Estudo de Daniel 1:8 – Comentado e Explicado

Daniel tomou a resolução de não se contaminar com os alimentos do rei e com seu vinho. Pediu ao chefe dos eunucos para deles se abster.
Daniel 1:8

Comentário de Albert Barnes

Mas Daniel propôs em seu coração – Evidentemente em concordância com os jovens que haviam sido selecionados com ele. Ver Daniel 1: 11-13 . Daniel, ao que parece, formou isso como um propósito “decidido” e “pretendia” realizá-lo, por uma questão de princípio, embora ele tenha planejado proteger seu objeto, se possível, solicitando que ele fosse ” permitido ”seguir esse caminho Daniel 1:12 , e desejava não ofender ou provocar oposição. Qual teria sido o resultado se ele não tivesse obtido permissão, não sabemos; mas a probabilidade é de que ele se lançaria sobre a proteção de Deus, como depois fez Daniel 1:14 . É sempre melhor, mesmo onde existe um princípio decidido e um objetivo estabelecido, obter um objeto mediante uma solicitação pacífica, do que tentar protegê-lo pela violência.

Que ele não se contaminaria com a porção da carne do rei – Notas, Daniel 1: 5 . A palavra que é traduzida como “contaminar a si mesmo” – ????? yi^thegâ’al de ??? ga’al – é comumente usada em conexão com “redenção”, seu primeiro e usual significado é resgatar, resgatar. No hebraico posterior, porém, significa ser profanado; ser poluído, ser impuro. A “conexão” entre esses significados da palavra não é aparente, a menos que, como a redenção foi realizada com o derramamento de sangue, tornando o local onde foi derramado contaminada, a idéia passou a ser permanentemente anexada à palavra. A contaminação aqui mencionada no caso de Daniel provavelmente foi que, ao comer esse alimento, ele poderia, de alguma maneira, ser considerado como idolatria ou como emprestar sua sanção a um modo de vida que era inconsistente com seus princípios, e o que era perigoso para sua saúde e moral. O siríaco torna isso simplesmente: “que ele não comeria”, sem sugerir que haveria contaminação.

Nem com o vinho que ele bebia – Como sendo contrário aos seus princípios, e perigoso para a sua moral e felicidade.

Por isso, ele pediu ao príncipe dos eunucos que ele não se contaminasse – que ele pudesse se abster dos luxos que lhe eram impostos. Parece que ele representou ao príncipe dos eunucos o real perigo que ele apreendeu, ou a verdadeira causa pela qual ele queria se abster – que consideraria o uso dessas viands contrário aos hábitos que havia formado. , como uma violação dos princípios de sua religião; e como, em suas circunstâncias, tanto erradas quanto perigosas. Isso ele apresentou como um “pedido”. Ele pediu, portanto, como um favor, preferindo usar meios suaves e gentis para proteger o objeto, em vez de se colocar na atitude de resistência aberta aos desejos do monarca. Que “razões” o influenciaram a escolher esse curso e, ao pedir permissão para viver com uma dieta mais temperada e abstencionada, não somos informados. Supondo, no entanto, o que é evidente em toda a narrativa, que ele havia sido educado nas doutrinas da verdadeira religião e nos princípios da temperança, não é difícil conceber que razões “influenciam” um jovem virtuoso nessas circunstâncias. , e não podemos estar em grande risco de erro ao sugerir o seguinte:

(1) Não é improvável que a comida que lhe foi oferecida estivesse, de alguma forma, ligada à idolatria, e que sua participação nela fosse interpretada como um incentivo à adoração de ídolos. Calvin. Sabe-se que uma parte dos animais oferecidos em sacrifício foi vendida no mercado; e sabia, também, que esplêndidos entretenimentos eram feitos em homenagem a determinados ídolos e aos sacrifícios que lhes eram oferecidos. Compare 1 Coríntios 8: 1-13 . Sem dúvida, também, uma parte considerável da comida servida à mesa real consistia em artigos que, pela lei judaica, eram proibidos como impuros. Foi representado pelos profetas, como parte dos males de um cativeiro em uma terra estrangeira, que as pessoas precisariam comer o que era considerado impuro. Assim, em Ezequiel 4:13 : “E o Senhor disse: Mesmo assim os filhos de Israel comerão seu pão contaminado entre os gentios, para onde eu os dirigirei”. Oséias 9: 3 : “eles não habitarão na terra do Senhor, mas Efraim retornará ao Egito; e comerá coisas impuras na Assíria. ” Rosenmuller observa nesta passagem (“Alte u. Neue Morgenland”, 1076): “Era costume entre os antigos trazer uma porção do que era comido e bebido como uma oferenda aos deuses, como um sinal de reconhecimento agradecido de que tudo aquilo homens gostam é o seu presente. Entre os romanos, esses dons eram chamados de “libamina”, de modo que a cada refeição havia um ato de oferecimento associado. Portanto, Daniel e seus amigos consideraram o que foi trazido da mesa real como alimento que havia sido oferecido aos deuses e, portanto, impuro. ”

