Estudo de Mateus 3:4 – Comentado e Explicado

João usava uma vestimenta de pêlos de camelo e um cinto de couro em volta dos rins. Alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre.
Mateus 3:4

Comentário de Albert Barnes

Suas roupas de pêlo de camelo – Suas roupas. Este não é o cabelo fino do camelo do qual nosso tecido elegante é chamado camlet, nem as coisas mais elegantes trazidas das Índias Orientais sob o nome de “cabelo do camelo”, mas o cabelo comprido e desgrenhado do camelo, do qual um é feito um pano grosso e barato, ainda usado pelas classes mais pobres do Oriente e pelos monges. Este vestido de pêlos de camelo e um cinto de couro, ao que parece, era o vestido comum dos profetas, 2 Reis 1: 8 ; Zacarias 13: 4 .

Sua carne era gafanhoto – Sua comida. Estes constituíam a comida das pessoas comuns. Entre os gregos, o mais vil das pessoas costumava comê-los; e o fato de João ter feito a comida deles é significativo de sua grande pobreza e vida humilde. Os judeus foram autorizados a comê-los, Levítico 11:22 . Gafanhotos são insetos voadores e são de vários tipos. Os gafanhotos verdes têm cerca de 5 cm de comprimento e têm a espessura do dedo de um homem. O gafanhoto marrom comum é cerca de 3 centímetros de comprimento. A forma geral e a aparência dos gafanhotos não são diferentes do gafanhoto. Eles foram uma das pragas do Egito Joel 1: 4 ; Isaías 33: 4-5 . “Algumas espécies de gafanhotos são comidas até hoje nos países do leste e são consideradas uma iguaria quando cozidas adequadamente. Depois de arrancar as pernas e as asas e tirar as entranhas, elas as enfileiram em longas fileiras em espetos de madeira, as assam no fogo e depois as devoram com grande entusiasmo. Existem também outras maneiras de prepará-los. Por exemplo: eles os cozinham e os vestem com óleo; ou, depois de secados, eles os pulverizam e, quando outros alimentos são escassos, fazem pão da refeição. Os beduínos os embalam com sal em pequenas massas, que carregam em seus sacos de couro. A partir deles, cortam fatias, conforme necessário. É singular que mesmo os homens eruditos tenham hesitado em entender essas passagens do gafanhoto literal, quando o fato de serem comidas pelos orientais é tão abundantemente comprovado pelo testemunho simultâneo dos viajantes.

Um deles diz que eles são levados ao mercado em cordas em todas as cidades da Arábia e que ele viu um árabe no monte Sumara que havia recolhido um saque deles. Eles são preparados de maneiras diferentes. Um árabe no Egito, de quem ele pediu que comesse imediatamente gafanhotos em sua presença, jogou-os sobre as brasas brilhantes; e depois que ele supôs que estavam assados ??o suficiente, ele os pegou pelas pernas e pela cabeça e devorou ??o restante de uma só vez. Quando os árabes os têm em quantidades, assam ou secam no forno ou fervem e comem com sal. Os árabes do reino de Marrocos fervem os gafanhotos; e os beduínos comem gafanhotos, que são coletados em grandes quantidades no início de abril, quando são facilmente capturados. Depois de assados ??um pouco sobre a placa de ferro na qual o pão é assado, eles são secos ao sol e depois colocados em sacos grandes, com a mistura de um pouco de sal.

Eles nunca são servidos como prato, mas todos tomam um punhado deles quando estão com fome ”( Un. Bib. Dic. ). Burckhardt, um dos viajantes mais confiáveis, diz: “Todos os beduínos da Arábia e os habitantes das cidades de Nejd e Hedjaz estão acostumados a comer gafanhotos”. “Vi em lojas de gafanhotos de Medina e Tayf, onde esses animais eram vendidos por medida. No Egito e Núbia, eles são comidos apenas pelos mendigos mais pobres A Terra e o Livro , ii. 107) “Gafanhotos”, diz o Dr. Thomson ( A Terra e o Livro , ii. 108), “não são comidos na Síria por ninguém além dos beduínos nas fronteiras extremas, e é sempre mencionado como um artigo inferior de comida, e considerado pela maioria com aversão e repulsa, tolerado apenas pelas pessoas mais pobres. João Batista, no entanto, era dessa classe por necessidade ou por eleição. ” É notável que não apenas em relação à sua comida, mas também em outros aspectos, as peculiaridades do modo de vida de João tenham suas contrapartes nos hábitos atuais da mesma classe de pessoas. “O manto ou manto de pêlos de camelo ainda é visto nos ombros dos árabes que escoltam o viajante pelo deserto, ou do pastor que cuida dos seus rebanhos nas colinas da Judéia ou no vale do Jordão. É feito dos pêlos finos e grosseiros do camelo, e não dos pêlos finos, fabricados em uma espécie de tecido rico. Disseram-me que os dois tipos de roupas são feitas em larga escala em Nablus, o antigo Siquém. A “cinta de couro” pode ser vista ao redor do corpo do trabalhador comum, quando completamente vestida, quase em qualquer lugar; enquanto os homens ricos têm um orgulho especial em exibir uma faixa rica de seda ou algum outro tecido caro ”(Hackett’s Illustrations of Scripture , p. 104).

