Estudo de Atos 14:13 – Comentado e Explicado

Um sacerdote de Zeus Propóleos trouxe para as portas touros ornados de grinaldas, querendo, de acordo com todo o povo, sacrificar-lhos.
Atos 14:13

Comentário de Albert Barnes

Então o sacerdote de Júpiter – aquele cujo escritório era realizar o culto a Júpiter oferecendo sacrifícios, etc.

Que estava antes da cidade deles – A palavra “qual” aqui não se refere ao sacerdote, mas a Júpiter. O templo ou a imagem de Júpiter estava na frente da cidade ou perto dos portões. As cidades antigas deveriam estar sob a proteção de deuses particulares; e sua imagem, ou um templo para sua adoração, era comumente colocada em um local visível na entrada da cidade.

Bois trazidos – Provavelmente trouxeram dois um para serem sacrificados a cada um. Era comum sacrificar bois a Júpiter.

E guirlandas – As vítimas de sacrifício eram geralmente decoradas com fitas e flechas de flores. Veja Kuinoel.

Até os portões – Os portões da cidade, onde estavam as imagens ou o templo dos deuses.

Teria feito sacrifício – Teria oferecido sacrifício a Barnabé e Paulo. Isso o padre considerou parte de seu ofício. E aqui temos um exemplo notável e mais afetador da loucura e estupidez da idolatria.

Comentário de E.W. Bullinger

qual , ou seja, cujo templo.

bois e guirlandas = bois guirlanda. Figura do discurso Hendiadys. App-6.

até . Grego. epi. App-104.

teria, & c. = estavam desejando (grego. ethelo. App-102.) sacrificar.

Comentário de John Calvin

–

13. Também sacerdote de Júpiter. Embora Lucas não expresse com que afeição ele [esse sacerdote] foi levado a ser tão diligente, ainda assim, deve-se pensar que, desde que houvesse grande esperança do mais abundante ganho oferecido, ele foi movido com cobiça. Pois ele tinha grandes esperanças de ganhar tempo, se fosse divulgado no exterior que Júpiter aparecesse ali. Pois essa opinião teria seguido por Júpiter, que Júpiter estava mais satisfeito no templo de Lystra do que em qualquer outro. E assim que essa superstição já encheu a mente dos homens, eles não poupam custos para oferecer sacrifícios. – (28) O mundo está propriamente inclinado a isso, mas depois vieram os sacerdotes sacrificadores, que são como leques e foles. E não se deve duvidar, mas que toda a multidão foi movida com ambição, por ser tão desejosa em oferecer sacrifício a Paulo sob o nome de Júpiter, que sua cidade poderia ser a mais famosa e nobre. Por isso, Satanás tem tanta liberdade [licença] para enganar, enquanto os sacerdotes sacrificam redes para obter lucro, e o povo se deleita em ter erros confirmados.

” Donaria “, presentes.

Comentário de Adam Clarke

Então o padre de Júpiter, que estava antes de sua cidade – Há um significado aqui, que os leitores comuns não entenderão prontamente. Muitas cidades foram colocadas sob a proteção de uma divindade específica; e a imagem daquela divindade colocada na entrada, para significar que ele era o guardião e protetor. A este São Lucas, em todo lugar tão preciso quanto ele é circunstancial, refere-se. Lystra, ao que parece, estava sob a tutela de Júpiter Propulaius, ???? p??p??a??? , que São Lucas traduz, t?? ???? ??t?? t?? p??e?? , o Júpiter que estava antes da cidade, que é outro termo para Júpiter Custão. Todas essas divindades, de acordo com os atributos que sustentavam, tinham seus sacerdotes, ritos e sacrifícios peculiares; e cada um um serviço e sacerdote peculiar para o cargo que ele exercia; de modo que Júpiter Brontes, Júpiter, o trovão, tinha um serviço diferente de Júpiter Custos, Jove, o guardião. Portanto, podemos ver com que precisão São Lucas escreveu: a pessoa que lhes ofereceria sacrifícios era o sacerdote de Júpiter Custos, sob cuja tutela era a cidade de Lystra e quem o sacerdote supostamente havia visitado a cidade em forma humana ; e Barnabé, provavelmente pelas razões já apontadas, ele imaginou ser a pessoa; e como Mercúrio, o deus da eloquência, era o assistente geral de Júpiter, o povo e o padre supunham que Paulo, que tinha uma eloquência poderosa e imponente, era esse deus, também disfarçado. Ainda permanece uma bela figura de uma imagem de Júpiter que, suponho, estava diante do portão de Lystra; e uma boa gravura pode ser vista em Gruter’s Inscriptions, vol. ip xx. Júpiter é representado nu, sentado em uma cula ou cadeira consular; na mão direita segura o trovão, e um longo cajado na esquerda; à sua direita, está a águia preparada para o vôo; e, acima, o boné alado e caduceu de Mercúrio. Na base está a inscrição, Iuppiter Custom Domus, agosto de Júpiter, o guardião da casa de Augustus. Como preservador ou guardião das cidades, ele geralmente era denominado Júpiter Custos, Serenus e Servator. Seu nome, Júpiter, ou seja, jurans pater , o pai ajudante , deu-lhe direito, naqueles dias de escuridão, a consideração geral. Sobre esse falso deus, que há muito tempo absorveu a adoração até das nações mais iluminadas da Terra, muito pode ser visto em Lactantius, Divinar. Instituição. lib. i., no expliquado de Antiquite de Montfaucon; e várias inscrições, relativas ao seu personagem como guardião etc., podem ser vistas em Gruter, como acima.

