Oráculo sobre Nínive. Livro da visão de Naum de Elcos.
Naum 1:1
Comentário de Albert Barnes
O fardo – Jerome: “A palavra mas ? mas ‘s ” fardo ‘nunca é colocada no título, exceto quando a visão é pesada e cheia de fardo e trabalho.”
De Nínive – A profecia de Naum novamente é muito severa e terrível. Nínive, depois de ter “se arrependido da pregação de Jonas”, voltou a cair nos pecados dos quais se arrependeu e acrescentou que, sendo empregado por Deus para castigar Israel, estabeleceu-se, para não infligir a medida do desagrado de Deus , mas arrancar o povo escolhido, em quem foi prometido o nascimento de Cristo. Era então um anticristo, e um tipo dele ainda por vir. A missão de Jonas foi um chamado ao arrependimento, um tipo e precursor de todas as mensagens de Deus para o mundo, enquanto durar o dia da graça e da provação do mundo. Naum, “o máximo de conforto extremo”, como o nome indica, ou “o consolador” é enviado a João 16: 6 , João 16: 8 . “Reprovar o mundo do julgamento”. Ele é enviado, com destaque, para pronunciar em Nínive o seu destino quando o dia da graça terminar, e nele, no mundo, quando ele e “todas as obras nele forem queimadas” 2 Pedro 3:10 .
Com poucas palavras, ele conforta diretamente o povo de Deus Naum 1:15 ; em outros lugares, o conforto até para ela é indireto, na destruição de seu opressor. Além disso, não há nada de misericórdia ou de apelo ao arrependimento, ou tristeza por sua desolação (como em Jeremias 3:12 ; Jeremias 8:18 , Jeremias 8:21 ), mas sim o derramamento dos frascos da ira de Deus. sobre ela e sobre o mundo mau, que resiste até o fim a todos os chamados de Deus e persegue Seu povo. O Livro de Jonas proclama Deus, “um Deus gracioso e misericordioso, lento para a ira e de grande bondade, que se arrepende do mal”. Nahum fala dos mesmos atributos, mas termina com “e nunca absolverá os iníquos”.: “O próprio Misericordioso, que é por natureza Misericordioso, o Espírito Santo, ao falar no profeta, parece rir da sua calamidade. . ” Tudo é desolação e morte. A agressão contra Deus é retrucada sobre o agressor; um conflito cambaleante por vida ou morte; depois o silêncio do cemitério. E assim, em seu significado posterior, “a profecia pertence ao fim do mundo e ao conforto dos santos, para que, tudo o que vejam no mundo, possam se manter baratos, como falecidos, perecendo e se preparando para a Dia do julgamento, quando o Senhor for o vingador do verdadeiro assírio.
Assim, nosso Senhor estabelece o fim do mundo como o conforto dos eleitos. “Quando essas coisas começarem a acontecer, olhe para cima e levante a cabeça, pois a sua redenção se aproxima” Lucas 21:28 . Este é o mais alto cumprimento da profecia, pois “então a ira de Deus contra os ímpios será vista completamente, que agora espera pacientemente por eles por misericórdia”.
O livro da visão de Naum, o Elkoshita – o “Ele primeiro define o objeto da profecia, para onde ela se parece; depois declara quem falou e de onde foi; o instrumento humano que Deus empregou. O título mais completo, “O livro da visão de Naum” (que fica sozinho) provavelmente expressa que não foi, como a maioria das profecias, primeiro entregue oralmente e depois coletado pelo profeta, mas sempre foi (como é notavelmente) um inteiro. “O peso e a pressão desse ‘fardo’. pode ser sentido desde o início do livro. ”
Comentário de Thomas Coke
Naum 1: 1 . O fardo de Nínive – A sentença sobre Nínive. Veja o argumento e Isaías 13: 1 . O bispo Newton observa que, se há alguma dificuldade em descobrir as pessoas pelas quais Nínive foi tomada, há mais em determinar o rei da Assíria em cujo nome ela foi levada; e mais ainda na fixação do tempo em que foi tirada; dificilmente duas cronologias concordando na mesma data. Mas como essas coisas dificilmente podem ser conhecidas, também não são necessárias com precisão e exatidão; e podemos deixá-los com segurança entre as incertezas da história e da cronologia antigas. É suficiente para o nosso propósito, que Nínive foi tomada e destruída de acordo com as previsões, e que Naum predisse não apenas a coisa, mas também a maneira dela.
