Estudo de Amós 6:10 – Comentado e Explicado

Virá um parente, aquele que queima o cadáver, para retirar de casa o corpo, e dirá ao que está dentro de casa: Há ainda alguém contigo? Este responderá: Não. Então o primeiro dirá: Silêncio! Porque não é o momento de pronunciar o nome do Senhor.
Amós 6:10

Comentário de Albert Barnes

E o tio de um homem … e aquele que o queima – literalmente, “e lá o levará a seu tio e a seu queimador”, isto é, seu tio que, como seu parente mais próximo, tinha o cuidado de seu enterro, era ele próprio o queimador. Enterro é o seguinte natural das palavras: “pó és e voltarás a pó”. Os cemitérios comuns (como encontramos na história dos patriarcas) eram a expressão natural da crença na ressurreição. Os corpos descansaram juntos, para serem criados juntos. O pagão queimou os corpos dos mártires cristãos e espalhou suas cinzas em zombaria da ressurreição. O pagão notou que era questão de piedade dos judeus “enterrar em vez de queimar corpos”. As únicas exceções são a história de Saul e este lugar. Ambos foram casos de emergência. Os homens de Jabes-Gileade sem dúvida queimaram os corpos de Saul e seus filhos, por medo de que os filisteus os desenterrassem, se enterrados, e renovassem seus insultos contra eles. Os israelitas ainda enterravam o que não seria perturbado ou poderia ser escondido – os ossos. Davi enterrou solenemente seus restos mortais no sepulcro de Kish, pai de Saul, 2 Samuel 21: 12-14 . Então, provavelmente aqui também, é mencionado como um agravamento, que quem os amava, tinha que queimar seus corpos. Ele não diz o porquê: mas menciona isso como uma característica do sofrimento comum. Pais, irmãos – tudo se foi; o tio de um homem era o seu “queimador”. Não havia outro enterro além disso, o mais estranho de seus afetos e religião. Pode ter sido por causa da infecção extrema (a abertura de um cemitério esquecido daqueles que morreram da praga de Londres produziu uma doença virulenta, embora o século 12 tivesse decorrido), ou pelo atraso do enterro, quando a morte reinando por todo o lado, não havia ninguém para enterrar os mortos.

Aquele que está “ao lado”, isto é, a parte mais distante “da casa”. Ele era o único sobrevivente dos dez e também doente. A pergunta: “ainda” há “contigo?” pergunta se havia alguém vivo, para socorrer ou morto, para queimar? Não havia nenhum. Todos, até os corpos, haviam sido removidos; só restava, de todo o zumbido, barulho e multidão, naquela morada de luxo, um só “na extremidade” de suas câmaras indesejadas. Provavelmente o homem doente iria falar de Deus. O tio invade seu “Não!” com “Silêncio! pois não podemos mencionar o nome do Senhor. ” Tempos de peste são, na maioria, momentos de desespero religioso. Aqueles que não temeram a Deus em sua prosperidade, nada fazem senão temê-Lo. O medo, sem amor, afasta o homem de Deus. Ele sente então a presença e o poder de Deus a quem ele havia esquecido. Ele o possui como o autor de suas misérias; mas, não o conhecendo antes, ele o conhece agora em nenhuma outra relação.

As palavras então, “pois o nome do Senhor não deve ser mencionado”, são muito provavelmente a voz do desespero. “É inútil nomeá-Lo agora. Nós não nomeamos Seu nome na vida. Não cabe a nós definir o nome agora, na morte. Pode ser a voz da aversão impaciente, que não daria ouvidos a Deus, o autor de sua aflição; ou pode ser a voz da superstição, que não chamaria o nome de Deus, por medo de trazer sobre si um mal novo. Todos esses motivos para não nomear o Nome de Deus e outros ainda piores ocorrem repetidamente, sob a pressão de uma destruição repentina geral. Esses momentos estão fora da alma para a luz, como ela é. As almas, que pecaram a graça de Deus e estão além de seu alcance, passam despercebidas em meio à grande atividade da vida cotidiana. Eles são presos então. Eles devem escolher então ou nunca. A aversão imutável de Deus, então, revela o que eram antes. Eles escolhem mais uma vez, deliberadamente, diante dos julgamentos de Deus, o que habitualmente haviam escolhido antes e, pela terrível nudez de sua escolha do mal, tornam-se agora inegavelmente maus. O profeta apresenta um exemplo dessa extrema miséria de corpo e alma, porque os detalhes da miséria colocam toda a calamidade mais diante dos olhos das pessoas. Em uma foto, eles vêem tudo. As palavras, ou o que as palavras sugerem, que, em extrema calamidade, as pessoas não mencionam o Nome de Deus, se realizam em mentes diferentes, a partir de diferentes caracteres de irreligião.

Também foi pensado que a resposta breve, “Silêncio!” fecha o diálogo. O tio pergunta: “Ainda existe contigo?” Ele responde: “Nenhum”. O outro se junta a “Silêncio!” e o profeta designa o terreno; “Porque o nome do Senhor não deve ser nomeado.” Se as pessoas não buscaram a Deus antes, elas, quando a mão dele está pesada sobre elas, não têm coração, nem tempo, nem pensamento, nem fé para procurá-Lo.

