Estudo de Ezequiel 14:10 – Comentado e Explicado

Carregarão o peso da sua falta, tanto o consulente como o profeta,
Ezequiel 14:10

Comentário de Adam Clarke

O castigo do profeta – ambos são igualmente culpados; ambos deixaram o Senhor, e ambos serão igualmente punidos.

Comentário de E.W. Bullinger

eles devem suportar a punição , etc. Heb a Pentateuco ( Êxodo 28:38 . Levítico 5: 1 , Levítico 5:17 . Números 14:34 , etc.)

Comentário de John Calvin

Aqui o que Ezequiel havia abordado parcialmente é mais claramente ensinado. Pois ele dissera que, por fim, os falsos profetas deveriam enfrentar o castigo, mas agora ele une todo o povo a eles e, ao mesmo tempo, repele as pretensões vazias pelas quais os homens estão sempre dispostos a esconder sua culpa. Pois quando ele menciona a iniquidade deles pelo nome, é o mesmo que proibi-los de dar as costas. Dessa maneira, então, Deus remove todas as desavenças às quais os homens costumam recorrer, uma vez que eles nunca seguem esses caminhos tortuosos sem ter consciência de sua iniqüidade. Pois quando Deus diz que é um buscador de corações, ele traz abertamente diante de nós os sentimentos secretos da humanidade. Enquanto os hipócritas têm que lidar com os homens, eles os iludem facilmente: e então eles colocam vários disfarces, pelos quais eles jogam fora a culpa de si mesmos. Mas quando Deus se dirige a eles, sua linguagem necessariamente penetra em seus pensamentos ocultos. Agora, portanto, entendemos a força das palavras que Deus usa, eles ostentarão sua iniqüidade.

Ele agora acrescenta que a iniquidade do inquiridor será semelhante à do profeta . Dissemos que o nome sagrado de profeta é incorretamente transferido para impostores: mas Deus freqüentemente fala assim por concessão, e dessa maneira ocorre uma pedra de tropeço pela qual os fracos são perturbados. Pois quando ouvem que os enganadores, que não apenas obscurecem a palavra de Deus, mas a pervertem, se orgulham orgulhosamente de seu título, são movidos, e não sem razão. Pois as coisas divinas devem levar a sério a reverência, pois os profetas são órgãos do Espírito Santo. Portanto, o homem é digno de tal honra que ninguém deve desprezar alguém que é considerado profeta. Mas porque Deus tenta seu próprio povo e cega os réprobos, como dissemos, quando ele lhes envia falsos profetas, a fim de que a fé dos piedosos não desmaie ao ouvir esse nome sagrado profanado, ele diz por concessão – bem, eles serão chamados profetas – mas ele não quer dizer que aqueles sejam verdadeiramente e realmente estimados como aqueles que reivindicam falsamente a si mesmos essa glória. Agora vamos para a próxima cláusula, a iniqüidade do inquiridor será como a do profeta . Já falamos da iniqüidade daqueles que, sendo levados cativos pelas mentiras de Satanás, tentam perverter tanto a adoração quanto a pura doutrina de Deus. Visto que, portanto, eles propõem disputar com Deus, sua iniquidade não é de modo algum desculpável. Mas outra questão pode surgir a respeito do povo, que, embora já a tenhamos resolvido antes, pode ser conveniente repeti-la. Ele diz, então, que aqueles que foram enganados pelos falsos profetas estariam sujeitos a punição, para que possam sustentar a mesma penalidade. Isso parece difícil, como eu disse: mas o Profeta havia ensinado anteriormente que as pessoas estariam justamente envolvidas no mesmo castigo com os impostores, porque erraram conscientemente e de bom grado. Pois, se se devotaram cordialmente a Deus e se deixaram governar pelo Espírito dele, e pelo ensino da lei, sem dúvida se livraram de todo erro. Pois Deus cuida de seu próprio povo, embora ele não os defenda dos insultos dos ímpios, mas ele os fortalece pela previsão e fortaleza de seu Espírito. Aqueles que são enganados recebem a justa recompensa de sua preguiça, orgulho ou ingratidão. Muitos mal se dignaram a perguntar qual era a vontade de Deus: outros desprezavam o que havia de eminente no que havia sido pronunciado em nome de Deus: pois, por meio da autoconfiança, recebem com dificuldade qualquer instrução, exceto a sua. Desde então, eles eram tão intocáveis, são dignos da recompensa que mencionei. Outros novamente são ingratos a Deus: pois sufocam suas instruções e o conhecimento das coisas celestiais, contaminam e poluem o que é sagrado; para que Deus se junte aos discípulos com seus senhores quando vingar o sacrilégio como vemos, uma vez que todo o ensino sagrado é derrubado.

Mas Ezequiel expressa mais quando diz que o povo havia perguntado . Pois eles tinham conselheiros, que desse modo aprovavam diretamente seu emprego. Se tivessem sido ensináveis, não teriam se dado tão ansiosamente aos falsos profetas: portanto, quanto maior a diligência deles nessa direção, mais o crime era aparente, pois eles propositadamente rejeitavam Deus e seus servos, transferindo-se para os falsos profetas. . Agora entendemos o significado dessa frase. Resta apenas que cada um de nós aplique o que é dito aqui em proveito próprio. Os papistas pensam que são absolvidos duas ou três vezes se foram enganados em algum trimestre. Mas, por outro lado, Cristo exclama: se os cegos lideram os cegos, não é de surpreender que ambos caiam na vala. ( Mateus 15:14 .) A razão é aqui expressa, porque, por mais que os enganados demonstrem sua simplicidade, não há dúvida de que fogem da luz e desejam as trevas por um desejo torto e perverso. Por isso, acontece que a iniqüidade do inquiridor é como a do profeta.