Comentário de Joseph Benson
Naum 1: 1 . O fardo de Nínive – De Nínive, veja a nota em Jonas 3: 3 . Quando os profetas eram enviados para denunciar julgamentos contra uma nação ou cidade, sua mensagem ou profecia era geralmente chamada de ônus daquele povo ou lugar: ver nota em Isaías 13: 1 . O livro da visão – Como os profetas eram chamados de videntes, suas profecias eram chamadas visões: de Naum – Naum, de acordo com São Jerônimo, significa consolador: para as dez tribos levadas pelo rei da Assíria, isso A visão era consolá-los em seu cativeiro: nem era menos consolo para as outras duas tribos que permaneceram na terra e sitiadas pelos mesmos inimigos, ouvir que esses conquistadores com o tempo seriam conquistados, sua cidade tomado, e seu império derrubado. – Bispo Newton.
Comentário de Scofield
Nínive
Nínive está nas Escrituras como o representante do gentilado religioso apóstata, pois Babilônia representa a confusão na qual o sistema político mundial dos gentios caiu Daniel 2: 41-43 (Veja Scofield “ Isaías 13: 1 “) , sob a pregação de Jonas. , 862 aC, a cidade e o rei se voltaram para Deus (Elohim), Jonas 3: 3-10 Mas na época de Naum, mais de um século depois, a cidade apostatara totalmente de Deus. É isso que distingue Nínive de todas as outras antigas cidades gentias e que a torna o símbolo adequado do atual sistema mundial gentio religioso nos últimos dias. Moralmente, Nínive é descrita em Romanos 1: 21-23 . A principal divindade do apóstata Nínive era o deus do touro, com o rosto de um homem e as asas de um pássaro: “uma imagem semelhante ao homem corruptível, aos pássaros e aos animais quadrúpedes”.
A mensagem de Naum, proferida cerca de cem anos antes da destruição de Nínive, não é, portanto, um chamado ao arrependimento, mas um aviso de julgamento sem alívio: “Ele fará um fim absoluto: a aflição não aumentará pela segunda vez. ” Naum 1: 9 ; ver também Naum 3:10 . Pois não há remédio para apostasia, mas julgamento absoluto, e um novo começo. Cf .; Isaías 1: 4 ; Isaías 1: 5 ; Isaías 1: 24-28 ; Hebreus 6: 4-8 ; Provérbios 29: 1 .
É o caminho de Deus; a apostasia é punida pela destruição catastrófica. Disto o dilúvio e a destruição de Nínive são testemunhas. A destruição vindoura da cristandade apóstata é prenunciada por eles. (Cf) Daniel 2:34 ; Daniel 2:35 ; Lucas 17:26 ; Lucas 17:27 ; Apocalipse 19: 17-21 .
encargo Veja nota 1, (Veja Scofield “ Isaías 13: 1 “)
Comentário de John Wesley
O fardo de Nínive. O livro da visão de Naum, o elquosita.
O fardo – Quando os profetas foram enviados para denunciar julgamentos contra uma nação ou cidade, a palavra era geralmente chamada de fardo dessa nação ou cidade.
A visão – Como os profetas eram antigamente chamados videntes, 1 Samuel 9: 9 , então suas profecias eram chamadas visões.
Nahum – Seu nome fala consolador, mas é o povo de Deus a quem ele nota a destruição de seus opressores.
Comentário de Adam Clarke
O fardo de Nínive – massa ? massa não significa apenas um fardo, mas também algo levantado, pronunciado ou proclamado; também uma mensagem. É usado pelos profetas para significar a revelação que eles receberam de Deus para entregar a qualquer pessoa em particular: o oráculo – a profecia. Aqui significa a declaração de Deus relativa à derrubada de Nínive, e a comissão do profeta para entregá-la.
Como os assírios de Pul, Tiglath-pileser e Shalmaneser, três de suas espécies, haviam sido empregados por um Deus justo para o castigo de seu povo desobediente; sendo o fim agora realizado por eles, Deus está prestes a queimar a vara com a qual ele corrigiu Israel; e Nínive, a capital do império assírio, deve ser destruída. Essa previsão parece ter sido cumprida pouco tempo depois por Nabucodonosor e Cyaxares, o Assuero das Escrituras.