Comentário de Thomas Coke

Amós 6:10 . E o tio de um homem, etc. – E o parente próximo de um homem – ou aquele que o queima. O profeta descreve aqui uma pestilência que devastaria Israel. “Se restarem dez homens em uma casa, eles morrerão um após o outro e desempenharão, na medida do possível, os últimos deveres um com o outro sucessivamente; e, à medida que morrerem, serão queimados em casa sem nenhuma outra cerimônia, e seus ossos serão levados à sepultura de seus antepassados. ” Naqueles tempos, como aparece em vários lugares das Escrituras, os corpos dos hebreus foram queimados. Mas, após o cativeiro, o costume de entrincheirar e, às vezes, de embalsamar, foi retomado. Veja Calmet. Houbigant apresenta a última cláusula: Pois não vale invocar o nome do Senhor; como ele está determinado em uma total desolação de grandes e pequenos; Amós 6:11 onde a expressão é proverbial; embora alguns entendam pela grande casa, o reino de Israel; e pelo pequeno, o de Judá. Mas toda a profecia evidentemente respeita apenas o reino de Samaria.

A última parte de Amós 6:11 pode ser lida: Ele ferirá a grande casa com ruínas, e a casa menor com brechas.

Comentário de John Wesley

E o tio de um homem o levará, e quem o queima, para tirar os ossos da casa, e dirá àquele que está ao lado da casa: Ainda há alguém contigo? e ele dirá: Não. Então ele dirá: Segure a sua língua, pois não podemos mencionar o nome do Senhor.

Tio – Ou perto de parente, em vez daqueles que costumavam fazer isso, e foram pagos por isso; mas agora nenhum desses remanescentes, o próximo aos mortos deve, tanto quanto ele puder, levá-lo sobre seus ombros e carregá-lo.

Isso queima – embora os judeus quase todos enterrassem, ainda assim, em alguns casos, eles queimaram os cadáveres, como no caso da peste.

Os ossos – A carne sendo consumida, os ossos são reservados para serem enterrados.

Para ele – Qualquer um que ele vê perto da casa da qual os ossos são carregados.

Existe ainda – Existe alguém morando em sua casa.

Segure a sua língua – Não reclame, para que não seja morto, para que nem tudo seja destruído.

Para – É tarde demais para buscar a Deus, que está executando seu decreto imutável.

Comentário de Adam Clarke

O tio de um homem o levará – Bp. Newcome diz que esse verso obscuro parece descrever os efeitos da fome e da peste durante o cerco a Samaria. A carcaça será queimada e os ossos removidos sem cerimônia de rituais fúnebres, e sem a ajuda do parente mais próximo. A solidão reinará em casa; e se alguém for deixado, ele deve ficar em silêncio (ver Amós 8: 3 😉 e se aposentar, para que não seja pilhado de sua escassa provisão! Queimar o corpo e depois recolher as cinzas e colocá-las em uma urna era considerado o modo mais honroso de enterro.

Comentário de E.W. Bullinger

tio de um homem = um parente

ele, isto é, o cadáver queima. Veja nota em Amós 4:10 . Aqui, e 1 Samuel 31:12 são os únicos dois lugares onde se menciona cadáveres em chamas, etc. Ambos são casos excepcionais, mas era a prática comum dos horeus ( Gênesis 14: 6 ; Deuteronômio 2:12 , Deuteronômio 2:22 ) cujos restos foram encontrados nas escavações em Gezer. Veja a nota em 1 Reis 9: 15-17 .

ossos; isto é, um reduzido a um mero esqueleto. Compare Jó 7:15 ; Jó 19:20 .

ele que é, etc. ou seja, o sobrevivente.

pelos lados de = no meio de, ou dificultar parte.

any: ie vivo ou morto.

faça menção de = invocar ou invocar. Compare Isaías 26:13 ; Isaías 49: 1 ; Isaías 62: 6 .

Comentário de John Wesley

E o tio de um homem o levará, e quem o queima, para tirar os ossos da casa, e dirá àquele que está ao lado da casa: Ainda há alguém contigo? e ele dirá: Não. Então ele dirá: Segure a sua língua, pois não podemos mencionar o nome do Senhor.

Tio – Ou perto de parente, em vez daqueles que costumavam fazer isso, e foram pagos por isso; mas agora nenhum desses remanescentes, o próximo aos mortos deve, tanto quanto ele puder, levá-lo sobre seus ombros e carregá-lo.

Isso queima – embora os judeus quase todos enterrassem, ainda assim, em alguns casos, eles queimaram os cadáveres, como no caso da peste.

Os ossos – A carne sendo consumida, os ossos são reservados para serem enterrados.

Para ele – Qualquer um que ele vê perto da casa da qual os ossos são carregados.

Existe ainda – Existe alguém morando em sua casa.

Segure a sua língua – Não reclame, para que não seja morto, para que nem tudo seja destruído.

Para – É tarde demais para buscar a Deus, que está executando seu decreto imutável.