Estudo de Daniel 8:24 – Comentado e Explicado

Seu poder aumentará, nunca porém por si mesmo. Fará monstruosas devastações, terá êxito nas suas empresas, exterminará os poderosos e o povo dos santos.
Daniel 8:24

Comentário de Albert Barnes

E seu poder será poderoso – Ele será um monarca poderoso. Embora não seja tão poderoso quanto Alexandre, suas conquistas do Egito e de outros lugares mostram que ele merecia ser contado entre os poderosos reis da terra.

Mas não por seu próprio poder – Ou seja, não será por nenhuma força própria, mas pelo poder que Deus lhe dá. Isso é verdade para todos os reis e príncipes (compare João 19:11 ; Isaías 10: 5 , a seguir), mas parece ser mencionado aqui particularmente para mostrar que as calamidades que ele estava prestes a provocar sobre o povo hebreu eram divinas. direção e nomeação. Esse grande poder foi dado a ele para que ele pudesse ser um instrumento na mão divina de infligir punição merecida a eles por seus pecados.

E ele destruirá maravilhosamente – De uma maneira maravilhosa ou extraordinária ele espalhará a desolação. Isso se refere particularmente à maneira pela qual ele assolaria a cidade santa e a terra da Judéia. A história dos livros de Macabeus mostra que isso foi literalmente cumprido.

E prosperará – Antíoco estava entre os reis mais bem-sucedidos em suas várias expedições. Ele foi particularmente bem-sucedido em seus empreendimentos contra a terra santa.

E pratique – hebraico, “faça”. Ou seja, ele deve se distinguir não apenas por “formar” planos, mas por “executá-los”; não apenas para “propor”, mas para “fazer”.

E destruirá o povo poderoso e santo – o povo de Deus – a nação judaica. Veja as notas em Daniel 8: 9-12 .

Comentário de Thomas Coke

Daniel 8:24 . Seu poder será poderoso, etc. – Esta parte da profecia não pode ser aplicada de maneira tão justa quanto aos romanos. Com eles quadratura exatamente, e com nenhum dos outros chifres ou reinos da cabra. A força dos outros reinos consistia em si mesmos e tinha fundamento em alguma parte do bode: mas o império romano, como um chifre, ou reino do bode, não era poderoso por seu próprio poder, não era forte em virtude de a cabra; mas extraiu seu alimento e força de Roma e da Itália. Havia o tronco e o corpo da árvore, embora os galhos se estendessem pela Grécia, Ásia, Síria e Egito. Veja o bispo Newton.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 8:24 . E seu poder será poderoso – Seu poder aumentará cada vez mais, a saber, na Judéia; mas não por seu próprio poder – Isso não deve ser tanto para si mesmo, como para a maldade e facções entre os judeus. “Antíoco”, diz o Sr. Wintle, “foi certamente muito favorecido em seus desígnios por uma facção dos próprios judeus, pela traição do povo judeu, segundo Josefo, e, segundo Appion, a perfídia de outros. Eumenes, rei de Pérgamo, e seu irmão Átalo, com ciúmes dos romanos, desejavam fazer do rei da Síria seu amigo e apoiavam Antíoco em seu reino. O desagrado divino também contra os judeus operou em prol de seus desígnios, que aqui era um agente da justiça vingativa de Deus. ” E ele destruirá maravilhosamente – Ele causará uma desolação muito grande e dificilmente credível na Judéia. Wintle o processa, Ele causará estragos surpreendentes e terá êxito: qual previsão foi realizada quando Jerusalém foi tomada por Antíoco, 40.000 judeus foram mortos e tantos foram vendidos como escravos. E destruirá o povo poderoso e santo – ou o povo do Deus santo, como ?? ???? pode ser traduzido, o substantivo plural sendo às vezes aplicado à Deidade. Ou as expressões podem significar que ele deveria destruir muitos dos principais e chefes, e muitos do tipo comum, denominados povo santo, como homens bons e adoradores sinceros de Deus. Em relação ao primeiro, Grotius observa, a partir de Josefo, que homens de maior reputação e de espírito mais generoso, entre os judeus, não prestavam atenção a Antíoco e, portanto, eram perseguidos diariamente e morriam sob os tormentos mais amargos. Antíoco, em sua primeira invasão da Judéia, matou e liderou em cativeiro 80.000 judeus; e dois anos depois enviou Apolônio, com um exército de 22.000 homens, para destruir aqueles que se reuniam em suas sinagogas no sábado, 2 Macabeus 5:14 ; 2 Macabeus 5:24 ; e 1 Macabeus 1:29 .

Comentário de Adam Clarke

Mas não por seu próprio poder – A força dos outros reinos consistia em si mesmos; mas o império romano, como um chifre ou reino da cabra, não era poderoso por seu próprio poder – não era forte em virtude da cabra, mas atraiu sua nutrição e força de Roma e da Itália. Cresceram o tronco e o corpo da árvore; embora os ramos se estendessem pela Grécia, Ásia, Síria e Egito. – Bp. Newton.

Destruirão maravilhosamente – Ao tomar Jerusalém pelos romanos, novecentos e sete mil judeus foram feitos cativos, e mil e cem mil foram mortos. Então eles destruíram esse povo outrora poderoso e santo!

Comentário de E.W. Bullinger

não por seu próprio poder. Não nos dizem aqui quem é o doador do poder, mas não somos deixados na ignorância. Apocalipse 13: 2 e 2 Tessalonicenses 2: 9 , 2 Tessalonicenses 2:10 são claros nesse ponto.

poderoso = poderosos.

Povo santo = Povo dos santos. Estes são “os santos do Altíssimo” ( Daniel 7:18 , Daniel 7:22 ).

