Todos eles contrariam os decretos de César, proclamando outro rei: Jesus.
Atos 17:7
Comentário de Albert Barnes
Quem Jason recebeu – Recebeu em sua casa e se divertiu gentilmente.
Tudo isso contraria os decretos de César – A acusação contra eles foi a de sedição e rebelião contra o imperador romano. Grotius neste versículo observa que o povo romano, e depois deles os imperadores, não permitiriam que o nome do rei fosse mencionado em nenhuma das províncias vencidas, exceto com a permissão deles.
Dizendo que há outro rei – Isso provavelmente foi uma acusação de mera malignidade. Eles provavelmente entenderam que quando os apóstolos falaram de Jesus como rei, não o fizeram como um príncipe temporal. Mas foi fácil perverter suas palavras e plausibilidade à acusação. O mesmo ocorreu com relação ao próprio Senhor Jesus, Lucas 23: 2 .
Comentário de E.W. Bullinger
recebido , ou seja, como convidados. Grego. hupodechomai. Aqui, Lucas 10:38 ; Lucas 19: 6 . Tiago 2:25 . Uma palavra médica.
do = prática. Grego. pratto.
contrário a . Grego. apenanti. Veja Atos 3:16 . Mateus 21: 2 .
decretos . Grego. dogma. Veja nota em Atos 16: 4 .
outro . Grego. heteros. App-124.
rei . A mesma tentativa sinistra de levantar a acusação de alta traição, como em João 18:36 , João 18:37 ; João 19:12 . Paulo, ao proclamar o Messias, deve ter falado de Seu reinado.
Comentário de John Calvin
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7. Todos esses homens, etc. O segundo ponto da acusação disso é que eles violam a majestade do império de Roma. Um crime grande e grave, mas forjado com muita imprudência. Paulo e Silas procuraram erigir o reino de Cristo, que é espiritual. Os judeus sabiam que isso poderia ser feito sem causar danos ao império romano. Eles sabiam que não pretendiam nada menos do que derrubar o patrimônio público ou tirar de César sua autoridade. Portanto, os judeus capturam a pretensão de traição, para que possam oprimir os inocentes apenas com a inveja do crime. – (258) –
Nem Satanás deixa de hoje em dia ofuscar os olhos dos homens com tais fumos e névoas. Os papistas sabem muito bem, e são suficientemente convencidos diante de Deus, que isso é mais do que falso que eles impõem a nossa acusação: Que derrubemos todo governo civil; que leis e julgamentos são levados embora; que a autoridade dos reis se subvertida por nós; e, no entanto, não se envergonham até o fim; podem fazer com que todo o mundo se ofenda conosco, falsamente relatar que os judeus não apenas alegam que os mandamentos de César foram violados, porque Paulo e Silas duram presumir alterar e inovar um pouco na religião, mas porque eles disseram que havia outro rei. Esse crime foi totalmente forjado; mas se a qualquer momento a religião nos obriga a resistir a decretos e mandamentos tirânicos que nos proíbem de dar a devida honra a Cristo e o devido culto a Deus; podemos então dizer justamente por nós mesmos que não somos rebeldes contra os reis, pois eles não são tão exaltados, que podem agir como gigantes para tirar Deus de seu assento e trono. Essa desculpa de Daniel era verdadeira: ele não havia ofendido o rei, apesar de não ter obedecido seu mandamento iníquo, nem havia ferido um homem mortal, porque preferia a Deus antes dele. Portanto, vamos pagar fielmente aos príncipes os tributos que lhes são devidos, estaremos prontos para lhes dar toda a obediência civil; mas se, não estando satisfeitos com seu grau, eles arrancam de nossas mãos o temor e a adoração a Deus, não há motivo para que alguém diga que os desprezamos, porque fazemos mais consideração do poder e da majestade de Deus. Deus. –
“- Sed colorem hunc malitiose obtém uma quantia invidiae causa. Non tanti erat apud Macedones religio, présertim judaica, ut ejus causa homines ignotos, protinus ad caedem raperent ; ” mas use esse pretexto maliciosamente com o objetivo de produzir oblíquo. Não havia tanta religião, especialmente judia, entre os macedônios, que, por causa deles, apressariam a execução de estranhos. Omitido.
Comentário de Adam Clarke
Tudo isso contraria os decretos de César – os perseguidores sempre se esforçam para afetar a vida dos objetos de seu ódio, acusando-os de sedição ou conspirações contra o Estado.
Que existe outro rei, um Jesus – Quão malévolo foi esse ditado! Os apóstolos proclamaram Jesus como rei – isso é verdade; mas nunca insinuou que seu reino era deste mundo. O contrário, eles sempre mantinham.
Comentário de Thomas Coke
Atos 17: 7 . Ao contrário dos decretos de César, etc. – Embora o imperador romano não pretendesse ser o único rei ou monarca, ainda assim, nas províncias conquistadas ou estados dependentes, não havia rei estabelecido sem o seu consentimento; e não é improvável que o título de Senhor, tão freqüentemente e tão justamente dado pelos cristãos ao seu grande Mestre, possa ser usado como uma fonte de acusação em uma ocasião como esta.
Referências Cruzadas
Esdras 4:12 – É bom o rei ficar sabendo que os judeus que chegaram a nós da tua parte vieram a Jerusalém e estão reconstruindo aquela cidade rebelde e má. Estão fazendo reparos nos muros e consertando os alicerces.
Daniel 3:12 – Mas há alguns judeus que nomeaste para administrar a província da Babilônia, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que não te dão ouvidos, ó rei. Não prestam culto aos teus deuses nem adoram a imagem de ouro que mandaste erguer”.
Daniel 6:13 – Então disseram ao rei: “Daniel, um dos exilados de Judá, não te dá ouvidos, ó rei, nem ao decreto que assinaste. Ele continua orando três vezes por dia”.
Lucas 23:2 – E começaram a acusá-lo, dizendo: “Encontramos este homem subvertendo a nossa nação. Ele proíbe o pagamento de imposto a César e se declara ele próprio o Cristo, um rei”.
João 19:12 – Daí em diante Pilatos procurou libertar Jesus, mas os judeus gritavam: “Se deixares esse homem livre, não és amigo de César. Quem se diz rei opõe-se a César”.
Atos dos Apóstolos 16:21 – propagando costumes que a nós, romanos, não é permitido aceitar nem praticar”.
Atos dos Apóstolos 25:8 – Então Paulo fez sua defesa: “Nada fiz de errado contra a lei dos judeus, contra o templo ou contra César”.
1 Pedro 2:15 – Pois é da vontade de Deus que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos.
