa que é escrava de sua esposa a uma vaca liderada pelo anel no nariz.
Comentário de John Calvin
29. Porque você estava com raiva de mim. Quanto mais homens furiosamente ímpios se levantam contra Deus, e mais ultrajante é a violência pela qual são praticados, tanto mais ele acaba se colocando em oposição a eles. Por um tempo, de fato, ele permite que eles dominem e tenham tudo o que desejam, mas depois de longa tolerância, ele os restringe e, por assim dizer, põe um freio no pescoço, para que não imaginem que têm tudo. o poder deles. Senaqueribe foi um exemplo notável disso, pois, em sua ira contra Deus, quanto mais insolentemente se vangloriava, mais pesado ele achava que a ira de Deus era contra ele; que todos os homens maus também devem esperar.
Por isso, colocarei meu gancho (ou anel) no teu nariz. É uma zombaria agradável de estupidez e devassidão; como se ele tivesse dito: “Vejo como é, tratando-te suave e gentilmente, nada ganharia; porque a tua ira é insaciável. Mas como você não pode ser domado, eu o refrearei como uma fera selvagem. E dessa maneira ele declara mais claramente que Deus não apenas vê e sabe o que é proposto ou inventado pelos homens iníquos, mas também subjuga e restringe sua ferocidade de tal maneira, que os arrasta com relutância onde quer que queira, como se quisesse levar um animal selvagem segurado por um freio ou um anel. Cha (chach) (66) é traduzido por um gancho, mas eu preferi traduzir um anel; porque um anzol é usado para capturar peixes e não se aplicaria tão bem a um animal.
Senaqueribe foi obrigado a voltar pelo caminho que vinha, porque, enquanto revolvia o projeto de subjugar todas as partes da Judéia e do Egito, apressadamente, sem ter conseguido nada, adotou o método mais rápido de retornar, o que ele teria feito por sua própria vontade, se Deus não o tivesse atraído de volta por métodos invisíveis.
Referências Cruzadas
2 Reis 19:27 – Eu, porém, sei onde você está, sei quando você sai e quando retorna; e como você se enfurece contra mim.
Jó 15:25 – porque agitou os punhos contra Deus, e desafiou o Todo-poderoso,
Jó 41:2 – Consegue fazer passar um cordão pelo seu nariz ou atravessar seu queixo com um gancho?
Salmos 2:1 – Por que se amotinam as nações e os povos tramam em vão?
Salmos 32:9 – Não sejam como o cavalo ou o burro, que não têm entendimento mas precisam ser controlados com freios e rédeas, caso contrário não obedecem.
Salmos 46:6 – Nações se agitam, reinos se abalam; ele ergue a voz, e a terra se derrete.
Salmos 74:4 – Teus adversários gritaram triunfantes bem no local onde te encontravas conosco, e hastearam suas bandeiras em sinal de vitória.
Salmos 74:23 – Não ignores a gritaria dos teus adversários, o crescente tumulto dos teus inimigos.
Salmos 83:2 – Vê como se agitam os teus inimigos, como os teus adversários te desafiam de cabeça erguida.
Salmos 93:3 – As águas se levantaram, Senhor, as águas levantaram a voz; as águas levantaram seu bramido.
Isaías 30:28 – Seu sopro é como uma torrente impetuosa, que sobe até o pescoço. Ele faz sacudir as nações na peneira da destruição; ele coloca na boca dos povos um freio que os desencaminha.
Isaías 36:4 – E o comandante de campo falou: “Digam a Ezequias: “Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: ‘Em que você está baseando essa sua confiança?
Isaías 36:10 – Além disso, você pensa que vim atacar e destruir esta nação sem o Senhor? O próprio Senhor me mandou marchar contra esta nação e destruí-la”.
Isaías 37:10 – “Digam a Ezequias, rei de Judá: Não deixe que o Deus no qual você confia o engane quando diz: ‘Jerusalém não será entregue nas mãos do rei da Assíria’.
Ezequiel 29:4 – Mas porei anzóis em seu queixo e farei os peixes dos seus regatos se apegarem às suas próprias escamas. Puxarei você para fora dos seus riachos, com todos os peixes grudados em suas escamas.
Ezequiel 38:4 – Farei você girar, porei anzóis em seu queixo e o farei sair com todo o seu exército: seus cavalos, seus cavaleiros totalmente armados e uma grande multidão com escudos grandes e pequenos, todos eles brandindo suas espadas.
Amós 4:2 – O SENHOR Soberano jurou pela sua santidade: “Certamente vai chegar o tempo em que serão levados com ganchos, e os últimos de vocês com anzóis.
Naum 1:9 – O SENHOR acabará com tudo o que vocês planejarem contra ele; a tribulação não precisará vir uma segunda vez.
Mateus 27:24 – Quando Pilatos percebeu que não estava obtendo nenhum resultado, mas, pelo contrário, estava se iniciando um tumulto, mandou trazer água, lavou as mãos diante da multidão e disse: “Estou inocente do sangue deste homem; a responsabilidade é de vocês”.
João 15:22 – Se eu não tivesse vindo e lhes falado, não seriam culpados de pecado. Agora, contudo, eles não têm desculpa para o seu pecado.
Atos dos Apóstolos 9:4 – Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: “Saulo, Saulo, por que você me persegue? “
Atos dos Apóstolos 22:22 – A multidão ouvia Paulo até que ele disse isso. Então todos levantaram a voz e gritaram: “Tira esse homem da face da terra! Ele não merece viver! “
