Estudo de Ezequiel 9:5 – Comentado e Explicado

Depois, dirigindo-se aos outros em minha presença, disse-lhes: Percorrei a cidade, logo em seguida, e feri! Não tenhais consideração, nem piedade.
Ezequiel 9:5

Comentário de Joseph Benson

Ezequiel 9: 5-7 . Para os outros ele disse: Ide segui-lo e fere – Ou seja, corta e destrói tudo o que é culpado ou acessório das abominações de Jerusalém, e mesmo todos os que não suspiram e choram por eles, ou que são não afetado pela dor e tristeza por causa deles. Não deixe seus olhos pouparem – Você não deve salvar ninguém a quem Deus condenou à destruição. Ninguém precisa ser mais misericordioso do que Deus, e ele disse: Ezequiel 8:18 : Os meus olhos não pouparão, nem terei piedade. Preste atenção, leitor, aqueles que vivem em pecado e odeiam ser reformados, perecerão em pecado e merecem não ter pena; pois eles poderiam facilmente impedir sua ruína, mas não o fariam. Matar totalmente velhos e jovens, etc. – Não faça distinção de idade ou sexo. Isso foi terrivelmente realizado, em parte pela espada dos caldeus, 2 Crônicas 36:17 , e em parte pela fome e pestilência, cada uma das quais calamidades varreram multidões. E comece no meu santuário – Aquele santuário, a horrível profanação que Ezequiel tinha visto, como é descrito no capítulo anterior; eles devem começar por ali, porque ali começou a maldade que provocou Deus a enviar esses julgamentos: os deboches dos sacerdotes eram o envenenamento das fontes das quais fluía toda a corrupção das correntes. A maldade do santuário era, de todos os outros, a mais ofensiva a Deus, e, portanto, aí o massacre deve começar. Comece por aí para tentar se o povo aceitará os juízos de Deus pelos sacerdotes, e se arrependerão e se reformarem: comece por aí, para que todo o mundo veja e saiba que o Senhor, cujo nome é Jeová, é um Deus ciumento, e odeia mais o pecado naqueles que estão mais próximos dele. De fato, quando há julgamentos na terra, eles geralmente começam na casa de Deus, 1 Pedro 4:17 , porque essas pessoas pecam contra maior luz e convicções mais claras, e abusam de privilégios maiores que outros. Você só soube e, portanto, vou puni-lo, Amós 3: 2 . O templo de Deus é um santuário, um lugar de refúgio e proteção para os pecadores penitentes, mas não para os que ainda continuam em suas ofensas; nem a sacralidade do lugar, nem a eminência do escritório ou posto de alguém, serão sua segurança. Mas não chegue nem perto de qualquer homem sobre quem esteja a marca – Não faça mal, ou melhor, não ameace nem ameace, ou tenha medo, qualquer um deles. O sentido é que eu o ordenarei por minha providência, para que ninguém a quem designei para preservação seja destruído. Essa previsão foi notavelmente cumprida. Nabucodonosor ordenou que Jeremias fosse protegido, Baruque e Ebede-Melech foram protegidos, e provavelmente outros amigos de Jeremias por ele; Deus havia prometido que tudo daria certo com seu remanescente, e que eles fossem bem tratados, Jeremias 15:11 ; e temos motivos para pensar que nenhum remanescente de pranto e oração orou pela espada dos caldeus, mas Deus descobriu de uma maneira ou de outra para garantir a todos; como na última destruição de Jerusalém pelos romanos, todos os cristãos estavam presos em uma cidade nas montanhas, chamada Pella, e nenhum deles pereceu com os judeus incrédulos. Então eles começaram com os homens antigos que estavam diante da casa – Nomeadamente, aqueles que cometeram idolatria nas várias cortes e apartamentos pertencentes ao templo; isto é, eles observaram estritamente as ordens que lhes foram dadas e começaram no santuário de Deus, como eram ordenados. E ele disse: Profanar a casa e encher os tribunais de mortos – Deus, abominando o templo, como tendo sido poluído com idolatria, aqui não apenas declara que ele não será mais o dono de seu local de residência, mas entrega tanto a tribunais internos e externos pertencentes a ele para serem poluídos com sangue e abate. Observemos bem que, se os servos da casa de Deus a contaminarem com seus pecados, Deus justamente sofrerá seus inimigos para contaminá-la com seus atos de violência. Se os ministros e membros da igreja de Deus a poluirem com seus erros e impiedades, Deus removerá seu muro de defesa e o exporá à devastação dos perseguidores. E eles saíram e mataram na cidade – Então isso foi representado ao profeta em sua visão, que ainda continuava, como uma previsão do que em breve deveria ser feito na realidade.

Comentário de John Calvin

Agora, o Profeta acrescenta que os caldeus foram enviados para destruir a cidade e seus habitantes, mas a ordem deve ser observada, porque eles são ordenados a ir atrás do anjo. A graça de Deus precede, portanto, à segurança de todos os piedosos: então ele abriu o portão e abriu um caminho para a sua ira, longa e larga, depois de ter removido os fiéis de todo perigo: por esta razão, é dito: que ele passou pela cidade ainda depois dele. E Patti também significa isso, quando ele diz, depois que sua obediência foi cumprida, então a ira está à mão contra todos os rebeldes e orgulhosos. ( 2 Coríntios 10: 6. ) Portanto, Deus primeiro se importa com os seus; mas depois que os recebeu sob sua guarda e os escondeu sob suas asas, ele permite que a chama de sua ira se acenda contra todos os ímpios. Em suma, vemos que, sempre que Deus vinga a maldade do homem, ele considera sua Igreja e trata todos como dignos de cuidados peculiares, dotados de verdadeira e séria piedade.