(2) Daniel e seus amigos foram, sem dúvida, impedidos de comer a comida e a bebida oferecidas a eles em relação aos princípios de temperança em que haviam sido educados e por um medo das conseqüências que se seguiriam à indulgência. Evidentemente haviam sido treinados nos modos de estrita temperança. Mas agora novas cenas se abriram para eles, e novas tentações estavam diante deles. Eles estavam entre estranhos. Eles foram notados e lisonjeados. Eles tiveram a oportunidade de se entregar aos prazeres da mesa, como os jovens em cativeiro raramente desfrutavam. Esta oportunidade, sem dúvida, eles consideraram uma tentação à sua virtude e, no mais alto grau, perigosos aos seus princípios, e, portanto, procuraram resistir à tentação. Eles eram cativos – exilados de seu país – em circunstâncias de grande depressão e humilhação, e não desejavam esquecer essa circunstância. Calvin. A terra deles estava em ruínas; o templo onde eles e seus pais haviam adorado fora profanado e saqueado; seus parentes e compatriotas ansiavam no exílio; tudo os chamava para um modo de vida que estaria de acordo com esses fatos melancólicos, e eles, sem dúvida, achavam que seria de todo modo inapropriado para eles desfrutar de uma vida luxuosa e se deleitar com os prazeres de um banquete.

Mas eles também foram, sem dúvida, impedidos dessas indulgências por uma referência aos perigos que se seguiriam. Não era necessária muita penetração ou experiência, de fato, para perceber que, em suas circunstâncias – os jovens como eram, repentinamente notados e honrados – o cumprimento seria perigoso para sua virtude; mas exigiu uma força incomum de princípio para enfrentar a tentação. Rara tem sido a virtude severa entre os jovens que resistiu a tentações tão fortes; raramente, comparativamente, aqueles que foram inesperadamente lançados, no decorrer dos eventos, às tentações de uma grande cidade em uma terra estrangeira e lisonjeados pela atenção daqueles que vivem nas esferas mais altas da vida, foram suficientemente firmes em princípio para afirmar os princípios primitivos de temperança e virtude nos quais eles podem ter sido treinados. É raro o fato de um jovem nessas circunstâncias formar o objetivo constante de não “se contaminar” pelas tentações tentadoras que lhe foram impostas, e que, sob todos os riscos, ele seguiria os princípios em que havia sido educado.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 1: 8 . Daniel propôs em seu coração – Daniel tinha duas razões para recusar a carne da mesa do rei: primeiro, porque os pagãos comiam indiscriminadamente todos os tipos de comida e, conseqüentemente, como era proibido pela lei de Moisés: o segundo, porque era o costume da maioria das nações antes de suas refeições, fazer uma oferta de parte do que eles deviam comer ou beber para seus deuses: de modo que todo entretenimento tivesse algo da natureza de um sacrifício. Essa prática geralmente prevalecente fez Daniel e seus amigos considerarem as provisões vindas da mesa do rei como não melhores do que as carnes oferecidas aos ídolos e, consequentemente, poluídas e impuras. Veja Calmet.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 1: 8 . Mas Daniel propôs que ele não se contaminasse – A contaminação aqui mencionada pode surgir tanto do alimento que é proibido na lei de Moisés, quanto do que foi oferecido aos ídolos dos caldeus, ou suplicado para ser abençoado em seus nomes: ver 2 Coríntios 8:10 ; 2 Coríntios 8:20 . Com a porção da carne do rei – Era costume da maioria das nações, antes de suas refeições, fazer uma oferta de parte do que eles comiam e bebiam aos seus deuses, como um agradecido reconhecimento de que tudo que eles apreciavam era seu presente ; para que todo entretenimento tivesse algo da natureza de um sacrifício. Essa prática, geralmente prevalecente, pode fazer com que Daniel e seus amigos considerem as provisões vindas da mesa do rei não melhores do que as carnes oferecidas aos ídolos e, portanto, sejam consideradas impuras ou poluídas: veja a margem. Nem com o vinho que ele bebia – Embora o vinho não fosse proibido na lei levítica, Daniel poderia querer se abster dele, principalmente por motivos de temperança; ou porque veio de um entretenimento em que foi feita uma libação para os ídolos, ele poderia se considerar obrigado a abster-se de motivos de consciência: ver Wintle e Lowth.