Mel selvagem – Este foi provavelmente o mel que ele encontrou nas rochas do deserto. A Palestina era freqüentemente chamada de terra que flui com leite e mel, Êxodo 3: 8 , Êxodo 3:17 ; Êxodo 13: 5 . As abelhas eram mantidas com muito cuidado, e um grande número delas abundava nas fissuras das árvores e nas fendas das rochas. “As abelhas ainda abundam lá, não apenas selvagens, mas também cultivadas, como conosco. Vi um grande número de colmeias no antigo castelo perto das Piscinas de Salomão; vários também em Deburieh, aos pés de Tabor; e novamente em Mejdel, a Magdala do Novo Testamento, no lago de Tiberíades. Maundrell diz que viu ‘abelhas muito diligentes sobre as flores’ entre Jericó e o Mar Morto, que devem estar dentro dos limites do ‘deserto’ em que João ‘comeu gafanhotos e mel silvestre’ ”( Ilustrações de Escritura de Hackett 104). Há também uma espécie de mel chamado mel selvagem, ou mel de madeira ( 1 Samuel 14:27 , margem), ou melada, produzida por certos pequenos insetos, depositada nas folhas das árvores e fluindo delas em grandes quantidades para o terra. Ver 1 Samuel 14: 24-27 . Dizem que isso ainda é produzido na Arábia, e talvez tenha sido sobre isso que João viveu.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 3: 4 . E o mesmo João – é acrescentada a seguinte descrição de João, que parece que ele não vivia na obscuridade, mas era suficientemente conhecido por todos: tinha seus vestidos de pêlos de camelo – Não, como alguns supuseram, a pele de um camelo, crua e despida, mas uma espécie de pano de saco, grosseiro e áspero, feito dos cabelos compridos e crus dos camelos, e não dos cabelos finos e macios, vestidos e fiados. A diferença entre esses dois é tão grande quanto a do linho rude ou despreparado, e o mesmo vestido ou fiado; ou entre o que agora chamamos de pano de cabelo, feito de cabelo despido e camlet, que é feito dele quando é amaciado, fiado e preparado; cuja imitação, embora feita de lã, é o camlet inglês. Elias parece ter vestido uma roupa semelhante e, portanto, era chamado de homem peludo; cuja expressão deveria se referir às suas roupas e não ao seu corpo. A maioria dos profetas antigos usava tais vestimentas, de onde lemos sobre os falsos profetas vestindo uma roupa áspera para enganar, Zacarias 13: 4 ; e das testemunhas profetizando de saco, Apocalipse 6:12 ; e Apocalipse 11: 3 . E um cinto de couro sobre seus lombos – Nesse aspecto, também, como Elias, em cujo espírito e poder ele veio, Malaquias 4: 5 ; Lucas 1:17 . Por meio disso, como também por sua dieta de reposição, ele deu um exemplo de arrependimento e de sua expectativa de um reino celestial. E sua carne era gafanhoto – os insetos chamados gafanhotos são indubitavelmente destinados, uma espécie de gafanhotos de asas grandes. Ver Apocalipse 9: 3 ; Apocalipse 9: 7 ; Apocalipse 9: 9 . É verdade que, de acordo com Sandys ( Trav. P. 183) e muitos outros, parece que, nessas partes, um arbusto denomina-se gafanhoto, cujos botões se assemelham a espargos; no entanto, não é provável que isso aqui seja significado, nem os frutos silvestres de nenhuma árvore, nem os topos de ervas e plantas, como supuseram alguns, tanto antigos quanto modernos; porque a palavra original aqui usada, no LXX. e em outros lugares, geralmente significa o animal que chamamos de gafanhoto, que é certo que a lei permitiu que os judeus comessem e que, Plínio nos assegura, fez uma parte considerável da comida dos partos e etíopes. O Dr. Shaw nos diz que, quando polvilhados com sal e fritos, têm um gosto muito parecido com o lagostim do rio. Veja suas excelentes viagens, p. 258. E mel silvestre – Como, naquelas partes, era freqüentemente encontrado em árvores ocas ou nas fendas das rochas, 1 Samuel 14:26 ; 14: 8 ; Salmos 81:16 . John usou uma dieta e roupas baratas e facilmente obtidas. Ele não bebia vinho e freqüentemente jejuava, não pela pobreza, pois era o único filho de um padre, mas por seu próprio livre-arbítrio, para que seu modo de vida severo e mortificado correspondesse à sua doutrina, que exigia freqüentes jejuando com seus discípulos, para que dessa maneira ele pudesse fortalecer seu corpo e sua mente, e se preparar para enfrentar perigos, aprisionamento e morte sem medo. Como os meses de abril e maio são abundantes em gafanhotos, foi suposto que João iniciou seu ministério naquela época do ano, o que também pode parecer mais conveniente para receber e, especialmente, para batizar, um número tão grande de pessoas. , do que o inverno poderia ter sido.

