Estudo de Gálatas 1:17 – Comentado e Explicado

sem ir a Jerusalém para ver os que eram apóstolos antes de mim, parti para a Arábia; de lá regressei a Damasco.
Gálatas 1:17

Comentário de Albert Barnes

Nem subi a Jerusalém – ou seja, não fui imediatamente. Não fui consultar os apóstolos lá, nem fui instruído por eles em relação à natureza da religião cristã. O objetivo dessa declaração é mostrar que, em nenhum sentido, ele derivou sua comissão do homem.

Para aqueles que eram apóstolos diante de mim – Isso implica que Paulo então se considerava um apóstolo. Eles eram, ele admite, apóstolos antes dele; mas ele também sentiu que tinha autoridade original com eles, e não foi a eles para receber instruções, nem derivar sua comissão deles. Vários apóstolos permaneceram em Jerusalém por um tempo considerável após a ascensão do Senhor Jesus, e foi considerado o principal local de autoridade; veja Gálatas 1:18 que ele não foi a Jerusalém até três anos após sua conversão, mas quão grande parte desse tempo foi passada em Damasco, não temos meios de averiguar. É provável que Paulo tenha se empenhado durante esses três anos na pregação do evangelho em Damasco e nas regiões adjacentes e na Arábia; compare Atos 9:20 , Atos 9:22 , Atos 9:27 . O relato dessa jornada para a Arábia é totalmente omitido por Lucas nos Atos dos Apóstolos, e esse fato, como foi observado por Paley (Horae Paulinae, capítulo v. 2), demonstra que os Atos e esta Epístola não foram escrito pelo mesmo autor, ou que um seja independente do outro; porque, “se os Atos dos Apóstolos eram uma história forjada formada a partir da Epístola, é impossível que essa jornada fosse repassada em silêncio; se a Epístola tivesse sido composta com base no que o autor havia lido da história de Paulo nos Atos, é inexplicável que deveria ter sido inserida. ”

Quanto à razão pela qual Lucas omitiu mencionar a jornada para a Arábia, nada se sabe. Várias conjecturas foram entretidas, mas são meras conjecturas. É suficiente dizer que Lucas nunca registrou tudo o que Paulo ou outros apóstolos fizeram, nem pretendeu fazê-lo. Ele deu os principais eventos nos trabalhos públicos de Paulo; e não é de todo improvável que ele não tenha omitido algumas pequenas excursões feitas por ele com o propósito de pregar o evangelho. Provavelmente, a jornada para a Arábia não forneceu nenhum incidente com relação ao sucesso do evangelho que exigisse registro particular do historiador sagrado, nem o próprio Paulo se referiu a ele por qualquer motivo ou sugeriu que forneceu incidentes, ou quaisquer fatos que requeiram particularmente a observação do historiador. Ele mencionou isso com um propósito completamente diferente, para mostrar que não recebeu sua comissão dos apóstolos e que não foi imediatamente consultá-los. Ele foi diretamente para o outro lado. Desde que Lucas, no livro de Atos, não teve ocasião de ilustrar isso; como ele não teve ocasião de se referir a esse argumento, não coube ao projeto mencionar o fato. Também não se sabe por que Paulo entrou na Arábia. Bloomfield supõe que foi para recuperar sua saúde após a calamidade que sofreu no caminho para Damasco. Mas tudo em relação a isso é mera conjectura. Prefiro pensar que era mais de acordo com o caráter geral de Paulo que ele fez essa curta excursão com o objetivo de pregar o evangelho.

E voltou novamente a Damasco – Ele não foi a Jerusalém para consultar os apóstolos após sua visita à Arábia, mas voltou novamente ao local onde foi convertido e pregado ali, mostrando que não havia obtido sua comissão dos outros apóstolos.

Comentário de E.W. Bullinger

para . Grego. eis . App-104.

para grego. profissionais. App-109.

antes. Gr pro . App-104.

em . Grego. eis. App-104.

Arábia . Veja App-180 e App-181.

Damasco . De onde ele escapou, conforme registrado em Atos 9:25 . 2 Coríntios 11:33 .

Comentário de John Calvin

17. Também não voltei a Jerusalém. O que ele havia acabado de escrever agora é explicado e mais amplamente afirmado. Como se ele tivesse dito: “Eu não pedi a autoridade de ninguém”, nem mesmo dos próprios apóstolos. É um erro supor que, porque os apóstolos agora são mencionados separadamente, eles não são incluídos nas palavras carne e sangue . Nada de novo ou diferente é acrescentado aqui, mas apenas uma explicação mais clara do que já foi dito. E nenhum desrespeito aos apóstolos está implícito nessa expressão. Para mostrar que ele não devia sua comissão ao homem, a falsa vanglória de homens sem princípios o colocou sob a necessidade de contrastar. a autoridade dos próprios apóstolos com a autoridade de Deus. Quando uma criatura é comparada a Deus, por mais desdenhosa ou humilhante que seja a linguagem empregada, ele não tem motivos para reclamar.

Mas eu fui para a Arábia . Nos Atos dos Apóstolos, Lucas omitiu esses três anos. Da mesma maneira, há outras passagens da história nas quais ele não toca; e, portanto, a calúnia daqueles que procuram construir sobre isso uma acusação de inconsistência nas narrativas é ridícula. Que os leitores piedosos considerem a severa tentação com que Paulo foi chamado a lutar no início de seu curso. Aquele que ontem, para honrar sua honra, fora enviado a Damasco com uma comitiva magnífica, agora é obrigado a vagar como exílio em uma terra estrangeira: mas não perde a coragem.

Comentário de Adam Clarke

Eu também não subi a Jerusalém – O objetivo do apóstolo é mostrar que ele recebeu seu chamado tão imediatamente e com clareza do próprio Deus, que ele não precisava da concordância nem mesmo dos apóstolos, sendo designado pela mesma autoridade e adequado. ao trabalho pela mesma graça e Espírito, como eram.

Mas eu fui para a Arábia – a parte da Arábia contígua a Damasco, sobre a qual Aretas era rei. Nesta jornada para a Arábia, não temos outra explicação. Como São Lucas não estava com ele, ele não está inserido nos Atos dos Apóstolos. Veja a introdução a esta epístola. Jerusalém era a residência declarada dos apóstolos; e, quando todos os outros crentes foram espalhados pelas regiões da Judéia e Samaria, encontramos os apóstolos ainda remanescentes, sem serem molestados, em Jerusalém! Atos 8: 1 .

Comentário de Thomas Coke

Gálatas 1:17 . Nem subi a Jerusalém – o que o apóstolo diz neste e no versículo anterior é para dar aos gálatas a plena certeza de que ele tinha da verdade e perfeição do Evangelho, que ele havia recebido de Cristo por revelação imediata; e quão pouco ele estava disposto a ter alguma consideração pelo prazer dos homens em pregá-lo; de modo que ele nem se comunicou ou aconselhou com nenhum dos apóstolos sobre isso, para ver se eles o aprovavam ou não.

Comentário de John Wesley

Nem subi a Jerusalém para os apóstolos diante de mim; mas fui para a Arábia e voltei novamente para Damasco.

Nem subi a Jerusalém – a residência dos apóstolos.

Mas eu imediatamente fui novamente para a Arábia e voltei novamente para Damasco – ele pressupõe a viagem a Damasco, na qual ele se converteu, como era conhecido por todos eles.