Comentário de John Calvin

Depois que o anjo explicou a monarquia grega, ele registra a origem futura de um rei que deveria ser difícil de enfrentar. Sem a menor dúvida, ele implica na iniquidade de Antíoco por esta frase. Ele era notoriamente destituído de qualquer nobreza mental, e notável pela astúcia baixa, e a essa disposição foi acrescentada uma insolência que vacilou em nada. Este é o sentido em que tomo as palavras com seriedade. A frase a seguir afirma sua astúcia, quando diz: ele deve ser habilidoso em enigmas. Isso é equivalente a dizer: ele deve se destacar em astúcia e não deve ser facilmente enganado. Por esses dois epítetos, ele não elogia, mas difama Antíoco Epífanes, representando-o tão endurecido quanto os ímpios costumam ser, sem a menor partícula de razão, equidade ou vergonha. Em seguida, ele culpa sua astúcia e engano, afirmando que ele deveria ser habilidoso em enigmas. Depois, acrescenta, seu poder será fortalecido e, ainda assim, não por sua própria força. Alguns pensam que Antíoco Epífanes está aqui comparado a Alexandre, como o anjo afirmou previamente a inferioridade dos quatro reis ao primeiro; pois foram prefigurados por quatro pequenos chifres. Para os mais poderosos, todos eles não reinavam sobre uma quinta parte dos domínios que Alexandre adquirira para si por violência e guerra. Outros, novamente, explicam essa passagem como se o poder de Antíoco fosse grande, mas ainda muito diferente do de Alexandre, e muito inferior a ele, de acordo com o sentido, não em sua força , isto é, na de Alexandre . Muitos, no entanto, referem isso a Antíoco, embora não concordem entre si. Alguns, novamente, querem um tipo de correção, como se o anjo sugerisse que o poder de Antíoco deveria ser grande, mas não tão abertamente. Portanto, seu valor deve ser fortalecido, não significando “valor” aquele espírito heróico com que os reis geralmente são dotados, nem qualquer aumento de magnanimidade; nem ainda que Antíoco imite monarcas como esses, mas sua força deve estar oculta. Ele deve se arrastar por atos clandestinos e não lutar em batalhas abertas de acordo com a prática daqueles que se destacam em coragem; ele deveria tentar secretamente muitos esquemas e, assim, estender furtivamente seu império. Isso faz um sentido tolerável. Outros, novamente, acham que isso deve ser referido a Deus, já que a força de Antíoco não foi o resultado de sua própria indústria ou valor, mas do julgamento de Deus, que o armou com isso, porque ele queria usá-lo como um flagelo para executar suas punições contra os judeus. Sua fortaleza, portanto, será fortalecida, mas não por seu próprio valor, pois isso depende inteiramente dos justos desígnios e vinganças de Deus. Embora esse último sentido seja mais lucrativo e contenha muitas instruções úteis, ainda temo que esteja distorcido. E assim, a última cláusula é uma correção das palavras anteriores, significando “porque ele não deve aumentar com sinceridade ingênua”, ou então, o anjo ainda está comparando sua força com o poder de Alexandre. Seu poder, portanto, será fortalecido e , no entanto, não terá comparação com o de Alexandre; ou, seu poder será fortalecido, mas não por hábitos de guerra nem por magnanimidade aberta, mas ele crescerá muito por artes fraudulentas e clandestinas; porque ele era, por um lado, mais ímpio e, por outro, de uma disposição servil, como dissemos anteriormente.

Segue-se: Ele causará estragos maravilhosos, prosperará e procederá, isto é, executará e destruirá os fortes e o povo dos santos. Por ?????? , gnetzumim, eu entendo não apenas os judeus, mas também outras nações vizinhas; como se o anjo dissesse: Antíoco será conquistador onde quer que estenda os braços, até que subjugará a Judéia e afligirá miseravelmente o povo de Deus. Portanto , ele atacará ou destruirá os bravos e o povo dos santos, isto é, o povo santo, como vimos anteriormente. E de acordo com seu entendimento, sua astúcia prosperará em suas mãos. A conjunção “e pode ser aqui supérflua; nesse sentido, a passagem geralmente é recebida, lendo-a em um contexto; de acordo com seu entendimento, ele prosperará, embora exista a conjunção “e” no caminho, mas isso é freqüentemente supérfluo em hebraico. Significa que o engano prosperará em suas mãos. Aqui, o anjo confirma a afirmação anterior respeitando a astúcia servil de Antíoco, pois ele não agiu com masculinidade ingênua, mas com sua audácia e dureza, uniu artes maliciosas e astúcia indigna de um rei. A arte, portanto, prosperará em sua mão, e isso também, na medida em que ela a entender. Alguns supõem que a nitidez de Antíoco seja notada aqui, como se o anjo dissesse: Astúcia prosperará em suas mãos, em conseqüência de possuir capacidade e penetração superiores. Mas a passagem pode ser adequadamente explicada desta maneira: – Antíoco deve agir próspero de acordo com sua percepção mental, e deve ser auxiliado por sua astúcia, a fim de obter o que quer que ele apreenda.

Comentário de John Wesley

E seu poder será poderoso, mas não por seu próprio poder; e ele destruirá maravilhosamente, prosperará e praticará, e destruirá os poderosos e os santos.

Não por seu próprio poder – Não por quaisquer atos de heroísmo, mas fazendo uso das facções judaicas, através da comissão divina de punir uma nação que retrocedeu; e por meio de Eumenes e Attalus, por cuja ajuda ele chegou a essa altura.

Destruirá – Ele destruirá, pela força, arte e crueldade, muitos do povo de Deus.