Comentário de E.W. Bullinger

teve seu traje, & c. Compare 2 Reis 1: 8 .

cinto de couro. Hoje usado pelos camponeses na Palestina.

carne = comida.

gafanhotos. Gafanhotos formam a comida do povo hoje; e, conforme previsto na lei, são

Comentário de John Calvin

Mateus 3: 4 . E o mesmo João tinha suas vestes de pêlo de camelo. O Evangelista não deseja que seja considerado uma das principais excelências de João, que ele seguiu um modo de vida áspero e austero, ou mesmo que evitou um grau moderado e comum de elegância: mas, já tendo declarado que ele era um habitante das montanhas, ele agora acrescenta que sua comida e roupas estavam adaptadas à sua residência. E ele menciona isso, não apenas para nos informar, que João estava satisfeito com a comida e as roupas dos camponeses, e não participava de iguarias; mas que, sob um traje mediano e desprezível, ele era mantido em alta estima por homens de posição e esplendor. Pessoas supersticiosas consideram a justiça como consistindo quase inteiramente de aparências externas, e geralmente pensam que abstinência desse tipo era a perfeição da santidade. Quase semelhante a esse é o erro: supor que ele seja um homem que viveu na solidão e que desprezava o modo de vida comum; como a única superioridade dos eremitas e monges é que eles diferem das outras pessoas. Não , a ignorância grosseira foi tão longe que, dos pelos dos camelos, eles formaram uma pele inteira.

Agora, não há dúvida de que o evangelista aqui descreve um homem das montanhas, (252) muito distante de todo o refinamento e iguarias das cidades – não apenas satisfeito com a comida que poderia ser obtida, mas comendo apenas o que era necessário. apto para ser usado em seu estado natural, como o mel silvestre, que é fornecido por essa região em grande abundância, e gafanhotos, com os quais também é abundante. Ou ele pode ter pretendido salientar que, quando um homem de aspecto mesquinho e sem realizações educadas apareceu na vida pública, foi assistida por essa vantagem: a majestade de Deus brilhou sozinha nele, e ainda atingiu todos com admiração. Pois devemos observar o que se acrescenta, que houve um grande concurso de pessoas de todas as direções; a partir do qual inferimos que sua fama foi amplamente difundida. (253) Ou o evangelista pode ter significado o desígnio de Deus, apresentar, na pessoa de João, um exemplo singular de frugalidade e, dessa maneira, encher os judeus de reverência por sua doutrina, ou pelo menos convencer. de ingratidão, de acordo com as palavras de nosso Senhor, João Batista não veio nem comer pão nem beber vinho ( Lucas 7:33 .)

Comentário de Adam Clarke

Suas roupas de pêlos de camelo – Uma espécie de cobertura grossa ou áspera, que, ao que parece, era comum aos profetas, Zacarias 13: 4 . Nesse vestuário, encontramos Elias vestido, 2 Reis 1: 8 . E como João havia sido designado sob o nome desse profeta, Malaquias 4: 5 , cujo espírito e qualificações ele deveria possuir, Lucas 1:17 , ele adotou o mesmo hábito e viveu no mesmo estado de abnegação.