Nahum, ??? Nachum , significa edredom. O nome era muito adequado, pois ele foi enviado para consolar o povo, mostrando-lhes que Deus estava prestes a destruir seus adversários.
Comentário de E.W. Bullinger
fardo . Compare Isaías 13: 1 , Isaías 27:13 . Veja a estrutura, p. 930) e Habacuque. = Um oráculo profético: ou, a desgraça profética de Nínive, escrita cerca de noventa (603-514 = aC) anos antes da desgraça de Nínive; e enquanto o Império Assírio estava no seu auge. A desgraça de Nínive veio, portanto, 176 anos depois de Jonas. “missão. A profecia foi dirigida ao próprio povo de Naum, mas como uma ameaça a Nínive.
Nínive . Este título não é “indubitavelmente por uma mão posterior” , como alegado. As palavras “o seu lugar” ( Naum 1: 8 ) seriam ininteligíveis sem ele. Nínive não é mencionada novamente até Naum 2: 8 ; e é apenas sugerido em outro lugar ( Naum 3: 1 , Naum 3:18 ). A estrutura abaixo é o melhor comentário.
visão . Como Isaías, sempre um todo. Não escrito antes ou separadamente de sua libertação.
Naum = o compassivo ou consolador. O nome se refere à compaixão de Jeová relacionada à missão de Jonas, oitenta e sete anos antes. Nada se sabe sobre Nahum além de seu livro.
Elkoshite . Hebraico. “Elkoshi. Hoje existe uma vila com esse nome, vinte e quatro milhas ao norte de Nínive (agora Konyunjik). Veja Nínive de Layard e seus restos mortais, ip 233.
Comentário de John Wesley
O fardo de Nínive. O livro da visão de Naum, o elquosita.
O fardo – Quando os profetas foram enviados para denunciar julgamentos contra uma nação ou cidade, a palavra era geralmente chamada de fardo dessa nação ou cidade.
A visão – Como os profetas eram antigamente chamados videntes, 1 Samuel 9: 9 , então suas profecias eram chamadas visões.
Nahum – Seu nome fala consolador, mas é o povo de Deus a quem ele nota a destruição de seus opressores.
Referências Cruzadas
Gênesis 10:11 – Dessa terra ele partiu para a Assíria, onde fundou Nínive, Reobote-Ir, Calá
Isaías 13:1 – Advertência contra a Babilônia, que Isaías, filho de Amoz, recebeu em visão:
Isaías 14:28 – Esta advertência veio no ano em que o rei Acaz morreu:
Isaías 15:1 – Advertência contra Moabe: Sim, na noite em que foi destruída, Ar, em Moabe, ficou arruinada! E na noite em que foi destruída, Quir, em Moabe, ficou arruinada!
Isaías 21:1 – Advertência contra o deserto junto ao mar: Como um vendaval em redemoinhos que varre todo o Neguebe, um invasor vem do deserto, de uma terra pavorosa.
Isaías 22:1 – Advertência contra o vale da Visão: O que está perturbando vocês agora, o que os levou a se refugiarem nos terraços,
Isaías 23:1 – Advertência contra Tiro: Pranteiem, navios de Társis! Pois Tiro foi destruída e ficou sem casa e sem porto. De Chipre lhe veio essa mensagem.
Jeremias 23:33 – “Quando este povo ou um profeta ou um sacerdote lhe perguntar: ‘Qual é a mensagem pesada da qual o Senhor lhe encarregou? ’, diga-lhes: ‘Vocês são o peso! E eu os abandonarei’, declara o Senhor.
Jonas 3:3 – E Jonas obedeceu à palavra do Senhor e foi para Nínive. Era uma cidade muito grande; demorava-se três dias para percorrê-la.
Sofonias 2:13 – Ele estenderá a mão contra o norte e destruirá a Assíria, deixando Nínive totalmente em ruínas, tão seca como o deserto.
Zacarias 9:1 – A advertência do Senhor é contra a terra de Hadraque e cairá sobre Damasco, porque os olhos do Senhor estão sobre toda a humanidade e sobre todas as tribos de Israel,
