Estudo de Ezequiel 1:22 – Comentado e Explicado

Pairando acima desses seres, havia algo que se assemelhava a uma abóbada, límpida como cristal, estendida sobre suas cabeças.
Ezequiel 1:22

Comentário de Albert Barnes

“A cor” (hebraico, “olho”) “do terrível cristal” refere-se ao brilho deslumbrante do “firmamento”, uma extensão clara e clara entre o “trono” e as “criaturas vivas”, separando o céu da terra.

Comentário de Thomas Coke

Ezequiel 1:22 . A semelhança do firmamento, etc. – Sobre a cabeça dos seres vivos havia a semelhança de um céu claro ou firmamento, onde o Filho do Homem aparece em glória divina, como num trono: veja Ezequiel 1:26 . Por cristal terrível entende-se que deslumbra os olhos com seu brilho. Pode ser renderizado, o mais brilhante – o mais claro. É comparado a uma pedra de safira; indivíduo. Ezequiel 10: 1 .

Comentário de Joseph Benson

Ezequiel 1: 22-25 . E a semelhança – A aparência ou semelhança; do firmamento – A expansão, como a palavra significa. Sobre as cabeças dos seres vivos – E, é claro, das rodas ligadas a eles; era como a cor do terrível cristal – por esplendor, pureza e solidez. Tudo o que estava acima dessas criaturas e rodas era bonito, majestoso e glorioso, de modo que ninguém poderia contemplá-lo sem ficar deslumbrado e atônito: não podia deixar de impressionar a mente de todo espectador com veneração, solenidade e reverência, e, portanto, diz-se que é terrível. E sob o firmamento – Abaixo, a uma grande distância; suas asas estavam retas – Ou seja, os seres vivos estavam com as asas estendidas, prontas para o movimento. Um em direção ao outro – Preparado para concordar em todos os seus movimentos e atos. Cada um tinha dois, que cobriam deste lado e daquele lado – Na mão direita e na esquerda. O sentido parece ser o mesmo que o de Ezequiel 1:11 , denotando que duas das asas de cada criatura viva estavam esticadas para cima, para expressar sua prontidão em obedecer aos mandamentos divinos; e com os outros dois eles cobriram seus corpos: veja nota em Ezequiel 1:11 . E quando eles foram – estavam executando os mandamentos de Deus; Ouvi o barulho de suas asas como o barulho de grandes águas – denotando “a terribilidade dos julgamentos que eles deveriam executar sobre Jerusalém e toda a nação judaica”. Como a voz do Todo – Poderoso – Parecia um grande e terrível trovão. A voz da fala como o barulho de um anfitrião – como o murmúrio confuso de um exército, pretendendo o exército dos babilônios. Todos esses barulhos significavam que os mandamentos que Deus havia dado, ou estava dando agora, a esses espíritos ministradores eram de natureza terrível. Quando eles se levantaram – Quando eles se apresentaram diante de Deus, tendo exercido seu ofício; eles abaixam suas asas – Se colocam em uma postura de ouvir a voz de Deus, e como se esperava em silêncio para receber seus mandamentos. E havia uma voz, etc., quando eles se levantaram – A Vulgata parece dar o sentido desse versículo de maneira mais exata, assim: Cum fieret vox-super caput eorum, stabant et submittebant alas suas: quando havia uma voz em suas cabeças eles estavam, & c, ou seja, em uma postura atenta.

Comentário de Adam Clarke

A cor do terrível cristal – Como um cristal, bem cortado e polido, com várias faces, pelas quais os raios de luz eram refratados, assumindo uma variedade de cores prismáticas ou um esplendor insuportavelmente brilhante. Este parece ser o significado do terrível cristal. Newcome traduz, gelo com medo. A tradução comum é preferível.

Comentário de John Calvin

Agora, o Profeta afirma a coisa principal nessa visão – que Deus estava sentado em seu trono: porque se ele falasse apenas de rodas e criaturas vivas, a visão seria parcial e, portanto, ineficiente. Mas quando ele coloca Deus em seu próprio trono, entendemos que os anjos, que inspiram movimento em outras coisas, não têm vigor nem movimento peculiar a si mesmos. No geral, o Profeta aqui diz que os anjos movem todas as coisas que são feitas sob o céu, que nenhum movimento apropriado deve ser atribuído a eles. E porque? porque Deus os preside e governa suas ações. Esse é o objeto da última parte da visão, que agora vamos explicar.

Ele diz que, acima das cabeças dos seres vivos, havia a semelhança de um firmamento (49). Com essas palavras, ele deseja gradualmente atrair-nos para o próprio Deus, e Deus também lida com seu profeta, dando passos diferentes pelos quais o profeta ele mesmo de acordo com sua capacidade pode subir gradualmente a uma altitude imensa. O Profeta aqui não fala sobre o trono de Deus, mas apenas sobre o firmamento. Pois quando erguemos os olhos, a glória de Deus aparece mais próxima de nós do que na terra. É verdade que brilha igualmente por todos os lados; mas o céu tem em si: maior excelência do que toda a terra, e quanto mais nos aproximamos de Deus, mais visível para nós se torna sua imagem. Pois verdadeiramente Deus exerce seu próprio poder e sabedoria muito mais claramente do que na terra. Quantas maravilhas o sol nos apresenta! Se considerarmos primeiro os planetas e depois as estrelas, seremos inspirados cem vezes com admiração. Portanto, quando o Profeta fala do firmamento, ele levanta nossos pensamentos para que eles se aproximem gradualmente a Deus. Ele viu, portanto, a semelhança do firmamento. Se ele tivesse simplesmente visto o firmamento, não teria sido uma visão: pois isso é sempre visível. Não sei por que os gregos usaram a palavra ste???µa , nem por que os latinos os seguiram: pois a palavra hebraica ???? , rekiang , não tem nada parecido ou afinidade com ela. No entanto, eu uso a palavra recebida. Os céus então, que são sempre visíveis, não podiam tornar o Profeta suficientemente atento. Mas ele viu a semelhança do firmamento, de onde percebeu que não era o mero céu, mas uma nova forma submetida aos seus olhos, como se Deus estivesse trazendo o próprio Profeta para o céu com a mão estendida. Acima da cabeça dos seres vivos, uma expansão foi espalhada. Aqui é usado outro particípio, ???? , netvi, significando “estendido”, pois a palavra ??? , neteh significa estender ou esticar. Como a aparência de cristal terrível, ele diz; pois a cor do cristal estava neste céu que o Profeta viu, mas Deus acrescentou o terror, porque, como mencionei anteriormente, devido à nossa lentidão, Deus deve fazer violência quando deseja nos apegar inteiramente a si mesmo. Acima da cabeça dos próprios seres vivos, ele diz, para cima; isto é, para que possamos entendê-los sujeitos ao domínio do Deus Todo-Poderoso, como veremos depois. Segue-se –

Comentário de E.W. Bullinger

firmamento = expansão, como em Gênesis 1: 6 .

estendido = espalhado.

acima = para cima.

Comentário de John Wesley

E a semelhança do firmamento sobre as cabeças dos seres vivos era como a cor do terrível cristal, estendido sobre suas cabeças acima.

Semelhança – A aparência ou semelhança.

Como cristal – Por esplendor, pureza e solidez, tudo o que estava acima dessas criaturas e rodas era bonito e muito majestoso e, portanto, é chamado de terrível, porque impressionava a veneração da mente dos espectadores.