Então ele ordena que eles atacem, para que seus olhos não poupem; o que Deus tomou para si mesmo, transfere para os caldeus, porque deveria haver um acordo entre Deus e todos os seus servos, mesmo aqueles que não são agentes voluntários, mas a quem ele se inclina em todos os sentidos por seu instinto secreto. Então ele expressa com mais clareza que eles não devem poupar homens idosos ou homens jovens ou meninos ou meninas; como se ele dissesse, que ele deve se enfurecer contra todos de forma promíscua, sem nenhuma escolha de idade ou sexo. Ele aqui opõe as mulheres aos homens, porque esse sexo inclina até os mais cruéis à pena, e sabemos que quando os homens são mortos, as mulheres são preservadas. Agora, as meninas parecem ter uma posição melhor e os meninos também: e decrépitos homens idosos, porque nada lhes deve ser temido, são preservados em segurança. Mas Deus deseja que os caldeus atacem toda a cidade, para que não respeitem a idade nem o sexo. Enquanto isso, ele excede os fiéis de quem falou, sobre quem quer que seja a marca, não se aproxime dele. Aqui é perguntado, todos os bens foram preservados livres de abate? pois sabemos que Jeremias foi atraído para o Egito, para quem a Caldéia teria sido um local de banimento preferível. Daniel e seus companheiros já haviam sido arrebatados diante dele, muitos eram fiéis naquela multidão. Por outro lado, vemos muitos desprezadores de Deus que escaparam ou foram embora na terra, pois Nabucodonosor desejou que os resíduos do povo permanecessem ali. Mas vimos de que tipo eles eram em Jeremias. Segue-se, portanto, que Deus nem poupou todos os eleitos, nem fez diferença em consequência da marca, porque os iníquos obtiveram segurança, bem como os fiéis. ( Jeremias 39:10 ; Jeremias 43: 2 ; Jeremias 44:15 .) Mas devemos observar, embora Deus aparentemente aflige seu povo com os ímpios, mas eles estão tão separados, que nada acontece que não tenda à segurança dos justo. Quando, portanto, Deus proíbe os caldeus de se aproximarem deles, ele não quer que eles estejam livres de toda lesão ou desvantagem, mas promete que eles devem estar tão separados dos ímpios, que devem reconhecer por experiência certa que Deus nunca se esqueceu. sua fé e promessa. Agora, portanto, vemos como essa dificuldade deve ser resolvida, já que Deus não poupa os seus para não exercitar a fé e a paciência deles, mas poupa-os para que nenhuma destruição lhes aconteça, enquanto ele é sempre o seu protetor. Mas quando ele parece dar licença aos ímpios, ele concede isso à destruição deles, porque eles se tornam cada vez mais indesculpáveis. E essa experiência diária nos ensina . Pois vemos que os melhores são tão aflitos que o julgamento de Deus começa com eles. Enquanto isso, vemos que muitos réprobos exultam de alegria, mesmo quando se revoltam voluntariamente contra Deus. Deus, porém, cuida de si próprio como se tivessem sido selados, e os separa dos ímpios; mas sua própria destruição permanece para os ímpios, e eles já estão presos em suas dobras, embora ainda não seja perceptível a olho nu.

Segue-se, comece no meu santuário. Pela palavra “santuário”, os sacerdotes e levitas são sem dúvida intencionados, e a culpa deles foi claramente maior. De fato, havia um pequeno número que adorava a Deus puramente, e mantinha-se firme em seu dever, mas a maior parte se revoltara com a adoração a Deus. Portanto, essa passagem deve ser entendida pelos sacerdotes ímpios que desprezavam a Deus e a seus servos. Tampouco é surpreendente que a ira de Deus comece com eles. Pois eles pecam duplamente; porque, se qualquer homem privado desaparece, seu exemplo não é tão prejudicial quanto o do eminente, que assim atrai todos os homens à mesma ruína. Pois sabemos que os olhos da multidão estão voltados para seus superiores. Visto que, portanto, os sacerdotes pecaram mais severamente do que todo o resto, não é de surpreender que Deus os castigue em primeiro lugar. Aqueles que interpretam essa frase em geral, como se Deus ordenasse que os caldeus começassem a partir de sua Igreja, atenuam muito o senso do Profeta. Pois essa não é uma comparação entre a Igreja de Deus e as nações profanas, mas Deus compara os ministros de seu templo com o povo em geral, e uma explicação mais clara segue logo depois, que os caldeus começaram com os homens, os anciãos que eram diante da casa; isto é, que foram colocadas sobre o templo Agora segue –

Comentário de E.W. Bullinger

sobressalente = escudo.

Comentário de John Wesley

E aos outros que ele disse em meus ouvidos: Ide segui-lo pela cidade, e fere; não poupem os olhos, nem tenham piedade.

Os outros – Os seis matadores.