Estudo de Atos 9:37 – Comentado e Explicado

Aconteceu que adoecera naqueles dias e veio a falecer. Depois de a terem lavado, levaram-na para o quarto de cima.
Atos 9:37

Comentário de Albert Barnes

Quem, quando lavaram – Entre a maioria das pessoas, costuma-se lavar o corpo antes de ser enterrado ou queimado. Eles a prepararam da maneira usual para enterro.

Na câmara superior – veja as notas em Atos 1:13 . Não há evidências de que eles esperassem que Peter a levasse à vida.

Comentário de E.W. Bullinger

estava doente = adoeceu. Grego. astheneo. Frequente nos Evangelhos. Em Atos, aqui, Atos 19:12 ; Atos 20:35 .

lavado = banhado. Grego. louo. App-136.

câmara superior = sala superior. Veja nota em Atos 1:13 .

Comentário de John Calvin

37. Aconteceu que ela estava doente. Ele disse com palavras claras que ela estava doente, para que ele pudesse expressar mais claramente sua morte que se seguiu. Para o mesmo fim, ele diz que o cadáver foi lavado e colocado na câmara superior; portanto, essas circunstâncias servem para fazer o milagre ser acreditado. Enquanto eles não a carregam diretamente para o túmulo, mas a colocam na parte superior da casa, para que possam mantê-la ali, podemos concluir que eles tinham alguma esperança de recuperar sua vida. É provável que o ritual de lavagem, do qual Lucas menciona, fosse mais antigo; e não duvido, mas que veio dos santos padres pelo curso contínuo dos tempos, como se tivesse sido entregue de mão em mão, que na própria morte alguns visíveis e da ressurreição possam confortar as mentes dos piedosos, e elevar eles até uma boa esperança; ou seja, ver a manifestação da vida eterna não era tão evidente, sim, visto que Cristo, o penhor e substância da vida eterna, ainda não havia sido revelado, era necessário que tanto a obscuridade da doutrina quanto a ausência de Cristo , deve ser fornecido por essas ajudas. Por isso lavaram os corpos dos mortos, para que pudessem (635) permanecer diante do tribunal de Deus, sendo limpos. (636) Finalmente, havia a mesma razão para lavar os mortos que era para os vivos; a lavagem diária lembra-os disso: que ninguém pode agradar a Deus, exceto aquele que deve ser expurgado de sua imundície. Assim, no ritual do sepultamento, Deus teria algum sinal existente pelo qual os homens pudessem ser advertidos de que foram poluídos desta vida por causa da imundície que haviam reunido no mundo. A lavagem não ajudou mais os mortos que o enterro, mas foi usada para ensinar os vivos; (637) porque porque a morte tem alguma demonstração de destruição, para que não extinga a fé da ressurreição, era necessário que mostras contrárias fossem contra ela, para que elas representassem vida na morte. Os gentios também tomaram para si esta cerimônia, pela qual Ennius diz : Uma boa mulher lavou e ungiu o cadáver de Tarquinius. Mas a imitação (deles) não era mais do que algo semelhante (638) nessa coisa, como em todas as outras cerimônias. E os cristãos também adotaram esse exemplo de forma imprudente, como se a observação de uma figura usada sob a lei devesse continuar sempre; pois no início do evangelho, embora a necessidade fosse abolida, o uso era lícito, até o momento em que ele se tornasse inútil no decorrer do tempo. Mas os monges, hoje em dia, não menos imitam o judaísmo do que os gentios de tempos passados, sem escolha e julgamento, pois lavam cadáveres, para enterrar Cristo nas sombras, que, sendo sepultado com ele em sua sepultura, nunca devem já foram utilizados.

Comentário de Adam Clarke

Ela estava doente e morreu – Mesmo sua santidade e utilidade não poderiam impedi-la de doença e morte. Tu és pó, e ao pó voltarás, é um decreto que deve ser cumprido, mesmo sobre os santos; porque o corpo está morto, condenado à morte por causa do pecado, embora o espírito seja vida por causa da justiça.

A quem quando lavaram – Tendo a prova mais completa de que ela estava morta, eles se prepararam para o enterro dela. Na maioria das nações do mundo, era costume lavar seus mortos antes de enterrá-los, e antes de colocá-los para permanecer no estado, como Homer nos diz que foi o caso do corpo de Pátroclo:

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– Iliad xviii. 343

“Dizendo assim, ele fez seu trem cercar com fogo

Um tripé enorme, para que eles possam limpar rapidamente

Pátroclo de todas as manchas de sangue coagulado.

Eles na lareira ardente um tripé colocado,

Infundiu a água, empurrou madeira seca por baixo,

E logo as chamas, abrangendo cerca de

Sua barriga ampla, aqueceu o dilúvio por dentro.

Assim que a água no bronze cantando

Simmer’d, eles o banharam e com óleo límpido Ungido.

Eles o esticaram na cama e depois o cobriram

Da cabeça aos pés com textura leve de linho,

E com um manto largo e imaculado por último. ”

Cowper.

A vigília ou vigília dos mortos também foi praticada entre os gregos antigos, como aprendemos no parágrafo anterior, onde Aquiles, dirigindo-se a seu amigo morto Pátroclo, diz a ele:

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?µf? de se ???a? ?a? ?a?da??de? ßa?????p??p

??a?s??ta?, ???ta? te ?a? ?µata da????e??sa?

Il. xviii. 338

– “Tempo médio, entre

Minhas nobres galeras estarás, com lágrimas

Luto dia e noite, pela feira de cativos de Trojan

E Dardan, contornando seu esquife. ”

Cowper.

Uma descrição semelhante é dada por Virgílio às conseqüências fúnebres de Misenus, Aeneid vi. ver. 212

Nec menos interea Misenum no menor Teucri

Flebant, et cineri ingrato suprema ferebant.

Pars calidos latices et aena undantia flammis

Expediunt, corpusque lavant frigentis et ungunt

Fit gemitus: resposta ao tum membra toro defleta,

Super vestes purpureasco, velamina nota,

Conjuntivo, etc.

“Enquanto isso, as tropas troianas, com olhos chorosos,

Para morto Misenus paga suas conseqüências.

Primeiro, do chão, uma pilha elevada

De piche, carvalhos, pinheiros e abetos untuosos:

A frente do tecido com galhos de cipreste espalhados;

E fure os lados com ramos de teixo maléfico;

A parte superior de seus braços enfeitados:

Águas mornas então, em caldeirões de bronze carregados,

São derramados para lavar seu corpo, junta por junta;

E óleos perfumados que os membros endurecem.

Com gemidos e gritos Misenus eles deploram.

Em seguida, em um esquife com capa roxa

O corpo sem fôlego, assim chorado, eles jaziam. ”

Dryden.

Esses ritos, em muitos aspectos, se assemelham aos ainda usados ??entre os irlandeses nativos. Veja o relato das cerimônias fúnebres dos egípcios, nas notas de Gênesis 50: 2 ; (Nota). Os cristãos primitivos lavaram os corpos de seus mortos não apenas por decência e respeito afetuoso a eles, mas como um sinal de sua firme crença na ressurreição dos mortos.

Comentário de Thomas Coke

Atos 9:37 . Quem lavaram: – Esse costume prevaleceu entre os hebreus, gregos e latinos, e ainda é usado entre nós. Veja Marcos 14: 8 . João 12: 7 ; João 19: 38-40 .