Estudo de Atos 4:6 – Comentado e Explicado

com Anás, sumo sacerdote, Caifás, João, Alexandre e todos os que eram da linhagem pontifical.
Atos 4:6

Comentário de Albert Barnes

Prata e ouro eu não tenho – O homem pediu dinheiro; Pedro garante que ele não tinha que dar; o que ele fez foi feito, no entanto, de maneira a mostrar sua disposição em ajudá-lo se ele possuísse dinheiro.

Como eu tenho – Como está ao meu alcance. Não se deve supor que ele quis dizer que ele próprio originou esse poder, mas apenas que ele foi confiado a ele. Ele imediatamente acrescenta que foi derivado exclusivamente do Senhor Jesus Cristo.

Em nome – compare Atos 4:10 . Em Marcos 16: 17-18 , é dito: “Estes sinais seguirão para que os doentes e eles se recuperem”. A expressão significa “por sua autoridade” ou “em virtude do poder derivado dele”. Aqui estamos impressionados com uma diferença notável entre a maneira pela qual o Senhor Jesus realizou milagres e a maneira pela qual isso foi feito por seus apóstolos. Ele fez isso em seu próprio nome e em virtude de seu próprio poder. Os apóstolos nunca tentaram realizar um milagre por seu próprio poder. Foi apenas em nome de Jesus; e somente essa circunstância mostra que havia uma diferença radical entre Cristo e todos os outros profetas e mestres.

De Nazaré – Esse era o nome pelo qual ele era conhecido. Pelo nome ele havia sido designado entre os judeus e na cruz. Não é improvável que o homem tenha ouvido falar dele com esse nome, e era importante que ele entendesse que foi pela autoridade daquele que foi crucificado como um impostor.

Levante-se e caminhe – Fazer isso seria uma evidência da potência do sinal. É notável que em casos como esse eles foram ordenados a fazer a coisa de uma só vez. Veja casos semelhantes em João 5: 8 ; Mateus 9: 6 ; Mateus 12:13 . Teria sido fácil alegar que eles não tinham poder; que eles eram coxos, doentes ou paralisados, e nada podiam fazer até que Deus lhes desse forças. Mas o comando era fazer a coisa; nem o Salvador ou os apóstolos pararam para convencê-los de que nada podiam fazer. Eles não duvidaram que, se fosse feito, atribuíssem o poder a Deus. Precisamente assim é a condição do pecador. Deus ordena que ele faça a coisa; arrepender-se, crer e levar uma vida santa. Não é apenas tentar fazer isso, usar meios ou esperar por ele, mas é realmente se arrepender e crer no evangelho. Onde ele pode obter poder para fazer isso é outra questão. É fácil para ele se envolver em dificuldades, como teria sido nesses casos. Mas o mandamento de Deus é positivo e deve ser obedecido. Se não for obedecido, as pessoas devem perecer, assim como esse homem sempre seria coxo se não fizesse nenhum esforço. Quando terminado, um pecador condenado fará exatamente como este homem, instintivamente louvará a Deus, Atos 3: 8 .

Comentário de E.W. Bullinger

Annas. Veja a nota em Lucas 3: 2 .

Caifás. Ver nota em João 11: 49-53 ; João 18:13 .

John. Nada certamente sabia dele. O Dr. John Lightfoot supõe que ele era Johanan Ben Lacoai, um famoso rabino da época. Obras, viii. p. 392

do. Grego. ek. App-104.

parentes = raça. Grego. genos. Não é a mesma palavra que em Atos 3:25 .

parentes do sumo sacerdote = raça sumo sacerdotal. Grego. archieratikos. Só aqui.

Comentário de Adam Clarke

Annas – Embora este homem não estivesse atualmente no cargo de sumo sacerdote, ele o possuía por onze anos, passou o título por toda a vida e teve a honra de ver cinco de seus filhos ocupando aquele lugar eminente depois dele. honra que nunca aconteceu a nenhuma outra pessoa desde o início da instituição mosaica. Ele é o mesmo que é chamado Ananus por Josephus, Ant. b. xx. c. 8)

E Caifás – ele era genro de Anás, João 18:13 , era agora sumo sacerdote, e o mesmo que, pouco tempo antes, condenou Cristo a ser crucificado.

E John – Dr. Lightfoot conjectura, com grande probabilidade de que fosse Jochanan ben Zaccai, que era muito famoso na época na nação judaica. Dele é dito no Talmude, Jucas. fol. 60: “O sacerdote Rabbin Jochanan ben Zaccai viveu 120 anos. Ele achou graça aos olhos de César, de quem obteve Jafneh. Quando morreu, a glória da sabedoria cessou.” A seguir, uma passagem notável: Yoma, fol. 39: Quarenta anos antes da destruição da cidade (a época em que São Lucas agora trata), quando os portões do templo se abriram por vontade própria, Rab. Jochanan ben Zaccai disse: “Ó templo! Templo! Por que te perturbas? Conheço o teu fim, que serás destruído, pois assim o Profeta Zachary falou a seu respeito: abre as tuas portas, ó Líbano! Para que o fogo devore” teus cedros. ” Veja Lightfoot e Schoettgen.

E Alexandre – Este foi provavelmente Alexandre Lisímaco, um dos judeus mais ricos de seu tempo, que fez grandes presentes no templo e foi muito estimado pelo rei Agripa. Veja Calmet. Ele era irmão do famoso Philo Judaeus, e pai de Alexander Tiberius, que se casou com Berenice, filha de Agripa o mais velho, e foi governador da Judéia depois de Cuspius Fadus. Veja Josephus, Ant. eu. xix. c. 5, s. 1

Dos parentes do sumo sacerdote – Ou melhor, como Bp. Pearce a traduz como “da raça dos sumos sacerdotes, isto é, da família da qual os sumos sacerdotes foram escolhidos”. Pode, no entanto, compreender aqueles que pertenciam às famílias de Anás e Caifás e todos os que estavam ligados à família sacerdotal. Lucas menciona claramente tudo isso, para mostrar como os inimigos eram formidáveis ??contra quem a pequena Igreja de Cristo tinha que lutar.

Comentário de Thomas Coke

Atos 4: 6 . E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, – Veja a nota em Lucas 3: 2 . João e Alexandre eram evidentemente pessoas de grande destaque entre os judeus naquele tempo; e não é improvável, como o Dr. Lightfoot e outros supõem, que o primeiro possa ser o célebre Rabbin Jochanan Ben Zaccai, mencionado no Talmud, o estudioso de Hillel; e que este último poderia ser o alabarca, ou governador dos judeus em Alexandria, irmão do famoso Filo-Judéia, e em grande favor com Cláudio César. Josefo menciona-o com frequência e nos diz, entre outras coisas, que adornava nove portões do templo com placas de ouro e prata. Dos parentes do sumo sacerdote, é lido por alguns, Da família pontifical. O Dr. Hammond explica isso dos vinte e quatro membros da família Aaronic, que presidiram os vinte e quatro cursos; outros o referem àqueles que eram quase parentes de Anás e Caifás; mas Grotius acha que isso inclui os parentes daqueles que estavam no cargo de sumo sacerdote que, segundo ele, os tornaram membros do Sinédrio. Essas eram as mesmas pessoas que haviam conseguido a morte do Senhor Jesus Cristo. E, portanto, eles se consideravam altamente preocupados em suprimir seus discípulos e sua doutrina.

Comentário de John Wesley

E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, e João, e Alexandre, e todos os parentes do sumo sacerdote, se reuniram em Jerusalém.

Anás, que fora sumo sacerdote, e Caifás, que o era na época.