Comentário de Adam Clarke

Mas Daniel – não se contaminaria – falei dessa resolução na introdução. As principais razões pelas quais Daniel não comeria carne da mesa real foram provavelmente estas três:

1. Porque eles comiam animais impuros, proibidos pela lei judaica.

Porque eles comiam, como os pagãos em geral, bestas estranguladas ou que não tinham sangue adequado.

3. Porque os animais que foram comidos foram primeiramente oferecidos como vítimas de seus deuses. É por essa razão que Ateneu chama as bestas que aqui serviam às mesas dos reis persas, ?e??a , vítimas, lib. 4 c. 10, p. 145

Comentário de E.W. Bullinger

intencionado em seu coração = decidiu. Compare Provérbios 23: 7 .

se contaminar, etc. . Compare Acts 15:29 ). Isso ocorreu porque a carne foi morta com o sangue (ao contrário de Levítico 3:17 ; Levítico 7:26 ; Levítico 17: 10-14 ; Levítico 19:26 ) e oferecida aos ídolos ( Êxodo 34:15 . 1 Coríntios 10:20 Compare Atos 15:29 ). Não porque eles estavam agindo de acordo com os princípios vegetarianos e de temperança.

Comentário de John Calvin

Aqui Daniel mostra sua resistência ao que ele não podia rejeitar nem escapar; mas, enquanto isso, cuidava de não se afastar do temor de Deus, nem se tornar um estranho à sua raça, mas sempre retém a lembrança de sua origem e permanece um adorador de Deus puro, imaculado e sincero. Ele diz, portanto, – ele decidiu em seu coração não se poluir com a comida e bebida dos reis, e que pediu ao prefeito, sob cuja responsabilidade ele estava, que não fosse levado a essa necessidade. Pode-se perguntar aqui, o que havia de tanta importância na dieta para fazer Daniel evitá-la? Parece ser um tipo de superstição, ou pelo menos Daniel pode ter sido muito desanimador ao rejeitar a dieta do rei. Sabemos que para os puros todas as coisas são puras, e esta regra se aplica a todas as idades. Não lemos nada desse tipo a respeito de José, e muito provavelmente Daniel usou toda a comida com promiscuidade, uma vez que foi tratado pelo rei com grande honra. Isso, então, não era perpétuo com Daniel; pois ele pode parecer um fanático imprudente, ou isso pode ser atribuído, como já dissemos, a muita sobriedade. Se Daniel, por um tempo, rejeitou a comida real, foi um sinal de leviandade e inconsistência depois permitir-se a liberdade da qual ele se abstivera na época. Mas se ele fez isso com julgamento e razão, por que não persistiu em seu propósito? Eu respondo: – Daniel absteve-se inicialmente dos luxos da corte para evitar ser adulterado. Era lícito para ele e seus companheiros se alimentar de qualquer tipo de dieta, mas ele percebia a intenção do rei. Sabemos até que ponto as tentações prevalecem para nos enganar; especialmente quando somos tratados delicadamente; e a experiência nos mostra o quão difícil é ser moderado quando tudo está à nossa volta, pois o luxo segue imediatamente em abundância. Tal conduta é, de fato, muito comum, e a virtude da abstinência raramente é exercida quando há uma abundância de provisões.