Bois e guirlandas – Ou seja, bois adornados com flores, seus chifres dourados e pescoço amarrados com filetes, como era costume nos ritos de sacrifício. Eles também coroaram os próprios deuses, os sacerdotes e os portões dos templos, com flores. Desse método de adornar as vítimas, existem numerosos exemplos nos escritores gregos e latinos. Alguns podem ser suficientes. Assim Ovídio: –

Victima labe carens et praestantissima forma

Sistitur ante aras; et vittis praesignis et auro.

Ovídio, Met. lib. xv. ver. 130

A vítima mais justa deve apaziguar os poderes,

Tão fatal às vezes é demais para agradar:

Um filé roxo sua testa larga adorna

Com guirlandas floridas, coroa e chifres dourados.

Dryden.

Huic Anius niveis circumdata tempora vittis

Concutiens, et tristis ait ; –

Ibid. lib. xiii. ver. 643

O profeta real balançou a cabeça,

Com filetes amarrados; e, suspirando, assim ele disse –

Calcott.

– fovet ignibus aras,

Muneribus deos implet: feriuntque secures

Colla torosa boum vinctorum cornua vittis .

Ibid. lib. vii. ver. 427

Ricos vapores de incenso deleitam os céus,

Uma hecatombe de vítimas votadas morre,

Com chifres dourados e guirlandas na cabeça,

Em toda a pompa da morte conduzida ao altar.

Tate.

Virgílio também se refere aos mesmos ritos e circunstâncias:

Saepe em honore deum medio stans hostia ad aram

Lanea dum nivea circumdatur infula vitta,

Inter cunctantes cecidit moribunda ministeros .

Virg. Georg. lib. iii. ver. 486

O boi vítima que era para altares pressionado,

Aparado com fitas brancas e com guirlandas vestidas,

Afundado em si mesmo, sem o comando do deus,

Impedindo a mão do sacrificador lento.

Dryden.

Muitos exemplos semelhantes podem ser vistos em Wetstein e outros.

No momento da adoração, os sacerdotes hindus colocam guirlandas de flores na cabeça da imagem. Se as guirlandas foram feitas para decorar os bois ou os apóstolos, não podemos dizer; em ambos os casos, a conduta dos lycaonianos era conforme à dos hindus modernos.

Comentário de Thomas Coke

Atos 14:13 . Então o sacerdote de Júpiter: – Isso pode ser traduzido com mais precisão, então o sacerdote de Júpiter, ou seja, da imagem de Júpiter, diante da porta da cidade. Era costume construir templos para suas divindades ídolos nos subúrbios e montar suas imagens diante da cidade, nos portões. Os pagãos consideravam suas várias imagens – de Júpiter, por exemplo, ou qualquer outro de seus deuses – como tantos Júpiteres distintos; isto é, como tendo algum espírito enviado pelo deus, a quem sua adoração foi finalmente referenciada, para residir neles. Pode, no entanto, por uma elipse comum, ser o sacerdote do templo de Júpiter. Alguns são de opinião, que as guirlandas aqui mencionadas eram aquelas que os pagãos usavam nos chifres de suas vítimas, geralmente eram feitas de folhas de árvores ou flores que eram sagradas aos deuses a quem eram oferecidos; mas outros observaram que entre os peticionários pagãos aos deuses ídolos, eles costumavam suplicá-los com ramos verdes nas mãos e coroas na cabeça ou guirlandas no pescoço. Esses galhos eram geralmente de louro ou azeitona, sobre os quais embrulhavam lã; e havia o que os gregos chamavam de steµµata, a própria palavra usada no texto sagrado, e rendeu guirlandas. O estudioso de Sófocles explica a palavra steµµa para significar “lã enrolada em um galho verde”. Com esses galhos, era comum tocar os joelhos da estátua (ou às vezes do homem) a quem eles se dirigiam: se eles tinham confiança no sucesso, eram tão altos quanto o queixo. Esta parece ter sido a intenção do sacerdote de Júpiter neste momento; e as guirlandas mencionadas eram provavelmente esses galhos, não os chapelins ou coroas em torno dos chifres do unico

Comentário de John Wesley

Então o sacerdote de Júpiter, que estava diante de sua cidade, levou bois e guirlandas até os portões, e teria sacrificado o povo.

O sacerdote de Júpiter – cujo templo e imagem estavam apenas sem o portão da cidade, trouxe guirlandas – para atacar as vítimas e os touros – as ofertas usuais a Júpiter.