Sua carne era gafanhoto – ????de? . ????? pode significar o inseto chamado gafanhoto, que ainda faz parte da comida na terra da Judéia; ou o topo de uma planta. Muitos comentaristas eminentes são da última opinião; mas o primeiro é o mais provável. O tradutor saxão tem gafanhotos.

Mel selvagem – Como ele entrou nas rochas e nas cavidades das árvores, e que abundavam na Judéia: ver 1 Samuel 14:26 . É mais provável que os gafanhotos secos, que hoje são um artigo de comida nos países asiáticos, tenham sido fritos no mel ou compostos de alguma maneira com ele. O Evangelho segundo os hebreus, conforme citado por Epifânio, parece ter adotado uma visão semelhante do assunto, como acrescenta aqui ao texto: ?? ? ?e?s?? ?? t?? µa??a, ?? e????? e?ae? . E seu sabor era como maná, como um bolo doce assado em óleo.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 3: 4 . Suas roupas de pêlo de camelo – os judeus costumavam usar roupas peludas ou grosseiras em tempos de tristeza e humilhação. Veja Mateus 11:21 . Os nazireus fizeram o mesmo até cumprirem seu voto. Era também um vestido às vezes usado pelos profetas; Zacarias 13: 4 . 2 Reis 1: 8 . Apocalipse 6:12 ; Apocalipse 11: 3 . Sob todos esses aspectos, João Batista era adequado, pois pregava o arrependimento, como profeta, e imitava a austeridade praticada pelos nazireus. Ele também usava um cinto de couro, assim como alguns dos profetas antigos, e em particular Elias, a quem João Batista representava no hábito, no espírito e no ofício. Veja 2 Reis 1: 8 e compare Hebreus 11:37 . Mateus 11:14 . Sua comida era gafanhoto, cuja comida era permitida por lei e habitual nas partes orientais do mundo, como mostramos em nossa nota de Levítico 11:22 . Sir Norton Knatchbull, e alguns outros, que não atendem a esse particular, supuseram que a palavra original a???de? implica não gafanhotos, mas uma planta, cujos botões, em algum grau, se assemelham a espargos. Mas é inegável que a palavra tanto no LXX quanto em outros lugares geralmente significa o animal que chamamos de gafanhoto. Veja Mintert na palavra. O mel selvagem era tal como ele encontrava nos buracos de pedras e árvores; pois as abelhas eram muito numerosas na Palestina. Josefo, falando da fonte de Jericó, diz: “Existem muitas espécies de palmeiras, das quais, quando pressionadas, produzem um excelente tipo de mel, com uma doçura inferior a outros mel. O país também produz mel a partir de abelhas. ” Ver Guerra Judaica, livro 4: cap. 8 seita. 3. Por isso, alguns conceberam que o mel com o qual São João alimentava era daquele tipo encontrado e pressionado nas folhas das árvores na Síria. São João fez uso de roupas e alimentos que eram médios e facilmente adquiridos, não pela pobreza (pois ele era o único filho de um padre), mas por sua livre escolha, para que a severidade de suas maneiras correspondesse à sua doutrina. , que determinava jejuns freqüentes e abstinência em seus discípulos, cap. Mateus 9:14 e também que, dessa maneira, ele poderá fortalecer seu corpo e sua mente, e preparar-se para enfrentar, por fim, intrepidez, perigos e morte. Veja Wetstein, Beausobre e Lenfant.

O pêlo do camelo mencionado neste versículo não era do pêlo fino daquele animal, do qual é feito um tipo elegante de tecido, que é chamado camlet (em imitação do qual, embora feito de lã, é o camlet inglês) mas dos cabelos compridos e desgrenhados dos camelos, que são fabricados no leste como material grosseiro. Somente quando entendidos dessa maneira é que as palavras se adequam à descrição dada aqui do modo de vida de João.

Comentário de John Wesley

E o mesmo João tinha suas vestes de pêlos de camelo e um cinto de couro sobre os lombos; e sua carne era gafanhoto e mel silvestre.

João tinha suas vestes de pêlos de camelo – grosseiros e ásperos, adequados ao seu caráter e doutrina.

Um cinto de couro – como Elias, em cujo espírito e poder ele veio.

Sua comida era gafanhoto e mel silvestre – os gafanhotos são classificados entre carnes limpas, Levítico 11:22 . Mas estes nem sempre eram para ser adquiridos. Então, por padrão, ele se alimentou de mel selvagem.