Mas essa não é a razão que pesou com Daniel. Sobriedade e abstinência não são simplesmente elogiadas aqui, já que muitos desviam essa passagem para o louvor do jejum, e dizem que a principal virtude de Daniel consistia em preferir o pulso às delícias de um palácio. Pois Daniel não apenas desejava se proteger das delícias da mesa, pois percebia o perigo positivo de ser devorado por tais atrativos; portanto, ele simplesmente decidiu em sua bainha não provar a dieta da corte, desejando, pela sua própria comida, perpetuamente recordar a lembrança de seu país. Ele desejava viver na Caldéia, para se considerar um exilado e um cativo, surgido da sagrada família de Abraão. Vemos, então, a intenção de Daniel. Ele desejava abster-se de uma abundância e delicadeza excessivas de dieta, simplesmente para escapar das armadilhas de Satanás, pelas quais se via cercado. Ele tinha, sem dúvida, consciência de sua própria enfermidade, e isso também deve ser considerado em seu louvor, pois; por desconfiança em si mesmo, desejava escapar de todos os atrativos e tentações. No que diz respeito à intenção do rei, essa era realmente uma armadilha do diabo, como eu disse. Daniel a rejeitou, e não há dúvida de que Deus iluminou sua mente por seu Espírito, assim que ele orou a ele. Por isso, ele não estava disposto a se lançar nas armadilhas do diabo, enquanto se absteve voluntariamente da dieta real. Isto é; o significado completo; da passagem.

Também pode ser perguntado: Por que Daniel reivindica esse louvor, como Seu, que foi compartilhado igualmente com seus companheiros? pois ele não foi o único que rejeitou a dieta real. É necessário notar como, desde a infância, ele foi governado pelo Espírito de Deus, para que a confiança e a influência de seus ensinamentos fossem maiores; portanto, ele fala peculiarmente de si mesmo, não por se vangloriar, mas para obter confiança em seus ensinamentos e mostrar-se por um longo período formado e polido por Deus para o ofício profético. Também devemos lembrar que ele era o conselheiro de seus companheiros; pois esse curso pode nunca ter entrado em suas mentes, e eles podem ter sido corrompidos, a menos que tenham sido advertidos por Daniel. Deus, portanto, desejou que Daniel fosse um líder e mestre de seus companheiros, para induzi-los a adotar a mesma abstinência. Daí também concluímos que, à medida que cada um de nós é dotado de mais fruto da graça do Espírito, devemos sentir-nos obrigados a instruir os outros. Não será suficiente que alguém se contenha e, assim, cumpra seu próprio dever, sob o ensinamento do Espírito de Deus, a menos que ele também estenda sua mão a outros, e se esforce para se unir em uma aliança de piedade, e do medo e do medo. adoração a Deus. Esse exemplo é proposto aqui em Daniel, que não apenas rejeitou as delícias do palácio, pelas quais ele pode estar intoxicado e até envenenado; mas ele também aconselhou e persuadiu seus companheiros a adotar o mesmo curso. Esta é a razão pela qual ele chama provar a poluição ou abominação alimentar do rei, embora, como eu já disse, não havia nada de abominável nela. Daniel teve a liberdade de comer e beber à mesa leal, mas a abominação surgiu das consequências. Antes do tempo dessas quatro pessoas que moravam na Caldéia., Sem dúvida, eles tomavam comida comum da maneira usual, e podiam comer o que lhes fosse oferecido. Eles não pediram pulso quando estavam em uma pousada ou em sua jornada; mas começaram a desejá-lo quando o rei desejava infectá-los com suas iguarias, e induzi-los, se possível, a preferir essa condição a retornar a seus próprios amigos. Quando eles perceberam o objetivo de suas armadilhas, tornou-se poluição e abominação alimentar-se daquelas guloseimas e comer à mesa do rei. Assim, podemos determinar a razão pela qual Daniel se considerava poluído se ele se saísse suntuosamente e participasse da dieta real; ele estava consciente, como já observamos, de suas próprias enfermidades, e desejava tomar precauções oportunas, para que não fosse atraído por tais armadilhas, se afastasse da piedade e da adoração a Deus e degenerasse nas maneiras dos caldeus. , como se ele fosse uma nação deles e de seus príncipes nativos. Devo deixar o resto até amanhã.

Comentário de John Wesley

Mas Daniel propôs em seu coração que ele não se contaminasse com a porção da carne do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao príncipe dos eunucos que não se contaminasse.

Mas Daniel propôs – Pode haver várias razões de peso atribuídas por que Daniel fez isso1. Porque muitas dessas carnes fornecidas para a mesa do rei eram proibidas pela lei judaica2. Daniel sabia que esses delicados agradariam demais a carne3. Ele não se atreveu a comer e beber coisas consagradas aos ídolos4. Ele era sensato, quão delicada e inadequada seria a situação aflita do povo de Deus. Portanto, ele era aqui um padrão raro de evitar todas as ocasiões do mal.